我上次讲过闭关。闭关是闭内在的关口，不是整个房子把它圈进去叫闭关，闭身口意的关。那么你在现实生活当中，不看不传不思维是非，就是闭是非的关；不言不语，禁语就是闭语言的关；不挑环境的毛病，不管环境的好坏，安住当下，不管他人的议论，不管自己遭到公平还是不公平的待遇，一心能安住当下，当下念佛，就是闭的是环境的关、他人的关；当你情绪来临的时候，你能不管情绪，就是闭的是情绪的关。你能在情绪来临的时候反而走得非常殊胜，就像妙圆法师那样，来了一年多才捞到一次行法的机会，何其珍贵。也牢骚满腹，说不牢骚也是牢骚满腹，在自己面临情绪来的时候，因为机会太难得了必须平复自己的情绪，就过了情绪的关口，这就是闭关。
　　你能将执事工作、实相念佛和持名念佛结合起来，也是闭关。真正修行成就的人，都是平和心成就的。虚云长老座下最有成就的是一位叫什么？具行上师，具行禅师。他怎么做的？一句佛号念到底，念到现生证得阿罗汉。念得现生证得阿罗汉，虚云长老看到都哭啊，都哭啊!就是一句佛号啊，没别的东西啊!不会，也没想过，头脑简单。他修行的要诀就是头脑简单，傻人傻念，只知道念佛。烧火的时候，做饭的时候，种菜的时候，洗碗的时候，一切都在念佛状态当中啊。真正成就啊，这个关比那个关更难闭、更精彩！能够安住当下，能够安住给大众的服务尽心尽责，能够忍耐一切不公平的待遇，能够经历种种情绪的煎熬，这些都是闭关，都是闭关。
　　真正巨大成就的人，往往是那些真正为大众服务比较好的人。九华山最后一个成就的肉身菩萨是干啥的？是撞钟的。每天撞钟，没搞别的。烧火做饭，这个人成就肉身了。那个寺院的大和尚、二和尚、三和尚、四和尚一个也没成就，没有成就肉身。这个烧火的、撞钟的成就了肉身菩萨。驻马店有一位菩萨就靠散念佛能把接歪的骨头给念正，至少十几年、二十年给接歪了，能给它念回来，这都是一心念佛的成果。你们想想看，问问自己，只要有空，有没有做到不念佛的时候呢？这才是闭关啊。这个关口你守住了，那个关容不容易过啊？小菜一碟！这个关守住了闭住了，你哪个时候不在闭关啊？是不是？有没有不在关里的时候啊？修行就是闭关啊，闭的是都摄六根的关啊，哪根都摄得住啊，这叫真正的闭关。并不是说，弄个地方把自己关起来叫闭关，我是讲闭关的真实的内涵。当然，工作需要，安排你去闭关，闭这种形式和那种完全一致的关，你就去闭这种关。工作安排你去闭别的关，你就闭别的关。一样的，烧火做饭同样是闭关。只要你的心像佛的心地一样光明，一样的慈悲，一样的不讲条件，一样的没有怨言，一样的心平气和，没有浮躁，没有不安，没有怨恨，这就是闭关！不闭而闭，圆满闭关。
　　其实来讲，不是所有根器的人都能完成这件事，真能完成这件事的人是上上根器的人。其实闭关的条件越难，所达到的效果越为殊胜，像我刚才说的这种闭关形式，如果你能完成，你什么时候不在关内呢？是不是？什么时候不得闭关的利益呢？你什么时候没有圆满呢？是不是？其实在关房内的闭关只是一种形式而已。在关房内的闭关，如果你具足了前者的条件，后者只是一个形式而已。就像当年慧能大师，有一个比丘师父来了一天，就成为慧能法师最优秀的弟子，就是来印证来了，知道吧？就是来印证的。他都做到了，都做好了，一样的。所以，我说何为闭关，这是真正的闭关。真正上上根器的人，能够在这种形态下把关闭出来，才是真正了不起的。
　　祝愿我们僧团有更多这样的人才，能够无时不在闭关，把这个关口闭好。阿弥陀佛！