在家人怎么修行呢？在家人修行法则。第一个法则，最好是在早晨四点到七点这段时间，比较清净，能够有条件的话，（相续念佛）。其实你们参加过这个法会，只要你如理如法行下来，都有这个条件。因为你的睡眠时间，可以减少一个半小时到两个小时，你只要再拿回一个半小时到一个小时的时间，就能完成任务。你想想，般舟是无上的摩尼宝珠，你连一天一个小时、一个半小时的时间，都不肯拿出来，说明你的信根有问题，说明你是叶公好龙，并不真正欢喜般舟。这是一个早晨的法则，相续的法则。
　　我刚才讲了回向，如果你把我们的回向文念过十遍以上，你已经具足了我们所说的回向心的话，你就不用回向。做的程序非常简单，早晨起来，一心顶礼阿弥陀佛，这是我们的极乐教主，当然要顶礼了。一心顶礼般舟海会佛菩萨，这一切般舟圣众都在里边了，一心顶礼般舟海会佛菩萨，第二拜、第三拜，一心顶礼师父。顶礼阿弥陀佛，和阿弥陀佛的愿力相接引。顶礼般舟海会佛菩萨，和般舟圣众相沟通、相联络。顶礼师父，和我们的般舟僧团、般舟道场、般舟功德相连接，和这么多的般舟行人相连接。三拜，结束，念佛。念完佛之后，一心顶礼，还是这三个，拜三拜足矣，不需要再搞另外的仪式、另外的迎请、另外的回向。这个迎请，也是因为大家还不熟悉，因为大家还不深具信心，所以需要迎请。香花迎，香花请，你以为佛菩萨是你请来的？是不是你请来的？咱们这儿还没有搞这么复杂，又是引磬、又是木鱼，咚咚咚敲得感觉到挺震撼的。最后来一个，香花迎，拿着花跟这儿一摆，香花请，你觉得佛菩萨都光临坛场了。这个是为了增加你的信，做这个事儿，这个仪式确实让大家开始的时候，有这样一个心理的过程，很重要。在家的时候，就不需要了，实际上佛菩萨，是你请了他才来？还是他不请自来？随时在你跟前，悉在前立，还要你请？你爸爸关心你、爱护你，要不要你请？要不要你求？不需要！他关心你的程度，远远超过你自己关心你自己的程度，根本不请自来，所以你们不要有顾虑。说师父那儿的搞得挺热闹，一会儿香花迎，一会儿香花请，又是天龙八部，又是一切天王，又是这佛，又是那菩萨的，这我没请他，他是不是不来？是不是就不灵？不是这样的。一心奉请，一念奉请，只要有请的意念。你没有请的意念，他都来。只要你恭敬，只要你如理如法的行法，只要你愿意接受他们的加持，就能随时接受他们的受用，所以不用迎请，就这么简单就行了。这是在家菩萨，这个法则。就是在同一时段内的相续法则。
　　还有一个，有的在家人属于生意人，工作特别繁忙，怎么办？那只能退而求其次了。如果你行过般舟，说句实在话，你每天确实可以减少一个半小时、两小时的睡眠。那么这一个半小时、两个小时，早晨起来，你应该给他念好。如果你说我业力沉重，业习太顽强，一个小时也做不到。那你最少做半个小时，半个小时总可以吧。早晨半个小时，最少的功课。中间搞几个课间活动，搞五个，上午俩，下午俩，晚上一个。课间活动，每一个活动，根据实际情况，可以五分钟、十分钟不等。干工作干累了，你就来唱一个，就来唱个随闲小调，唱几首歌。如果你特别调皮，你就唱阿弥陀佛…（《济公》主题歌的旋律）晃五分钟，晃十分钟。或者你唱一个阿弥陀佛…（《学习雷锋好榜样》的旋律）都可以。唱几首歌总可以吧，白天踩一踩，分别踩那么（几分钟），当零食用一用。你没有整块儿时间，当零食吃一吃，一天搞上三到五次，晚上睡觉前，再搞上半个小时。那么这个最小的量，你每天如是做，如果说你没有什么病的话，新的毛病就不会产生。你只要保证半小时这样，三到五次，就是三十分钟到五十分钟的零食，就这样唱一唱、跳一跳、踏一踏，你就不会生新病。基本上来考虑，就是这些新的毛病不会生出来。但是这点儿量，要消旧业比较难，就是老的业障或者大的业障，因果里边的东西。你想因果不昧，重罪轻报，就不容易。但是如果你能坚持，每天早晨的三个小时的相续，那你在三个月之内，如果你有什么毛病，如果你心力没有垮的话，就是说你心力要非常坚强，金刚之心。那么三个月之内，基本上你的毛病都会好。三个月之内，哪怕你二十年、三十年的毛病，都会好掉。
　　我们村里边，有一帮七十岁、八十岁、九十岁的老太太，每天他就走两个来小时。这几帮人在那每天念、天天念，念得特别欢喜。最后我去调查了一下，所有的老太太身上的老毛病全部都好了。所以说，你每天保持三个小时的相续量，这个基本上来讲是可以做得到的。你能走满这三天四夜，这个功德就具足你三个月行法的功德，你就这三天四夜连续的相续，就能顶你每天三小时相续，相续三个月，这样的功德还要大。般舟是相续成就，是坚守成就。但是，这三个月的相续，确实也非常重要。日常的间歇的相续，和早晨的连续的相续，功德从相续中来，功德从信心中来，功德从恭敬中来。你真正恭敬这个法，宣说这个法，忆持这个法，实践这个法，至少把零食吃好，好不好？
　　这是讲功课的安排，平常是这样，如果有条件，最好每周末，走一日一夜。你们在家里，每周或者两周走一日一夜，至少一个月要走一日一夜，那这个功德就非常的大。有条件的居士，建议你把家里的念佛堂搞起来，经行的地方搞起来，建议你组织几个人共修。我们现在二十人、三十人、五十人、一百人共修的地方非常多。而且越修你越来劲，你组织大家修，给大家护法，那功德力特别巨大，建议你们去共修。这是一个。
　　如果大家有需要的话，你们可以把地址留下来，你愿意做念佛堂的，手上有几十个居士的，或者你愿意给大家发心，提供方便的，你把地址留给我们，到时候我们统一给你寄这些念佛机、《般舟文集》、般舟三昧杂志、般舟动态，我们会寄这些材料给你。
　　再其次，你们创造条件，我们几乎每年都会安排一次九十天连续行法的机会。很多人憋足了劲儿，来参加这个九十天的法会，你们可以创造条件。有的人，你比如可以来参加一个月，参加六十天，或者参加十天、八天都可以。这个九十天的法会，功德力特别大。如果你能连续参加行法九十天的话，就等于你行了一千个一日一夜。所以在九十天当中，你随便走，就走十天八天的。这个法会，你走三天四夜，觉得好累、好辛苦，但是你到了那个场里边去，随便走，随便什么人走，你走十天、二十天、三十天，太多了，三十天都不起眼儿，都是这样的。那个老太太，随喜功德的，一随喜就随喜九十天、一百一十八天，随喜功德都能随喜到这个程度。那个场能特别的强大，这是一个。
　　另外一个，还要注意一点，有机会就要来参加法会，创造条件参加法会，这个法会，共修的力量非常的强大。我们这儿比如说四百多人，《地藏经》上讲，如果你念一部经给人回向，他得多少？七分之一。按照这个规则来说，你来这里随喜功德，七个人里边，就有你一倍的功德，一百零五人是十五倍的功德，四百多人六十倍的功德。你在这儿走一天一夜等于走了六十天六十夜，好不好？你要走三天四夜，等于你走了两百天。我们一年，大概日夜行法的天数在两百天，那你这走了三天四夜就等于走了两百天，好不好？所以般舟共修的功德力非常巨大，释迦牟尼佛在《般舟三昧经》里讲，般舟行人闻到哪个地方有般舟法会，在两千公里以内，甚至两万公里，这不讲了。最少两千公里以内，如果你闻到般舟法门、般舟法会，你不来参加，是谓有过失。为什么呢？释迦牟尼佛还讲，就算他打这个般舟法会的名头，你来到这儿上当受骗了，那你也得般舟三昧，为什么呢？因为你至信、至敬故。你的信心是至信，你的恭敬程度是至敬，你至信至恭敬的不是这个般舟三昧的法会，是这个法会所代表的般舟三昧。你对这个般舟三昧就恭敬到这个程度，就珍贵到这个程度，只要有法会就去参加。因为你这一份尊贵的心、珍重的心，会得法，法从恭敬中来。过去有一位比丘，追释迦牟尼佛，连着追了七个城市都没追上，结果追到七个城市，七处追完了之后，证阿罗汉了。他没有听到任何一场法，也没见到释迦牟尼佛，为什么能证阿罗汉呢？心太恭敬了，心一直在法上，心一直充满了渴望。这个心，在行持一定阶段以后，就能得法，就能得利益，这是方便说。这是至心、至敬故，所以能得利益。而且，你跑来参加般舟法会，整个法会的功德归不归你？有随喜功德的成分，而且你这个随喜是什么？身心都随喜，现场随喜，这个量很足。所以要参加般舟法会。当然大家现在都很多工作、很忙很忙。那你不能参加，就只能说明你对般舟三昧不是无上的、不是至高的，还没有成为你生活的主旋律。应该进一步努力，创造条件让般舟三昧都成为你们的主旋律，好不好？这是讲的参加法会修行。
　　还有参加法会里边最重要的环节，特别需要强调的就是分享总结这个环节，分享总结这个环节至关重要。在分享的时候，会有很多精彩的案例。现在你听讲，叫理行般舟，就是搞清楚般舟之理，培养你的般舟之心，是在转变你的心念，让自己心开意解，这个非常重要。没听过法的人行法吃大亏。
　　我当时在宝峰寺，搞第一个七天七夜的时候，从徐州来了个居士，非常不错。他来晚了，我们行法了，他跟着进去行，到后来，行出境界相。叫他念佛，他不念。
　　“念佛。”
　　不念！
　　我说，“你为什么不念佛？来了不是念佛的吗？”
　　他说，“你们念佛念得不对。”
　　我说，“你念得对，你念啊？”
　　他说，“我来给你念，阿弥陀佛，佛佛佛佛……看我一下念多少佛！你们念的佛都不对！”
　　我说，“好，那我们就一起念阿弥陀佛，佛佛佛佛……”就给他念。
　　没念两个，他说，“不对，师父，省长来了。”
　　我说，“哪个省长来了？”
　　他说，“山西省长来了。”
　　我说，“省长来干啥？”
　　他说，“跟我来谈合同。”
　　“谈啥合同？”
　　“省长给我五百亩地。”
　　我说，“好好好好，祝贺你，五百亩地，省长现在还没到，咱们先念佛，念佛有功德力，这个念佛念好了，你将来那个合同就很容易签，念佛吧。”
　　好，念佛！念念念，没念两下，不念了，坐在那儿，背对着佛坐着。
　　我说，“咱不能对佛不恭敬，背对着佛不行，你不能这样坐，要坐也要侧着坐。”
　　他说，“谁说我背对着佛了？你看哪个地方不是佛？佛佛佛佛。”看哪个地方都是佛，这个境界挺好的，到处都是佛。过一会儿马上出来了，他跟着感受跑，省长来了。
　　我说，“你放心，省长来了会打电话的，电话没响，是不是？先念佛。”
　　那好念佛，“阿弥陀佛，佛佛佛佛。”没念两句。“师父，电话响了！”
　　我说，“你听错了，没响。”
　　他说，“我耳朵听错了？电话真响了”，其实电话也没响。“省长已经到外面去了。”
　　我说，“没有，你又听错了。”
　　他说，“不对，这回绝对正确。”
　　我说，“那你就去找找省长去吧。”
　　自己开门出去找省长去了。这个人已经固执到这个程度了，你劝也劝不动了。我就派个人在后边跟着，看他到哪儿去，反正我山门都锁着，他到不到哪儿去，怕他有意外，跟着。我看他出去转转看，没看到省长，就到屋里去找，到客堂去找，看到客堂里边屋有几张床，爬到床上睡觉去了。这境界关就是说，没听法，啥也不懂，睡了觉。行完法之后，就很后悔，境界相，这个那个。后来又到这儿，但是根儿没有搞正。一回家，说鼻子塞，说鼻子不舒服，后来鼻子弄了个什么金属套，花了几万块钱。然后，到云岩寺这儿准备出家了。结果又是一个插曲。云岩寺新铺了地毯，他嫌地毯有味儿，影响他鼻子，他就说，我请假到宝峰寺去。那你就到宝峰寺去吧。宝峰寺师父不在那儿，法不在那里，他呢，也不行法，在那儿混了几天就跑掉了。跑掉以后呢，再就没来了，到别的地方出家了。很遗憾，这个人，真的很遗憾。就是没听法的缘故。
　　这个人不能回家，一回家以后，就有很多逆缘，很多缘起。这回家就是最大的中断，你们长住伽蓝，长随修行的人，尽量少回家。昨天演自不是讲了吗？在宝峰寺行的好好的，妈妈打个电话说闹鬼，你安慰两句不就行了吗？他不行，他回家安慰去，这一回家，呆了一个半月，又回来。回来搞了一阵子，一回家瘾头有了，又回家，一下待了两个月。在这儿行法的时间少于在家呆的时间。在家呆的懈怠。在家呆着，你一天能行六个小时的法，你已经觉得自己很了不起了。在我这儿随随便便一行，都行十个小时、十五个小时。所以非常吃亏，不要中断。而且一中断，有的时候会引起很多逆缘，来都来不了。
　　行法是身行般舟，听法是理行般舟，心行般舟。然后，到了温养的时候，那是养般舟。到了分享的时候，那是享受般舟，提升般舟，非常重要。所以大家在总结的时候，要积极发言，因为这是最好的个别辅导的机会。你想想看，以后法会都起码几百人，你说说你有多少机会能给师父说，让他听你讲半个小时、一刻钟？然后再对你的案例亲自点评，亲自指导，这个机会好不好啊？所以一定要参加这个机会。尤其是那些勇猛精进的，一上来供养给大家，你这法供养，起码顶你一天一夜行法的功德。而且你供养完之后，师父给你点评，给你指导，你又会有很大的受用，心开意解，马上能找到你哪地方对，哪地方不对，下一步努力的方向。这个时候提升的过程非常重要。你看十个、二十个这样的案例，对你来讲是绝好的一次启发、一次教育、一次提升。般舟是走了才知道，不是听过、想过就知道，你现在听的再好、再明白，还不等于明白，只有走完了才真正明白。走完之后，只有分享过、提升过，你才真正的明白，所以分享的过程是非常重要，分享的环节非常重要。所以大家有机会一定来学、来听，如果没机会，你一定想办法，把这次法会的录像资料请到，然后一定要如饥似渴、身怀惭愧的来听这次法会的报告。分享报告也好，讲法报告也好。这次大家非常的幸运，因为这是第一次全面系统地讲述般舟行法过程当中的重大关口，各大问题，以及操作细节，护法细节等等。那么以后，这些细节全部不讲了。以后要来行法，从这个法会开始，再下一个法会，就变了方式了。这次法会可以说是第一阶段法会的一个总结。以后的法会，就改变程序了。人来之前，必须先看过这次法会的录像，来了以后要考试一样的，那么看你了解没了解。了解之后，那么好，我们会组织专门的忏悔、专门的发愿、专门的交流、专门的答疑，就在这个忏悔、发愿、答疑、提升的过程中，然后会检讨每一个人的发心、发愿。然后会细致的改造每一个人的心地，看你哪个地方发愿发的不对？我们发愿，也发了八小时。这次在春节前，搞八天八夜前，每个人发愿，发完愿以后会讲，你哪个地方心不对，应该如何改造你的心地，这个八小时的发愿，也很难得。忏悔，我们有一次，二十多人集体忏悔，忏了八个小时。你们现在看到的温养仪轨后面的真忏悔，就是演同根据那八个小时的忏悔的内容，归纳总结出来的忏悔文。后来，我们百人七日七夜般舟的时候，又搞了十二个小时的忏悔，忏悔的每个人都痛哭失声，忏悔得每个人不让讲的也要把自己所有的丑事全部抖露出来，真心忏悔。那个忏悔是惊天动地，感天动地，深撼自己的心灵，忏悔的力量非常不可思议。这是讲的将来组织专门的忏悔、发愿，并通过忏悔、发愿来改造你的心地，端正你的发心，然后改进你的心法。这是一块儿。
　　然后有专门的一个般舟步法训练过程，教你般舟步法，就是专门个别辅导。将来可能十个人一组，十个人一组，十人一组由一个法师来负责，把一合相的步法全部练出来，全部念出来。步法训练完之后，然后再开始超拔、入关、行法，这个过程。这个过程完成以后，再温养总结，这样一个仪式过程。以后就变成这种程序了。就是这种大规模的讲课，这个基本上就不搞了。普遍的东西，除非答疑，或者专题提升，专门讲一个专题，这种情况。以后就都是提高班了，就不是普及班了。大家普及好了都来提高，好不好？
　　这是整个活动系统的安排。在家人行般舟，要怎么样去参考，怎么样去控制饮食、控制睡眠、控制语业，都可以做一个参考。祝愿大家常行般舟，躬行般舟，相续行持，如理如法，心系般舟，做一个真正的般舟行人，做一个般舟大家族的优秀成员，好不好？（众：好）