弟子：这一次在广东的时候，咦，我的嗓子怎么不哑？我都没喝水，就出关的时候喝了一点点水，一直没喝水，本来在广东的时候就想上去感恩师父跟僧团，但是因为太多新人了，他们很多想跟随师父，我就没上去了。在这里再次感恩般舟僧团到广东弘法利生，感恩。
　　行这个般舟三昧呢，我没有觉得是苦，但是有时候行法，最大的……就是有时候会安住不下，有时候行了两天一夜的时候，就感觉很闷，会大殿走一下，但是走个十多分钟以后啊，还是又回到那个队伍当中。我自己在家里行，也没觉得苦，我的苦痛关也有，但是比较少，很少。他们说脚会肿啊，那些什么的，我就比较少，那些现象都很少，就是偶尔会有一点那个昏沉跟那个境界相，会有一点。上一次是在宝峰寺，第一次是去宝峰寺行的，然后行的也没有什么很大的苦，也没有觉得很大，但是就是受用很多，回去以后那个人的心地跟心量，自身的身心变化就比较大。以前我的性子比较急，一直就是办事，为人处事方面比较急，但是在宝峰寺行了几天，七八天吧好像，回去以后，他这个受用，就是不知不觉地，也具体说不出来，说哪一件大事或者什么的，但是就是在很多，不知不觉很多东西也不会跟人家太计较。之前特别是我带小孩去公园或者是去哪里玩，之前就是跟这个人与自然之间的关系、跟宇宙关系好像没有那么直接，上一次宝峰寺行法回去以后，好像就是跟这个大地母亲、跟山河之间好像有语言沟通一样的，就是很亲切，就是跟周边的一切人、事方面，就是最主要心地跟心性方面。其他方面我也没有去求，有些人说啊行了法得了什么实际的利益或是什么，我自己也没有去刻意的去求。就觉得就是我感应比较多，就是那种很多细节方面的感应。行法，回去以后是早上两点钟，有时候两点半起来，现在行到后来就是不怎么想睡觉，晚上也不怎么想睡觉。如果说打个比方，晚上十二点钟睡，睡到早上四点钟或者五点钟的话，那一天就会很昏，就是很重，整个身子反而会重。如果说两点钟，十一点半睡，或者12点睡，睡到两点钟两点半，起来行法，那一天就很精神。行了一个星期以后，自己的身体各方面有一些变化，其他那个身体的话，我以前这腰，就是我结婚之前，没生小孩之前都会，一直会隐隐约约会腰酸会腰痛，就是看了很多地方也没看出什么原因，那上次在宝峰寺行了几天以后那个身体就全部好了。身体的其他方面也没有，从走了般舟以后到现在，从来都没感冒，然后也没有碰到说，他们说行完法以后会咳嗽啊，然后行完法以后哪里会痛啊什么，我就很少，这方面很少。
　　再接着就是以前走那个快板的时候，有一段时间就是学了很久都不会，就自己在家里学，学了很久。因为我上次来宝峰寺的时候我是一个人来，我也没看法，也没听法就是在网站上看到了师父的视频讲哪个啥，那个善金她妈妈的一个症状，看了一下，我说还有这么好的事情啊，不用吃药，不用打针，也不用求人，很多疑难杂症都好了，然后我就一个人买机票就过来了，那次也没伴就一个人过来的。那后来一直走快板走不太好，有一个晚上睡觉就好像感觉谁把我这个脚放了一下，这个脚放了一下，第二天开始走快板就走得很好了。然后后来就一直以来，我偶尔会有一点苦痛关，我就走快板就过了，就走快板就可以过。就不会有其他，其他什么。然后那个好像现在心里经常就会一些好像有一个想法，想干啥，或者想干嘛，因为我在广东那边，所以我也很珍惜这次来这三天四夜行法的机会，因为那边一般都是一天一夜，并且我们这些义工还没有机会行法，都是要做护法，然后要组织那些人员，还有搞那些联络，就是上次宝峰寺行了以后回去，就没有这么长时间系统地这样行。然后每次家里行完以后，有时候上早课的时候，有时候行法，那个演悟（音）师，他好像过来跟我说话，然后有时候早上行法，又好像师父过来，师父说好冷啊拿着围巾这样，我就经常会这样，会有一些那种感应的东西，然后有时候好像自己有什么想法，跟这个法相应的。
　　因为我们以前也经常放生啊，或者是干啥。那一次看到了一个新闻，我也不认识那个群，他就说有很多只狐狸，东北那边很冷，说人家准备拿那个，去拿狐狸那个扒那个皮到南方来卖，说八百块钱一只吧，就是拿来扒那个皮，然后我一听到……，众生跟我们，现在越来越觉得这个宇宙的很多一切跟我们，就是非常亲密，也都是一体好像就是，我们是大海的水珠，然后这个宇宙好像就是一条海，就是会慢慢地很多，跟以前的很多认识跟想法，最主要是这方面比较深刻。然后好像你这个起心动念，一动念好像跟这个法界就很有感应，或者就是一体的，就是动物的法性啊，本性啊，跟智慧，好像跟我们也是一体的。以前就没有这方面深刻的这个体会，行了法以后，现在越来越……还有以前我就小的时候或者以前上学的时候，有时候烦躁的时候我就喜欢发呆，就是不想做什么，也不想什么，不想看什么，就是坐在那里发呆，那是那种空，人空空的那种，感觉好像跟现在行完法以后的那种空性的感觉好像是一样的。然后，有时候那个听打分享嘛，这边的分享还有师父的开示，之前那个电脑就是从早上九点到……。
　　师父：这样啊，我来问你答啊，回去以后，每天行法的状态怎样？
　　弟子：刚开始，宝峰寺回去的时候，一开始行就有点烦躁，就是早上，但是行到一个星期以后就不会了。
　　师父：开始的时候……
　　弟子：有点烦燥。
　　师父：每天行几个小时？
　　弟子：我应该是两点半吧，后来就两点，就到了那个时候就会醒。
　　师父：两点或者是两点半起来行，就一天要行四五个小时？
　　弟子：嗯。
　　师父：那么，行了多久？
　　弟子：几个月吧，到现在。
　　师父：不是，就是行了多久以后不烦躁了？
　　弟子：一个多星期以后，十多天。
　　师父：一个星期、十多天以后就不烦躁了？
　　弟子：嗯，一开始就会烦躁。
　　师父：那么行了多久以后开始不困了，晚上不想睡觉了？
　　弟子：一个多月吧。
　　师父：一个多月以后就不想睡觉啦，那么从不想睡觉开始到现在已经持续几个月了？
　　弟子：后来就晚上走通宵，走了通宵以后就更不想睡觉，到了晚上如果今天睡了的话，哇，这一天这个头很痛，然后很昏，但是晚上，我想天天不睡觉家里人也有意见哦，他说你怎么好像跟洗脑了一样，晚饭也不吃，晚上也不睡觉。我说好像也挺好的。我说我白天照样做事，该做的事我照样做，我又没有缺什么，但是有时候顾忌家里的意见或是什么，有时候睡了就是翻来覆去，总是不怎么想睡。
　　师父：那么从第一个月开始到现在已经相续几个月了？
　　弟子：中间有停过。中间有停过一段时间。
　　师父：停过多长时间？
　　弟子：有几十天吧好像。
　　师父：有几十天？那么……
　　弟子：走通宵到现在是一个多月吧。
　　师父：走通宵到现在一个多月。
　　弟子：有时候，我是那样的，有时候我晚上是自己行，其实我也自己行有时候偶尔会有一点恐惧，就是看到外面的东西，黑黑的，就通宵黑黑的。然后，我就叫那个演子啊，演子她跟我是住一个小区，然后就把她叫到我家里来，跟她一起行，后来她也行了两次，后来我说你问一下你老公会不会有意见，因为影响人家休息，然后她就有时候过来有时候没来，然后有时候去她家，有时候来我家就这样，我们家比较近一点。
　　师父：那么这一个月连续行法之后，有些什么样的受用？或者说体会？
　　弟子：就越来越觉得很美好，然后就是干起事来更有劲，然后越来越不想说话，然后有时候早餐也不想吃，以前还是要吃早餐，现在就早餐也不怎么想吃。看到了别人就笑，微笑一下然后也不怎么说话。因为她们也知道我行般舟，有些人给我打电话，就问我在干吗，自然就聊到了般舟上面的事，人家又没学她就听不进去，后来我就没说了。后来就电话也少了，就朋友之间的电话也少了，就好像就什么都，就是没有什么想法，然后也没有什么，以前老会有很多想干这个事，想干那个事，现在就没有什么住也没有什么想，也不想什么思维，就是好像人就变傻了一样。
　　师父：大家掌声。那么这一次三天四夜怎么样？
　　弟子：就是到了第二天晚上的时候，第二天晚上，好像很快，时间过得很快，然后我没有喝水，就出关的时候喝了一点水，然后就每天吃了一点稀饭，就走得很快，反而到了，就是前天晚上，师父后来带那个快板，走了好久，好像两三个小时，哎呀一直走走得，走得一直跟那个拍子，走得好累啊，不过我发觉走那个快板，很多人他走那个大的步法，那个大的步法我觉得好像是跟不到节奏，不知道他们走得怎么样，就是我觉得小的步法才跟得到师父的节奏，那个大的，他们这样走走得很快，好像我就跟不到，就是要那个小的步法才跟得到，然后就一直跟师父的那个快板，跟完以后好像那个骨头全部都碎啦，然后前天晚上走完了两三个小时快板，昨天一天到昨天晚上一直都很清醒，一点都不昏沉，不想睡，然后到了快出关的时候，有一点点困，其他没，有一会有一点脚的痛，痛苦关就走那个，我现在就走快板就痛苦关就很快就过，就走那快板就很快，然后有时候昏沉就这样眯一下，马上就会醒，但是很快会眯一下。对了我问一下师父就是，好像人这个精神很好的时候，我是半闭着眼睛念佛，但是人家都是叫你不要闭眼睛，赶快张开，赶快张开，但是我就习惯有时候就不昏沉的前提下，还是想那样半闭着眼睛走。
　　师父：很好，你念一下。你现在念一下，阿弥陀佛……
　　弟子：阿弥陀佛……
　　师父：再念，再念。
　　弟子：阿弥陀佛。
　　师父：现在作意还是重哦，是太紧张了？太紧张啦，动作要自然一点，阿弥陀佛（师父示范）节奏快啦，作意重啦，身踩重啦。
　　好，今天讲一下深层次的问题，深层次的问题，什么问题呢？我跟你说一下啊，你们之所以脚痛，还有脚肿，什么原因知道吧？气血不通。不通则痛，气血为什么不通知道吧？为什么？
　　弟子：没走透，一定要走透。
　　师父：不是，我跟你讲，直接的原因就是没出声音，你只要声音出来，阿弥陀佛（师父示范）你看啊，这个有声音、没声音的时候状态绝对不一样。没有声音的时候，你看你这样，（师父示范）这时候用的蛮劲，而且呢是底下在用劲，不是这样子，阿弥陀佛，阿弥陀佛（师父示范）他这个气血是通的知道吧。你看啊，当时演幻师一个晚上能把大象腿给走掉，就这个原因，气通，你看啊，有气没气至少差百分之八十，你就不念，不念腿用得上劲吗？用不上，用上也是蛮劲，是不是啊。念出来就有劲了，阿弥陀佛（师父示范），这个气是灵魂一样的，知道吗？这个人活一口气，是不是啊？没有气，你们都是没有气的人，没有气的人，这个是很大的差距啊，还有呢，阿（ou）阿（a）阿（a）阿（ou）是往里吸的知道吧，这阿（ou）能破昏沉。
　　弟子：但是我感觉是要走透了那个人就不昏沉。
　　师父：走透了是一个，但是你那个作意太重不能持久，还有你说得对了啊，我再告诉你们一声，声音是灵魂，没有声音百分之八十抹掉了。声音是灵魂，你们自己检测一下自己，你给自己声音打多少分，你看师父一个晚上声音出多少量，你出多少量……
　　弟子：但是喊久了会很累……
　　师父：呵呵……
　　弟子：前天晚上我跟你那个快板，跟的一点力气都没有了，但是跟完了以后就很受用，但是很累很累，就是你要跟上师父这个节奏，哎呀，累死了。
　　师父：累死了，这就是心态问题啊。你看啊，其实来讲都可以调节的，你如果说你累了，我就告诉你，你的根儿在你的作意太重，你作意打个八折就不累。你比如说啊，阿弥陀佛（师父示范），这个会累，绝对会累的。但是我这样不会累，你看，阿弥陀佛（师父示范），就不会累，明白了吧，阿弥陀佛（师父示范）……你觉得我的声音很大吗？
　　弟子：不大。我们的声音好像比这个还大。
　　师父：呵呵……
　　弟子：真的，就是有时候喊的，好像比这个声音……
　　师父：其实不要很大声，我刚才讲的意思是什么呢？你觉得我很大声，不是我大声，是因为我相续，我一个晚上都不停，除了入定之外都不停。
　　弟子：自己在家也可以戴上这个（耳麦）就听的很大声，就不会昏沉、也过得快啊……
　　师父：（笑）你关键是你的心受用不受用，你明白这意思吗？有声音没声音差别就这么大啊，这是第一。第二，你们注意这次我特别试验了一下，第一个晚上大家走得非常好，第一个晚上我就用定字诀，谁再昏沉我都不管，就是定字诀。其实越昏沉的时候，昏沉的时候要制心一处，制心一处在声音上，不要管昏沉。不信咱们下次就试验一下，我就一个定字诀带你们三天四夜，谁昏都不管，昏死都不管，然后你就用定字诀来念，你只要专注在声音上，那昏沉就消融掉了，而且你闭着眼睛都没有关系，明白了没有。声音是个金刚钻，声音是个金刚钻，而且声音的圆满，意味着一切的圆满，阿弥陀佛（师父示范），这个声音的圆满不是作意的，不是作意，阿弥陀佛（师父示范），这个是作意百分之一百，知道吧？但是声音的圆满不需要作意百分之一百，作意百分之六十就可以，阿弥陀佛（师父示范）明白了吧，这个就可以一百分了，这是第一。第二，我告诉你，你没有发现我晚上，几乎三分之二的时候都在唱，是不是啊？偶尔断一次，但是呢，我也有一点执著，我爱唱，唱得不想停，知道吧，但是不用，因为唱得不想停，到第二天早晨的时候会不想说话，因为唱得起劲耗力气啊，因为你尤其唱通透的时候，阿弥陀佛（师父示范），你这种透啊，你感到浑身上下，里里外外，通透啊，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（师父示范），很有气势、很来劲知道吧，它这个从里到外、从上到下，没有不通的地方，没有不透的地方……
　　弟子：你那个佛号是整个细胞都在唱，但是我们好像是一段一段的范围、一点的范围在唱。
　　师父：（笑）但是呢，你注意啊，你只要掌握个“敛字诀”，敛，收敛的敛，他就不会累，你一定要，你看你这样，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，（师父示范），他就不累。
　　弟子：但是“敛字诀”如果晚上唱一晚上他有时候会睡着，那个人会睡着的，就是会昏啦，因为一直在那个状态、一直没变……
　　师父：你像我这样，你唱通透就不会昏。我刚才讲，你只要专注在声音上，你要专注在声音上，闭着眼睛，两个眼睛全闭上都不会昏。我告诉你晚上我基本上没睁开眼，我站着看着看着你，我眼睛就闭上了，我本来想看看大家，看着看着，眼睛就闭上了，就睁不开了，就不想睁了，他就唱进去了嘛，你完全沉浸在那个音色当中的时候，就能够破昏沉，这是破昏沉最好的办法，这不叫破昏沉，叫消融，消融昏沉最好的办法。然后呢，最主要你这样消融昏沉之后，你的整体的状态处于一个平常心柔软地，或者平常心柔和地。平常柔和的心地，这个心地才能持久，才能相续不断。既不急也不躁，既无想也无求，波澜不惊，就是一呼一吸，知道了吧。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……（师父示范），我就是一呼一吸，就像正常呼吸一样，没思没想没欲没求，没作没为。
　　弟子：你这个佛号是唱得很圆满，然后又很深刻，然后就很摄心，但是我们唱着没这个效果，所以就达不到。
　　师父：还有一个就是什么呢？你略微感觉有点昏沉的时候，就力气大一点，阿（ou），力气大一点。如果你没有昏沉就这样，阿弥陀佛（师父示范），就轻轻地抬一抬就可以了，如果你觉得有点昏沉了就阿弥陀佛，阿弥陀佛（师父示范），他这个共振是很通透的一种共振。
　　弟子：但这个也是要长期练才能体会得出来。
　　师父：不是长期练，心到了就到了，就是关键在于什么？很多人的心地是散乱心，他的意识不集中，因为我念这声佛号，我就在当下，过去的没有回忆，未来的没有期待，就完全是单纯的就在当下，这声佛号就是百分之一百，一百一百一百一百的满足，没有其他任何东西。阿弥陀佛（师父示范），就这样子，一呼一吸，一吸一呼，没有其他。就像呼吸一样的，整个身心处于一种非常活跃的状态，没有其他东西，知道了没有？
　　弟子：我还想问一下就是，平时电脑整法，他从早上八、九点钟到晚上十点钟眼睛不会痛，但是我做其他工作业务，那个眼睛看电脑就会痛，不知道什么原因。我一直觉得很奇怪，就是平时如果业务方面用电脑用到三、四个小时那个眼睛是会痛的，很涩很干，但是如果听打这个录音的话，从早上一直做到晚上九点到晚上十点从来不会说眼睛会痛，这是怎么回事？
　　师父：这个叫啥？就像你特别欢喜做一件事，就是喜受，和那个是两回事。你看啊，你特别欢喜做一件事，这个我们叫情绪化特征，情绪化特征啊，这是有一种强烈的情绪特征去做一件事，他的效率会非常的高，忍耐性会非常的强。
　　弟子：就是很快，就一天就很快就过了……
　　师父：还有一个就是什么呢？我们就说现在碰到很多人想法太多，疑虑太多。
　　弟子：不过，真的，大家去听法，哎呀，你连续干上一个月以后，你就不想出门。就是你天天在电脑边就听，不是很多这个分享吗？像今天我们这样的分享，还有你讲法，听打那个法。它就很收心，非常收心。我听打了两个月，后来有事了就没有听打……
　　师父：他这个是这样子，就是说，法是非常养人的，像你们有几个都是法养人的，要通于法。实际上来讲的话呢，我们这，真的一个宝藏，就是这个法。我们这个分享，还有点评，还有讲法，非常细致，非常精彩，你要入进去，入不进去的人，一定要像你们这样实践精神极强的人才能够跟法相应。
　　弟子：就是，听了法以后，你对于你那个行法很有帮助，就是你听了法以后，就很多东西有迷惑的，它自然就没有了，也不用去问啥也不用去问谁。
　　师父：是，这个法，滋润人，滋润你的心，这个法听进去了以后啊，感觉不一样，大不一样。
　　弟子：但是，很要很要时间……
　　师父：很要时间是吧？
　　弟子：就是家里的小孩也没怎么管、什么都没怎么管，因为你一进去做好两个60分钟或者是一个小时的，你就要七、八个小时，那你七、八个小时一天下来，你不就啥都干不了，啥都做不了吗。就小孩也没怎么管，家里饭也没怎么煮了，所以也不怎么做。很受用是很受用，但是很耗时间。
　　师父：那时间不值啊？
　　弟子：不是，就是说要平衡，要把那些事情安排好……
　　师父：反过来讲呢，就是大家学习都没有深入进去，离深入还差得很远。你像你，才搞了这么久，搞了这么点时间你还觉得这事没弄好，那事没弄好，修行是专业的，知道了吧？是专业的、是专业化的，所以修行一旦入位，入到位置里的位，入到味道里边，那是乐在其中，这个“乐不思蜀”，他是那种状态。
　　弟子：但是有时候家里人，跟朋友之间会说你啊，哎呀，怎么回事呢。
　　师父：那你怕他说干啥，他说他的，你干你的。
　　弟子：就是人也看不到影，电话也不怎么接啊，话也不说了……
　　师父：没有办法，你知道当初释迦牟尼佛为什么跑呀？释迦牟尼佛都得跑，你还想让大家赞叹你，不可能的，大家不反对你就不错了……
　　弟子：就是跟生活好像要脱离……
　　师父：他是这样，厌离娑婆，难道还亲近娑婆啊？善界这样，念着念着就剩下一句佛号了，别的都没啦……
　　弟子：她是大福报了，我们好像还有挺多障碍，然后自己的心也还没，自己修行不行啊，怕来了这个佛门，然后还给僧团带来负面影响就不好。
　　师父：这都是业障。你看看，自己不行，就加劲努力啊，还怕给僧团带来啥，为什么怕啊，你们现在怕给僧团带来啥，为什么不怕给僧团做不到贡献呢？
　　弟子：那来了要能做到贡献才来呢，如果……
　　师父：难道你做不了贡献吗？
　　弟子：做得不好啊。
　　师父：天天在这扫地都是贡献，还做不了贡献，看你想做不想做，是不是啊？怎么可能做不了贡献呢？你们就缺那股劲，你看啊……
　　弟子：就是安不住，就是在这呆几个月就呆不住啊。
　　师父：这个，你们记得西游记，孙悟空，是不是啊，求师父，去学习。你看六祖慧能大师，跟师父去学，学了啥？捣了几个月米啊？捣了八个月的米，干了八个月的活，听了一个小时的金刚经，就跑了，是不是啊？你看学习多么不容易啊，为法忘躯啊，你为法忘躯了没有啊？
　　弟子：没有。
　　师父：挺自知之明的，呵呵……
　　弟子：就是知道这个法很好，也很受用，然后也很喜欢……
　　师父：但是就是不可以忘躯是吧……
　　弟子：就是家里觉得小孩还小啊，然后朋友之间有人说你啊，这么年轻，就跑去那里干啥的，哎呀，反正就是现在搞得很矛盾。然后心里就很多……
　　师父：所以我就讲啊，你看啊，这个法一旦体会进去以后，很有味道的，这是第一。第二，一旦修进去之后，成就很快的，你看你不过修一个多月而已，几乎破了睡盖，几乎，听到了没有，你这个程度很多出家人，修20年、30年未必达到，明白了没有？
　　弟子：也不是，我之前就不睡懒觉，我一直都不睡懒觉。
　　师父：不睡懒觉这个，差一个小时都不一样，何况差一个晚上，不一样的，不是不睡懒觉。就是说，能够达到这样的一个精气神的状态，你们说她好不好啊，掌声鼓励一下！这事啊，你就自己去好好觉照一下，明白了吧，你深入进去，不深入进去，完全不一回事；你全身心地投进去，和不全身心地投进去又不一样，太不一样了；是你完完整整地舍身忘我，舍命忘我地投进去，不顾一切地投进去，那个效果又不一样。知道吧？
　　弟子：就是没发大心……
　　师父：没发大心。所以你看啊，从这个你们就体会自己的差距，说句实在话，你们想求生极乐世界，想现生见佛，当生成就，你的努力做得怎么样呢？要付出一切的努力啊！你要知道努力的差距，知道吧？法再好，要你自己去做，去证得。六祖捣了八月的米，得了《金刚经》的秘要，拿着五祖传给他的袈裟跑了，跑到猎人队里边呆了十五年，才出来讲，是不是啊，消化了十五年，是不是啊？开悟的人还消化了十五年，那你们想想看，你们打算付出怎样的代价呢？这世界啊，你要想解脱，要想出离六道轮回，你的目标还不是别的目标，要想现生见佛，当生成就……
　　弟子：那太遥远了，觉得很遥远啊……
　　师父：觉得很遥远吗？投进去了，当然就不遥远了。你们诸位，孙晓红（音），你们诸位觉得她现在的境界遥远不遥远呢？不遥远，孙晓红，我看你什么时候达到啊？不遥远你三年两年也达不到，真的，你三年两年都达不到，投进去了就很快，不进去就很慢，是不是啊？就看你进不进，真是这样。你们有一批人整理法得到了很大的利益，当然对在座而言，百分之九十五的人都没得到利益，法上得利益。你看，昨天我讲的那位大德，你想想看，到现在有两位大德，一位大德跟我说，我念了十个月了没有消息，所以打算不念了……
　　弟子：那是自己没受用……
　　师父：他不是没受用，他十个月找了十个月的感觉，骑驴找驴，是不是啊？不知道骑在驴上了，当然找不见驴了。后面那位大德，连家都出了，然后还一个劲地嫌苦，干吗这么苦？不能弄个不苦的？你看这词让我大吃一惊，你说你还想现生见佛，还想当生成就，还嫌苦？天底下有这种好事？不苦能成就？是不是啊？你们什么时候懂得把自己真的能舍身忘我，散骨消髓，炽然身心啊？不是说着玩的！魏明龙走了没有？魏明龙，达州的有一位，他说上次他踩般舟的时候腿肿了，脚肿了，脚红了，冒血泡啦，流脓水啦，他继续踩，踩到后来脚上真生出一个洞出来，这个洞冒血，冒毒水，别人讲，这脚成这样，你还敢踩？他说师父说啦，散骨消髓，炽然身心，踩吧，结果他就这样踩下去，踩到后来好啦，一点事都没有……
　　弟子：是啊，他这个一定要，生处就是绝处，一定要到绝的位置才能体证到……
　　师父：绝处逢生，极限受用，是不是啊？绝处即是生处。
　　弟子：好像女性的那个心力就差一些是吧，他说这个男性修会好一点，女性就……
　　师父：那女的一定不能发大心是吧？
　　弟子：就是说没那么坚韧……
　　师父：这个秋瑾你知道吧，秋瑾，秋瑾不是个女的？花木兰，刘胡兰，穆桂英，都是男的？（笑）
　　弟子：都是特殊人物……
　　师父：都是特殊人物，你是一般人物，自认凡夫啊，凡夫体啊，要有一个佛的心就对了，那变成凡夫心了，这完蛋了。问题是你的心是凡夫，是不是啊？问题是你的心是凡夫啊。你看我们这有个农民，念佛念了也就八、九个月的时间，每天念，念到后来晚上根本不困，只要念佛就不会睡觉。
　　弟子：然后，第二天特别精神，就六、七点钟去看日出啊、去喝茶，但是要开车就一定要睡一下，因为我几次开车，开着“呜”一下那个车怎么跑到前面去了，吓死我了，把它拧回来。开车不行，其他都还好，填支票要小心，就开车跟填支票，其他都可以照样做。就开车和填支票要小心一点，其他都……
　　师父：挺好的，来，再次报以热烈的掌声！这个给你们提供了一个深度用功的典型，祝愿大家都能深入用功，真诚用功，把功夫用到底，用到位，用密集一点，发心大一点，好不好？阿弥陀佛。