师父：我们的心绪高涨，但是我们呢，还是要讲讲方法，这个三天四夜84小时，怎么度过？不用慌。我跟你讲了啊，当苦痛关来临的时候，只要我们踏下去喊出来。刚才讲了，要想让你的感受降到最低……你想想看，为了同频接通阿弥陀佛的能量，为了消化这个世界的冤仇债恨，冤亲债主，负面能量，为了我们的家庭、事业，我们的身体，付这三天四夜84小时的苦和累，值不值？（众：值。）再苦再累再难都值，对不对？（众：对。）而且，这84小时叫你干啥了，你说说，需要雄厚的资本吗？不需要。需要无限的去求人吗？不需要。钱不需要，求人也不需要，然后，就完成这么大的事，值不值啊？（众：值。）不需要投资，不需要求人，只要你铆下劲来念，踏起来、喊起来就能完成任务。好不好？（众：好。）
　　关健在于我们有没有决心，有没有信心，有没有定心，有没有？（众：有。）有没有？（众：有。）有没有？（众：有！）好。（掌声）有了决心，有了信心，有了定心，任何困难都不在话下。三天四夜就当做了一场梦，一场苦痛的梦。梦醒了，开悟了；梦醒了，能量聚了；梦醒了，负面能量清除了；梦醒了，运气好了；梦醒了，心里边的所有气滞郁结全部打开了；梦醒了，一切的定性现前了，一切的智慧点亮了，世界都光明了，好不好？（众：好。掌声）所以，我们不是为自已这点小小的东西在行般舟，大家万众一心，齐心点亮世界，点亮宇宙，尽遍虚空周遍法界，好不好？（众：好。掌声）就是这么点事，再苦再累拼一回，值不值啊？（众：值。）“千年等一回，宁死也拼一回”，好不好啊？(众:好。）
　　公元四百年，慧远大师带领一百二十三人行般舟，今年又过了一千六百年，一千六百年等了一回，这一回非常重要。《般舟经》上讲，你们之所以听闻般舟三昧，何等缘份啊？是因为你曾于百千万亿佛所种过善根。《金刚经》上讲，什么人能听到《金刚经》呢？此人曾于百千万佛所，胜过无量百千万佛所种过善根，今天才能听闻《金刚经》。《般舟经》上讲，此人曾于百千万亿佛所种过善根，才能听闻《般舟三昧经》。那你们的善根都是百千万亿佛所种过善根的诸上善人，聚会一处，好不好？（众：好。掌声）那么，你经历百千万亿佛所种过善根得闻般舟三昧，赶上般舟之风将要兴起的时候，好不好啊？（众：好。）在兴起的时候，你错过了般舟三昧，会怎样啊？遗憾终身！你再转一圈，百千万亿佛所，呼——，转回来没有般舟，般舟没兴，再转一圈，呼——，转一圈又没见着般舟，亏不亏啊？亏大了。所以说，碰到了般舟三昧，一定要抓住，一定要圆满，一定要究竟，一定要彻底，一定要拿下！好不好？（众：好。掌声）所以这个机会确实难得，这么难得的机会，值不值得拼啊？（众：值。）拼啦，豁出去了，好不好？（众：好。掌声）所以，你有这股拼的劲儿，豁出去的劲儿，任何都不在话下，而且我们有一套严密的训练的方法，这套方法足以让我们抵御任何的困难。
　　好。苦痛关你只要喊出来，你只要把注意力集中在喊出来，唱圆了。喊出来，你要踏，以踏带喊，阿－弥－陀－佛－，一定要以踏带喊。喊不要用嗓子喊，用嗓子喊嗓子会累，一定要风过铃响，就是嗓子喊累了，你也要喘气，阿－弥－陀－佛－（示范用气念），可以吧？哎，你不用嗓子好了，就用气来喊，阿－弥－陀－佛－（示范用气念）。你用这种方式喊，阿弥陀佛买不买账啊？一样的，知道吧。以往我们有一个误区：认为喊，念得清楚，听得明白，才是念佛。那不对。那是念声音，练听力，知道吧。因为作意在声音上，作意在听力上，头重脚轻，不是最好的方法。作意在声音上，作意在听力上，太强的执著，不是“应无所住而生其心”，这是不对的。我们现在踏下去喊出来，身体全身上下都是阿弥陀佛，每一个细胞，每一个毛孔，都是阿弥陀佛，好不好啊？（众：好）这是我们念佛的方法。至于你什么声音？北京话、天津话、广州话没有关系，都是阿弥陀佛，人人都念阿弥陀佛，你把人人所念都当成阿弥陀佛，好不好？（众：好）这样没有分别心，没有分别相，你就不会去烦恼，然后，你只管听，只管喊出来，心想着阿弥陀佛，念的就是阿弥陀佛。阿－弥－陀－佛－，所以嗓子哑了也没有关系。不要讲嗓子哑不哑，你只要有呼吸，就可以喊，就可以念，对不对？这可以叫呼吸念佛法。
　　当你这样，阿－弥－陀－佛－，这样念的时候，注意力集中不集中呀？全部毛孔，全部细胞都集中，对不对？那还有妄想吗？没有妄想了。放下没放下啊？全部放下了。正能量聚了没有？聚了。佛菩萨的光明进来了没有？进来了。一切正能量全部汇在坛场，全部加到你的身上，全部流到你的体内，好不好？（众：好。掌声）一定要用这个方式，一定要踏上节奏，阿－，严丝合缝，阿—弥－，节奏要踩得准，阿－弥－陀－佛－，一定要踩得准之又准，踩得准就没有妄想，踩得准就是同频共振，踩得准就是同一频道。那么，踏得猛，阿－，踏得猛是大势至，喊出来是观世音，心中有阿弥陀佛，西方三圣具足，人人都当三圣，好不好？（众：好。掌声）踏下去，阿—，这个大势至，踏得要猛啊，这个力量转换，阿—，身体全部放下来，好不好啊？（众：好）你看自然就出来了，不需要特别的费劲，这是大势至，踏得猛，踩得准，提得直，提得整。直着提起来，不要左右晃，不要前后晃，不要S型、曲线、弓型，不要挺肚子。这是讲的踏得猛，踩得准，提起来，提得直，提得整，步法要小，心要从容不迫，不急不躁，如如不动。一定不要急燥，不要抢节拍，跟节奏和声音，随节奏和声音。随和随和，不要抢，你跟节奏，念佛就是无我，没有我，跟节奏啊，你节奏一不小心跟不上，就乱了。跟节奏没有我，只有节奏，然后，跟着节奏，和节奏共振，就接通了阿弥陀佛频道，然后，三天四夜相续不断，佛光普照，让你充分地接受阿弥陀佛能量流的加持，充分的接受般舟圣众的关爱。好不好啊？（众：好。掌声）这是讲的踏下去喊出来。
　　我先讲步法，步法讲完了后，讲唱法。第一个唱法是，阿－弥－－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－－。特别注意一下，要让我们的心如如不动，要跟随节奏，要增加同频共振，有一个最好的方法，就是即呼即吸的方法。呼吸方法要改变，以往我们念佛，都是憋着气，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛……是不是啊？憋着气唱，拼命抢气吸，这个气就不平衡，就不容易得定。那么，我们的即呼即吸，如果同样唱阿弥陀佛，我们怎么唱？阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－……，他这个全身心在唱，它就是即呼即吸。一个字一次呼吸，每一个呼吸，吐字要快，吸气要饱，等候的时间要够。等候的时间，是一个蓄势的时间，是一个积蓄能量的时间；等候的时间，是一个调节器，让你的节奏都相等，让你的心处于一个从容不迫，不急不躁，不慌不忙，如如不动的状态，这叫即呼即吸。这个即呼即吸是般舟念佛的一个基础，它能让气换匀，阿－弥－陀－佛－，每一个字都从从容容，不慌不忙，心都留有余地，好不好？（众：好）一定不要抢节奏，这是一个呼吸的方法。这个呼吸的方法改变之后，能让你的心生定，能让你不慌不忙，能让你跟上节奏等等等等。跟节奏就是无我的修行，就破我相，所以要跟随节奏。呼吸这是最基本的一个方法，呼吸的方法。那么这个呼吸，即呼即吸。你看，阿－弥－－，为什么要唱呢？本来即字诀是这样念的，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－……，这样是最简单的，没有任何思惟，不需要任何腔调，不需要任何作意。但是，大部队训练这个的时候，训练不了，为什么？你们就是阿－弥－陀－佛－阿－弥－陀－佛－阿－弥－陀－佛－（示范念佛速度快），就变成这样子了。抢节拍，这人老喜欢多快好省，省劲儿啊，他就跟不了节奏。带众，我们没有办法就搞了个变通，阿－弥－－陀－佛－，念阿、陀、佛都是即字诀，（弥，拖音念）告诉你呀，弥———这个节拍这么长，你别抢节拍啊，阿－弥－－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－－，阿、弥、陀一字一呼一吸，“佛——”（佛，拖音念）告诉你节拍这么长，别抢，这样才能够统一号令。然后，让大家步调一致，同频共振，这是一个基本的念佛方法。
　　老这样念，这种念法作意还比较重，所以我们就来了一个变通的方法，变通的方法是什么呢？第二个方法，我们叫养字诀，是这样念啊，阿－弥－陀－佛－……（养字诀念佛）。阿－弥－陀－佛－，一组两个，阿－弥－陀－佛－阿－弥－陀－佛－阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，二二六，一组六个，一问一答。阿－弥－陀－佛－，这是问，阿－弥－陀－佛，一对。一问一答一组，三组，三宝，这样一个念佛的方法。
　　这里有几个革命性的东西，第一个东西，前面都是阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，都是一个刚劲，对不对？阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，刚柔相济，柔劲。阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－，这个“佛”和“阿”给挂上勾了，“佛”与“阿”一挂上勾以后，相续性解决了没有？越唱越想唱，阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－。这个还可以唱得快点，阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，你看一个赶一个，你想不唱也不行，相续性问题解决了。佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，它这个是解决一个相续性的问题，解决一个节奏感的问题，解决一个把它连成一体的问题，这个“佛－阿弥陀，佛－阿弥陀”，这个很有意思，然后呢，刚柔相济。最后，这个定字诀，你看，阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛－－阿－弥－陀－佛，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，半柔半刚，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，解决了一个刚柔相济，非刚非柔。然后，一个定字诀，然后，这个作意很轻，作意很轻，可以把这个声音变成这样。这是讲的养字诀。
　　那么养字诀的时候，你想数数可以，不用数数也可以，反正你只要跟对节奏就可以。你可以，都念这个即字诀，阿－弥－陀－佛－。有的人唱不来，怎么办？你就即字诀，阿－弥－陀－佛－，就这样就可以，不用跟那个。有的说，我就喜欢定字诀，就念阿－弥－陀－佛－……，你体会每一字都不慌不忙，每一字都平平常常，平平和和，每一字都像在划船一样，阿－弥－陀－佛－……，像不像摇船啊？一直摇到极乐世界好不好？（众：好）没思没想，是不是啊？就是吐气呼气，吐气呼气，摇呀摇呀，踏下去喊出来，踏下去喊出来，简单不简单？很好啊。大家一起摇到极乐世界去，好不好？（众：好）又不作意又不累，是不是啊？哎，又不需要强烈的作意，又不需要累，又不需要很大的力气。但是，内在清醒，内在光明，内在清静，内在光明，内在全部身心都共融共振，阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－，身体就像一个手风琴一样，好不好？（众：好）很美的啊，这是唱的定字诀。好，这是基本的唱法。
　　半夜里我们唱这个久了，都是一字一拍，对不对？那么，我们就变换一下，变换一是什么呢？就是这样，阿－弥－陀佛－－，陀佛，两字变成一拍，然后，你本来这个舌头不打弯的，到这一打弯，就清醒了，阿－弥－陀佛－－，对不对？又打弯，把这个“佛－－”变成两拍，又喊了又发泄了，阿－弥－陀－佛－－，阿－弥－陀－佛－－，阿－弥－陀－佛－－，阿－弥－陀－佛－－，阿－弥－陀－佛－－，这个一加高音加上去，就破昏沉了，知道吧。而且呢，这八声里边只有一声是高的，偷了懒了没有啊？懒也偷了，喊也喊了，瘾也过了，休息也休息了，好不好啊？（众：好）然后呢，本来这舌头一直打不了弯阿－弥－陀－佛－，陀佛－－这舌头打弯了吧，陀佛－－，哎，嗓子也打了弯了，就锻炼了，知道吧。那么，晚上就可以用这个，阿－弥－陀佛－－。这是第二个变换。
　　第三个变换。当我们老是这样，阿－弥－陀－佛－，这都是什么啊？阿－弥－陀佛－－，这都是不憋气的，都是念的。那么现在把气换一种方式，南－无－阿－弥－陀－佛－－，南－无－阿－弥－陀－佛－－，让你气使劲拉，有多长拉多长，然后，你不是喜欢抒情吗？南－无－阿－弥－陀－佛－－，南－无－阿－弥－陀－佛－－……，你看，又把你拉了一个长的，让你抒情，声声弥陀唤子归啊，好不好啊？（众：好）这又是一个变换的方法。
　　最后来一个，南无阿弥陀佛－－（最后佛字后加拍2次掌）……。一拍掌容易破昏沉。一种方法呢，一字拍一下。第二种方法，在“佛”的时候加两拍，佛－－南无阿弥陀佛－－……，因为你老拍费劲，知道吧。只在“佛”的地方噔噔，你看，南无阿弥陀佛－－，南无阿弥陀佛－－……，这个拍掌的目的是为了振动全身，不需要总拍，总拍累，是不是啊？佛－－南无阿弥陀佛－－，南无阿弥陀佛－－……，你看，佛－－，两拍，这样就集中精神，本来你是一种很缓慢的调子，佛－－，（一拍）精神就振奋了，就破了昏沉了，知道了吧。还有一个，你还需要更偷懒的，就念第八句的时候再拍，前面都不用拍，你只要八句拍一次，省劲吧？那你就可以了，你看，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛－－（拍2次掌），南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛－－（拍2次掌）。你看，这个就破昏沉了，脑门都拍出汗来了。哎，这也是一个办法。
　　好。当你昏沉的时候，这样一搞转几圈。还有办法。你这个脚呢，不解放，老是这样，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你都是这样走的，是不是啊？好，现在走累了，换了，南－无－阿－弥－陀－佛－－，南－无－阿－弥－陀－佛－－……（示范：大步走，走着念），哎，这就是可以走路，你不用提起来，走得很潇洒，步子就放松了，知道吧，这是一种放松的方法。
　　还有，我们有一个超慢板，你们讲的黄泉路上板，你看，南－无－阿－弥－陀－－佛－－，南－无－阿－弥－陀－－佛－－，这超慢板，就是你要踩八步，你看，南一步，无一步，阿一步，弥一步，陀两步，佛两步。其实，这个最容易破昏沉了，因为你昏沉的时候，这样一喊，会不会昏沉啊？不昏沉了。为什么要走八步呢？你看，南－无－阿－弥－陀－佛－（示范：一字一步，走不稳），怕碰到前面了，是不是啊，你脚不稳啊。本来应该是这样的：南无阿弥陀－佛－，南无阿弥陀－佛－（示范：南无一步，阿弥一步，陀一步，佛一步）。你看啊，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……（示范：念的很快，踏的很快），这个脚很快的时候，突然，南无（示范：念的很慢，踏的很慢），这“狂心顿歇，歇即菩提”。本来追顶念佛的，突然，最快的变为最慢，如果你步法会变的，人不慌不乱的，南－无－阿－弥－陀－。但是，很多人不会变的，南－无－阿－弥－陀－佛－（示范：步子不会变的，不稳），这个步法太慢了。所以为了避免这个东西，南－无－阿－弥－…，这个唱得又慢，走得又快，来解决这个问题。这个超慢板的时候，会延长很多很多的时间，超慢板的时候，只要在同一方向走就可以，只要大部队都能跟得上，就一直这样慢下去，这个只要你喊出来，步法跟上，根本不会困。刚才讲了，南－无－阿－弥－陀－－佛－－，南－无－阿－弥－陀－－佛－－（示范：八步）。你这个腿，（示范：正儿八经的踏）整了半天，这样突然，（示范：走着念）舒服，得不得呀？（众：得）很得的啊，所以这样放松一下脚，你再一步一个脚印这样走。这样走的时间，大家有的已经这样，南无阿弥陀佛（示范：走的摇摇晃晃），已经这样走的时候，已经不灵了，一看要昏沉了，马上变板，变成南无阿弥陀－佛－，南无阿弥陀－佛－（示范：四步走法），八步一下就变成四步了，知道了没有。南无阿弥陀－佛－，南无阿弥陀－佛－……（示范：四步走法），这场地小，场地大还可以这样唱，南无阿弥陀－佛－，南无阿弥陀－佛－……（示范：四步走法，步子迈的很大），你有多大步迈多大步，爽不爽呀？（众：爽）哎，这也是一种步法啊，但是场地小，我们就没办法了啊，就是一个变板。那么，还有一个什么板呢？就是说变快板，南无阿弥陀佛……（示范：六字快板，先疾走后踏），南无阿弥陀…（示范：快板后的慢板）哎，这样一跑还困不困呀？（众：不困了）不昏沉了，不昏沉了。所以，这个是跑香啊，跑香。
　　好，还有一个板，唱累了，怎么办？念累了，唱累了？开始了，阿弥陀佛……（三大纪律曲调）阿弥陀佛……（打靶归来曲调）阿弥陀佛……（济公曲调）。（掌声）
　　好，我们的几天节目多不多啊？（众：多）想不想试一试啊？（众：想）阿弥陀佛！（众：阿弥陀佛）阿弥陀佛！（众：阿弥陀佛）阿弥陀佛！（众：阿弥陀佛）好，这就是刚才讲的行进的各板。再强调一点，尤其是快板的时候，大家一定要跟，跟上快板，这个负面的能量全部散发，正面能量全部积聚，一定不要生退心，一定要紧跟，好不好？（众：好）阿弥陀佛！