弟子：这是我的家，我的师父就是我的父亲。那么这些出家人呢，也就是我的道友，都很亲切。你们来的这些呢，也是为了求法，也是我的道友，所以我们都是一体的，就像你左手割破了，右手会不自觉地给它止血一个道理。所以作为我来讲呢，做一个护法也是要这样做。但是呢，一开始，我做护法的目的不纯，为什么呢？因为我喜欢行法，我不愿意做护法。所以叫我做呢，我没有同意，后来我经过考虑以后呢，下午，我又去告诉人家了，我说那我来也行，我就来吧。当时我的心态是什么呢？我就想换一个方法修行，所以我就来了，所以第一次三天三夜呢我确实做得不好，怎么不好呢？不是说全部做得不好，我举了个别例子，这一个例子就够我后悔一辈子的，为什么呢？因为，当时啊，这有很多人他不懂，像新来的他都不知道喝水的害处。可是呢，有一个是大僧，他呢，第二天早晨就要出关，他一个劲地喝水，渴了喝，喝了渴，就这么恶性地循环。你说他能行好吗？嗓子也淹了，后来怎么跟他说他都不行。最后我就来气了，怎么说都不行，我说，来吧，我就给你倒吧，你拿杯子吧，我当时也不知怎么就把水就给他倒，我就“哗”一下子倒下去了，他那杯小，我也不知道这一下就能满，一下子水就流出来了，烫着他的手了。哎哟，当时我就后悔得不行。我说:“哎哟，烫着你的手了吧？”后来他说没有没有，哎哟，我就向人家道歉、忏悔，我做错了。他就再不对，我当时也不能走神，就那么给人家倒水，不能强调理由，错了就是错了，马上向他道歉了。在我内心当中呢，对这个问题呢，我就总觉得解不开，纠结。后来，这三天完了以后吧，我就不想护了，后来寻思寻思也不对呀，没做好，不管什么心态来的，总要把事情做好吧。完了我就说了，不行我就再护一次吧。
　　第二次呢，我就感到啊，真是的，来的这些人哪，他都是求法的，都是很好的，就是我自己心态没摆好。作为我来讲呢，就应该反观自己了。我是一个修行的人，修行人目的是什么呢？就是利益众生，让众生离苦得乐。那这个还没让人家离苦，反过来你还给人家加上苦了，所以啊，我就挺难受的。我就说，第二次坚决不能出来这样（的事了），怎么说，我也不应该这样了。我就又护第二次法。这第二次啊，我真的用心想了，我想：这楼道这么窄，而且呢屋里又很热，回头出去呢东西又多，大伙呢又都在那儿说话，都聚集在那儿，影响大伙过去来回走路，碰撞什么的。我就想啊，干脆吧把这个过道给它尽量把东西往高里摆，让它宽一点，整齐一点，把这地下这个都给它扫干净，让你们出来呢，热的时候出来能凉快一点，一看挺敞亮的，让你们换一个心情，再进去呢，可能能好一点，能好好念佛，所以我把这个弄好了。
　　在喝水那一块呢，有的人提出，这儿有肺癌。当时我就想了，那肺癌也不好啊，因为肺病属于传染（病）。他来呢，我们就让他自己拿缸子，这些缸子呢就用盐水，我们没有什么，盐水就可以消毒，弄开水烫，所以每个缸子都通过那个盆给消毒。随喜的呢，让自己拿缸子，因为随喜的大部分可能都是有病的吧，我们也没有一个一个去给他落实，我们只有这个随喜的让他自己拿缸子；精进的呢，基本都用那小缸子，有的人不放心也可以自己拿大缸子。我们就采取了这样一种措施，让大家把这个不放心或者说传染的过患减少到最低的程度，所以我们就这样做了。但是呢，这里还有个问题，老去喝水啊，要喝多的这样（的人）很多。一开始，我在这个问题上，我还真没注意，通过烫了人家的手，我忏悔，向人家忏悔道歉以后，我才发现这个问题应该怎么做。所以我后来就想：干脆还是从他们思想做工作，不要怕费劲，我当时是怕费劲，那么多的话还得跟人家去说，一个一个地说。后来第二次我就将自己这个心态转变过来了，我觉得他们都挺好的，所以我就跟他们讲，就讲一句佛号，就说让你们得利益，而且双重利益，不但你得福报，你的冤亲债主等等，所有一切都给你度走了。给他这个中间讲了一些过程，有的人呢很好，讲了以后啊，甚至有的心里挺难受的，有的喝水赶紧喝，喝完了就走了。
　　等到上厕所也是一样，第二次，我就发现拖鞋少了一双，怎么这个人这么半天没出来？13双拖鞋，就12双在那儿，我说这厕所是不是还有一个人？我怕那个……那都最后一天了，第二次，我说明天就过关了，肯定有困的。我说我就进去看一看吧，我进去一看还真有一个人蹲在那儿。我一看，她挺迷糊的，哎，我去捅她一下没醒，我就把她叫醒了，我说你快起来，别在这儿，我说你真要睡着磕着都没人知道，我说现在这点也没几个人过来，我就把她叫醒了。从那以后，厕所我也进去看，为什么？我怕她们困了，你说蹲到那儿磕了也不好，所以我们都这样做了。
　　我呢和每个组我都有配合的心。为什么？但是我没有去说，你像这个境界相出来的时候，有两次，一次两个人，一次一个人。那一次呢是我和演晶（音），我俩在那个大门那儿，因为那个大门当时是我们管的，就精进的时候，24个小时不离人；因为它白天是不锁的。我就怕有境界相什么的。所以，当时她过去以后呢，完了一看她就不正常了，我们就赶紧把她拽回去了，我们正把她拽回来的时候。这个门卫，那个师父，我忘了她叫什么了，她就跑过去了，她说有个境界相，我说正好堵回来了，我说你们快把她领走吧。她就领回去了，她们也出来撵她。你像上那儿喝水啊，有的说话，有的要坐，说老实话，我都看他那个牌。他是精进的，就不允许他坐，也不能让他说话，也不能让他多喝水。就第二次有一天，一个在家的男众，两个人，我就看那个男众吧，他行得挺好，为什么呢？因为他那个衣服都湿到这儿了（指了指后背），我以为他是精进的呢，完了和他同去那个年岁也挺大的，他就要坐。我说你不能坐，我说你也不要说话，赶紧喝一点水就回去吧，明天早晨就出关了。他挺不高兴的，他也显得挺疲乏的。他那个同伴就说了，他是随喜的。我说他牌子在哪儿？一拿牌子，没有牌子，我们有的就没有带，所以在管理上呢就容易造成误会。这样我一看他也挺疲劳的，年岁也挺大，后来呢，我就知道这个就不对了，我就去给拿了个凳子，我说你只能在这儿坐一两分钟，最多不能超过三分钟。为什么呢？因为我们这个地方不是休息的地方，我是看你年岁大，你这个道友给你说了。我说完了以后呢，你就上随喜班，那儿有休息的地方，你可以去那儿。我也向人家道了歉了，有时候不是说自己造成的，在这个牌子上，他们就领一个安单牌，就是说，没有精进和随喜牌，所以在管理上也容易弄错。这也是我的过错，所以我当时也向人家道了歉了，给人家拿个凳子，陪了不是了。后来我就让他们喝完了，他们也挺自觉就走了。
　　给我的感受是什么呢？最主要的，我觉得他们都挺好的，问题就在我们个人管理上，方式方法的问题。我通过第三次护法，三天四夜的护法，我就感到了，做他们的思想工作虽然说话累了一点，多了一点，但是呢，从他们思想上能有一个认识。
　　第三次护法的，第三天这过道人就非常少，就是有，喝点水他们也很快地就过来了，为什么呢？因为他都知道，这是给他们自己积福报，也是自己度自己的冤亲债主和六道眷属等等，所以他们懂了，所以他们知道珍惜这个时间，也珍惜这次行法，所以真就是那样的，就说自己很自觉。说楼道啊，喝水、出的都很少，因为他们去了就走，不在那儿聚集到一起了。我挺欢喜的，所以这个说话，就是说，你跟他沟通了，他们都很好，真的，都挺好的。有时候，有的个别和我俩顶了个嘴以后，他还个别向我道歉。我说没有啥，不用道歉，我早都忘了。因为我是个修行人，那一霎那已消亡了，你再想就是六道轮回了，不要去想它。说老实话，他们都很好，所以我挺欢喜的。
　　再一个呢，我觉得这是一个整体。你就像护法一样，它也是个整体，都是要互相配合。怎么说呢？你比如说，我们在这儿做一切工作不是都是我们自己的，因为什么？前期工作、后期工作、所有的协调都是他们那些在协调。你看，我觉得演空师啊，以前我对她印象真的……我觉得这个人怎么这么硬呢？说话一点也不通情达理，但是通过我护法以后呢，我接触（她以后），她真是还挺好，一心一意地。为什么呢？她不管护几天，就我这三个三天四夜啊，她都没回过家，都是在这儿找个地方，她就搁哪儿，她们就那么睡一觉。所以我觉得，她们真的实心实意地对自己的这个家。你像还有演妙师啊，还有演终师，还有……反正她们这些我觉得都是这样的，她们都想把这个护法工作做上去，让大家受益，不要白来。说老实话，我的心情，她们可能比我的心情还要好，认识得还要高，所以我觉得这是一个整体。至于护得怎么样，这觉得这是个方法的问题。可能我们对方法还没有找到最适当的，合适于我们的方法。
　　通过今天和昨天师父的启发啊，在这儿我也思考，就是说为什么在护法当中薄弱的环节就是大殿呢？而且他们分配任务的时候也都分配给每个人了。通过师父这两天的开示和点化，我悟到了，我发现就是说我们这个虽然分配了，但是呢，责任没有到人，就是数量和质量没有落实下来，我觉得这是最大的一个问题。你比如说，我们如果要是说把这个队伍，我们给它分成方块，一块一块，比如说一百个人是一个方队，这一百个人一个方队，我们需要几个人呢？比如说啊，我这么自己想：需要三个人，一个带队，两个在旁边。这样呢，三天三夜，我们面对面地就是这么护持他们。我想啊，这感情就出来了，他们自己就会自觉，不用我说什么，他们就考虑到：我们为了什么？我们一分钱没有，什么都不要，我们这么付出就是为了成就他们，他们会体悟到的。而且这个呢，对护法者，也会把护法者不能行法这个不好的这一说法给它消除。护法者也随着，和行法者是同样的，这个我觉得一举两得，也挺好的。另外一个，在这个当中呢，就是勇猛精进，包括勇猛精进等等这些名词，我觉得都会出现在这里头，非常好。但是呢，这个必须由自己发心。你比如说吧，三天四夜，这次这个三天四夜我们就弄方队。比如说，有几个方队弄多少人，这个可以研究。然后呢，看谁谁能行，他自己自愿发心，坚决发心。这个问题呢，就说责任落实到人。几个方队还可以比较，人家这个方队护得好，那个方队不好，他自己就感到过意不去了，我觉得对他们也是一种激励，这样我觉得也挺好的。我不知道我这个建议行不行？我希望师父看看，或者他们这些，应该说，师父们，头头们，看看行不行？我觉得这个对行法者，对修法者、护法者两类，我觉得真的有好处。阿弥陀佛！
　　师父：好，掌声。了不起啊，一位老人家，思想这么敏锐。首先说你这个方队的问题，提议非常好，我一直以来琢磨：用什么方式把人员组织起来，你这个提议非常好。比方说，我们一百个人一队，一个方队啊。打比方说，出家人，出家的女众是一个方队，在里边设好队长、副队长，然后队长、副队长管好自己的人。男众、女众，一队、二队，然后这样，每一队设上不同的标志，然后编上不同的号码，然后很一目了然。你一号就在一号位置，二号就在二号位置，三号就在三号位置，都有固定的位置，谁来谁没来一目了然，别混水摸鱼。诶，这样去组织，然后这个组织就非常清晰明白。出去的时候一队先出，二队留下，二队再出，三队再出，按照顺序来。撤退的时候也可以，吃饭的时候也可以，那么这个呢，都比较容易组织，一定要把基层组织建立起来，这是一个很好的办法，你们护法的，护法部研究具体实施的办法。给这个老人家的建议鼓个掌好不好？（众掌声）然后也很好办：一来了安单处就分好，你是报勇猛精进班还是精进班，还是休闲班？
　　弟子：师父，我有个建议啊，这个精进啊，就在前面就可以，我觉着方队前面这个就应该是个头，那么他就会立个标杆，后面就向这个标杆行，我觉着这个非常好。勇猛精进的，你给它放到中间，我觉得也都挺好的。但是呢，这个有一个，我想这样的昏沉呢就能少，境界相出来的时候呢，就是说，因为每个方队它都有至少两至三个护法，一个护法领队，两个护法在边上这样护持他们，有谁说话了，他这个不可能说话，要有谁昏沉了，或者……不张嘴、不睁眼，这样他就容易昏沉。但是呢，跟他说明白，就是说我们开始行法以前，告诉大家不能不张嘴，一定要佛号不断。新来的不能闭眼，因为一闭眼他就昏沉，所以这样他们懂了就好了，他们会很自觉的，就像来治病的，他也愿意他自己的病赶快好。你要修行的，他也愿意自己早日成就。所以这个，我觉着我们都不用费多大劲。这些他们自己都能做到了。
　　师父：这个提法非常好。你们护法研究，研究什么呢？刚才这老人家提出来不张嘴、不睁眼，对不张嘴、不睁眼的地方，你们设一块清凉地儿，凡是不张嘴、不睁眼的就给他放到清凉地儿，去清凉清凉。清凉不了，就给他下降一个平台，下降一个平台这个是护法。你不遵守这个规则嘛，既然你不遵守规则，你就不爱护这个法，不爱这个法，就不要坏这个法。你的心地水平只适合于休闲般舟，那就休闲般舟，就休闲去，是不是啊？是这样，得研究这个具体的方法。
　　弟子：师父啊，一进场我们这个护法，前面带队的，边上这个护法的，总共这几个方队，这些人呢如果一入关就给他大声领着大家去念佛号，大家呢也就会跟着念。这样呢，我们念上一个小时以后，他们就不会昏沉了，他就会继续大声念，我想就能好一些。
　　师父：这个说的非常好，榜样的力量是无穷的。（弟子：是的）还有一个呢，标杆的力量也是无穷的。（弟子：对）每次来了以后就报决死队队员，断食的，或者是断水的，就以断食为标杆吧，别搞的那么绝，断食就行了。以后我们这样，再搞一个，不搞断食的，搞一个少食的，少食队就可以了。少食队，怎么少食呢？我这样，回头联系一个小米营养液，中午到开饭了，这个标杆队一人发一袋，这么点营养液，喝吧，这一袋营养液等于二百杯牛奶，也够了。绝对你饿不着，是不是啊？因为咱也不训练不吃饭，咱也不训练赶死队，就喝这么一点东西，就行吧。然后，该管出门的得管住。你刚才提的喝水的地方管理，这要列入日程，列入正常范围。
　　弟子：这个喝水管理挺好的。
　　师父：喝水管理要写上……你们这个标识系统要标识好：爱护你的嗓子，少喝水。对吧？打比方说啊：别淹坏了你的嗓子，少喝水。对不对？积累你的福报，少喝水。少喝攒福，是不是啊？然后，减少你的贪心，少喝水。然后这样，每个人喝水的时候你就给他塞个卡片，这个卡片就是一个过塑的卡片。写上：少喝水。刚才这几条，对不对？他一拿这卡片，哎哟，少喝水，攒福报。少喝水，少淹嗓子。等等。把这些词一写，他喝水的念头首先打掉了一半，对不对？水喝了，话就别讲了，对不对？
　　弟子：师父啊，这个都可以，到最后这一次，到最后这一天，就喝的都少，都很自觉，自己去倒好像也没有超过大半缸的，都少半缸，他都很自觉，形成规律了。
　　师父：这是一个啊，就是要把这个，你们这个水桶上边，水桶左边，水桶右边，水桶下边，水桶侧面，该贴的贴上，该罩的罩上，该发的发上，不行就搞杯子，知道吧？（弟子：我们就是搞杯子）嗯，搞个杯子，回头上面，底下印上一个：少喝水。对吧？然后什么呢？喝水淹嗓子。比如说弄上一个词，哎哟，到这儿喝水的一看这水杯子头就发晕，就不能生出那个大喝水的心，这个标识系统建立好，提醒系统建立好，以后我们搞LED（显示屏），这儿搞上，外边喝水的人数控制：三个名额就三个名额，五个名额就五个名额。出去喝水的，喝完水就赶紧出来，那喝水的地方比里边管理还严格。里边的人可以多点，喝水的地方不能人多，人多扎堆儿，是不是啊？然后，“梆”进去一批，喝完了赶紧出来。然后接着再来一批，再出来。类似啊，我这是提议，就是说你们护法研究，这个喝水的地方的管理方法，把这个漏洞堵上。
　　弟子：师父，这个方队不管谁来，就领导来也好，大众来也好，他一看，他就会知道挺庄严的，挺好的。
　　师父：对对对，要清净庄严。庄严我们的心地，这个整个场地都是我们心地的一个反映。大家共同来庄严它、保卫它、捍卫它，好不好？