问：大声念佛确实能破昏沉、破境界相，但一昏沉就大声念佛是否也是一种斗诤心？是否应该不管它只管念？
　　师父：那么，这个破昏沉、破境界相，既要斗也要不斗。我这是方便说啊。什么叫要斗要不斗呢？那么，昏沉来了，自然地大声念，知道吧？只管大声念，不管结果。如果你管结果，就是斗诤心；如果不管结果，就不是斗诤心。因为你要昏，我要不昏嘛，对不对？但是，这里边有一个就是什么呢？我接受你这个昏，但是我也要努力，明白这意思了吧？我既接受，我也努力，我既努力，也不产生染著的痕迹，所以昏沉的时候应该大声念。就是，不能说大声念，这个大声念容易产生一个误区，要多高多大，知道吧。就是说，昏沉的时候应该非常认真地、非常细致地、非常端正地，端心正念来用功，是这个标准。不是要多大，不是要多高，知道吧？
　　那么，因为那个大和高不能无限制地做到。但是端心正念可以无限制地做到，知道吧？努力踏，用心踏，真诚喊，深呼吸，这个是永远可以做到的，知道吧？那么你昏你的，我做我的。我做我的，并不期望我做完了就不昏；但是我也不期望我做完了，一定还昏。我只管做，不管结果，知道吧？这就是不染著，这叫“执而不著”，执而不著，那否则就叫执著。它这里边就不是斗诤心，明白了吧？它执而不著、斗而不诤，明白了吧？