今年六月份的时候，一般就是平时我在家就是每天保证三个小时嘛，三个小时到四个小时。因为六月份的时候，大家推荐我当总护，当时是演正法师，后来演正法师给我们主法嘛，我当总护。我想既然当总护啊，这段时间我自己要更精进一些，平时的时候，早上是三到四个小时，晚上是半个小时。我说晚上再要加个班，再多念一会，就连续一念，晚上又念了七点到十一点。那天晚上，就礼拜五我就要去报到嘛，礼拜四晚上，就早上四个小时，晚上四个小时，相对来说比较精进嘛，就是夏天，我就洗了个澡，一看，哦十一点了，第二天还有好多事情要办，我就匆匆忙忙，出了很多汗，就洗了个澡，洗了澡又把那个T恤衫用冷水洗了下，这样的话不注意。第二天早上，两点半的时候，我醒了，醒了发现，哦，下不了床啦，这个左腿肿得裤子穿不上了。我知道这是种般舟病，大象腿嘛。靠什么办法解决的，靠念佛。我就沿着床边，自己爬起来。爬起来，就扶住墙，扶住墙又两点半念到早上七点半，早上七点半，但这个大象腿还没有，从五个小时看还没有解决。我就问那同修啊，同修，那个工作小组。我说，糟了，这次我当总护呢，结果来了就是腿都肿了，路都走不成了。这时候有几个师兄就鼓励我，什么是般舟行人，什么是苦行难行，什么是苦行妙行，所以这个时候，因为我口才不行嘛，让我当总护，我口才不行，可能这是让我身体去表法。上午吃了早饭以后，去医院贴了个膏药，然后整了个拐杖，就是一个师兄来家里接我，接到那个寺庙。一开始，我想来了可能实在不行哦，我在那个道场里面如果能混，混个一天两夜，能坐个一天两夜，可能那功德力也是很大的。但是后来，进去的时候，都是腿都抬不起来嘛，大殿那个台阶比较高，腿都抬不起来，有几个师兄扶着我，这样到念佛堂。可是，入关以后，我就一手拄拐杖，站着原地踏，踏了几个小时以后，哟，感觉还可以，就把这个拐杖放在前面，两手扶住，扶住拐杖，这样踏。踏到吃了中午饭以后，感觉到比早上时候好多了，就干脆把膏药全部撕掉，就去继续念嘛。后来把膏药撕掉以后，在进大殿的时候，台阶比较高，也感觉自己的腿都能自己迈进去了，这样的话就不要拐杖了，就把拐杖放一边上，就自己这样跟着师父佛号，跟着走，这样走走。这样走到下午四五点的时候嘛，要放快板，放快板时候，这个时候，我就能跟着大家一起跑快板，后来，不但自己跑了快板结束以后，后来就在前面当领众。从一开始拄拐杖到最后结束之前在前面当领众，结束之后，有几个老菩萨，就给我说嘛，从这次你这个腿部的变化，给我们很大的信心，也是一种表法，阿弥陀佛！
　　师父：后来怎么变化了腿？
　　善奇：后来就是结束以后，这腿明显的肿部小多了，但是没有完全好
　　师父：消多少？消了百分之多少？
　　善奇：消了有四分之三吧，消了四分之三。
　　师父：75消掉了。好，掌声。（掌声）
　　善奇：75消掉了。但是还是没有完全好嘛，没完全好，我就结束以后，我想这个大象腿不是说一时半会就能解决的，因为我们平时在成都举办这种法会是一个月搞一次嘛，就结束以后，我就发心，每个周末，我自己搞个一天一夜，就约了几个大概有十个师兄，去我办公室，把办公桌子往边上一靠，买了拜垫，把那个办公室那个地板铺上拜垫，这样又连续走了三个礼拜——三个一天一夜嘛。到下个月，开法会的时候，就第四个礼拜开法会时候，我的腿，这大象腿完全好了。后来那师兄去看，看什么看，这完全好了，已经完全好了。
　　师父:四个礼拜是吧？三个礼拜？
　　善奇：三个礼拜，第四个礼拜又开始法会的时候我就已经完全好啦。
　　师父：三个礼拜，三个礼拜完全好。那么最严重的时候是什么情形？
　　善奇：裤子，一般裤子穿不进去。
　　师父：嗯，裤子穿不进去，还有呢？
　　善奇：就是下楼啊要拄拐杖吗。
　　师父：拄着拐杖的程度了。
　　善奇：嗯，就用拄拐杖了。
　　师父：那么除了胖（肿）之外呢，有出血吗？有出红点点吗？有出泡吗？有流水吗？
　　善奇：没有，就肿，就是红肿。
　　师父：红了，肿了。后来也没看到破，也没看到淌水，然后就没有了？
　　善奇：没有，我只是靠自己的努力……
　　师父：好，你看啊，我讲讲这个啊。这次啊他讲这个分享非常重要，你们要反复看一下这篇，看了以后能够带来心开意解。他讲的，他描述得很具体，他是一个很实在的人，不太会讲话，那么他讲的是真实的感受。那个大象腿厉害到要拄拐杖这个程度，然后，肯定是肿得不像样子了啊，裤子都穿不上了。那么这么严重的这个东西，他都害怕，贴膏药，拄拐杖。那我告诉你们，这个膏药肯定是不管用的，但是呢，这个病人呢，如果用药，他如果不放心……首先我讲这个药和这个般舟病的关系问题啊。这个药和般舟病，我们就姑且叫般舟病吧，其实不是般舟病，是般舟反应，般舟的排毒反应，般舟的生理调节的反应，般舟的脱胎换骨的过程，实际上是这样一个东西。因为呢你看看啊，首先一个，我们杀盗淫妄、坑蒙拐骗，干的这些坏事，这一辈子的，累生累劫的，所谓讲就像女人用化妆品一样，化妆品用的时候漂亮，最后不漂亮的全部留下来。普贤菩萨讲，如果业障有形有相的话，尽虚空遍法界不能容纳。这一辈子来了，什么都带不走，唯有什么？业随身。这个业力体现在哪？体现在你那个内部气脉的不顺畅、纠结，对吧？爱生气的人怎么样？总会生气。爱发火的人总会发火。心量广大的人总是哈哈一笑，能包容一切，是不是啊？就是心气，心气的不同。那么你想想看啊，你无始劫的业力，都要通过，其中有一个方式，我不讲别的方式，通过你的腿来排掉，你看中间很奇妙，这个业力沉下来，裤腿装不住，发红。其实你还不严重，有的会红，有的会起红斑点，就是像那个生痱子一样，就咱们夏天生痱子，然后会往外冒毒水，发黄的、白的、奶状的什么状的这些都会流毒水流出来。那么他这个，纯粹是毒气，没有毒水。这个毒气开始出不来，你看不见，摸不着，现在让你看见了整个腿，像水桶一样粗，像大象腿一样的。然后呢，他开始的时候拄着拐杖，贴着膏药，后来把膏药撕掉，拄着拐杖，后来把拐杖扔掉，顽强的就是一个下午的时间，一个上午的时间最多，一上午一下午的时间，然后消掉四分之三，百分之七十五，这就叫心地成就。什么叫金刚心地，什么叫难行能行，什么叫大功德聚，你们别小瞧，这个时候心力坚定那么一点点，功德大不大？所以坚持的功德大不大？然后危难的时候功德大不大？你看危难的时候坚持，无恐惧，死命坚持下来，你看，这大象腿就是一个白天，一上午一下午能消掉百分之七十五，这个是真实不虚的啊，就是一定要靠金刚般的心地，不退的心地，无恐惧的心地，绵绵不绝、相续不断的心地才能够战胜任何的困难，超越任何的艰险。心地不真，果招迂曲，心真一切真。这真心啊，其实你只要管这一个真的就够啦，管这一个真心就够了，明白了没有？真心依止，真心念佛，真心行为，真心坚持，真心不退，就这个真心就够啦，其它都不要管，明白了没有？抓住那个不变的，以不变应万变好不好？那么这个毒气到腿上以后，你看看，一个上午一个下午，所以坚持非常重要，你一个上午看不到效果，逐渐逐渐的效果就出来啦，到最后毒气咋排掉的都不知道，看不见，摸不着，就全部走光了。所以你们需不需要关心，有更多的关心啊？不需要任何关心，懂了没有？所以你不要看，哎呀，这么大，细了没有、有效没有、走了没有，都是打妄想，你把它交给阿弥陀佛，交给般舟圣众，好不好？你任何的关心都是多余的，任何的设计都是多余的，任何的妄想更是多余的，所以傻人傻念好不好啊？傻人傻念实际就是最好的。不用担心，有问题也是多余，不要管问题，是不是啊？
　　那么我一般来讲呢，用药和我们般舟这个身体调节正好是相反的，贴膏药我告诉你啊，这是安你的心，根本不起什么作用，膏药的作用是什么？膏药的作用让它不要往外发，咳嗽的人不要咳啦，流血的人不要流了，是不是？这个西医的特点就是什么，头痛医头，脚痛医脚，是不是啊？它是起一个，发热的不要热了，咳嗽的不要咳了，出血的不要出了，它是起这个作用。如果中药还好一点，是不是？般舟的排毒，需要的是什么？最需要的是你的心药，明白了没有。能够接受它，心不生任何的纠结，不生任何的疑惑，不生任何的恐惧，这个心是不是光明相？心光明了气顺不顺？和不和？平不平？定不定？平、顺、和、定，这个气就能起妙用，然后你再坚持不断，这气就把它排出去就顺利啦。可是如果你纠结，如果你怀疑，如果你烦恼，这个气就不顺、就不和、就不平、也不定，就乱窜乱跳，然后你又乱怀疑，恶性循环，那这个就很长时间纠缠不清，知道吧？如果你不怀疑，没疑惑，有决心，有信心，坚持到底，坚信到底，非常快。实际上就是一个下午的事，知道吧，就解决问题了。所以这个药和般舟这个简单叫“病”吧，加个引号“般舟病”，它的关系是这样一个关系。你没信心的时候吧，就靠药糊弄糊弄自己，安安自己的心，其实安不了你的身体，明白了没有？但是有的时候安心也是重要的，因为安不了心你会怀疑啊，所以有些人需要药物补充，有信心的人就不用，这是第一。再者说你看这个大象腿，排病毒的这个过程啊，要知道，你的所有的知觉、所有的感觉、所有的怀疑、所有的迟疑、所有的判断、所有的思维都是多余的，你只管金刚般的心地、只管无所恐惧、无所畏惧、勇敢无畏、傻人傻念、坚持到底，好不好？阿弥陀佛！
　　刚才写这个题目，破我们知觉的相，知觉是不是一个相啊？破我们这个感觉的相、知觉的相、想像的相、你这个想象，思惟想象，思惟的相、知见的相，破这个知见的相，思惟的相，这个想象的相、知觉的相、感觉的相、视觉的相、听觉的相，把这些相通通破掉，破一切相，然后呢不被相所困惑，直接抓实相，傻人傻念，只管念佛的相，好不好啊？那么就是说从他刚才讲的整个过程啊，我们应该体会到这样一个问题的本质，这就破相，破除一切相。把一切相，分别相都破了，不再分别了，没什么意义，是不是啊？这大家来了就来了，深就深了，浅就浅了，重就重了，多就多了，少就少了，死就死了，念就念吧！是不是这样子？这个好不好啊？没有任何的……这“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”，就是一个活的《心经》，《般若波罗蜜多心经》，好不好啊？阿弥陀佛！