今天呢，我讲一个非常重要的问题。没有来听课的，一定要听这门课，听过的要反复听这门课。这个是我们现在修行的一个死角，是非常重要关键的地方。现在我们的中心的任务是什么呢？是要整合我们这个团队，把这个团队的力量彻底的整合起来，整合出来。大家都没有想过这个问题，都是糊里糊涂地在进行这个问题。
　　接下来，因为谁也挡不住，两种情形:一种情形，我们把队伍整合好了，全国的局面控制得当。控制得当,能够使这个般舟之风真正兴起来，健康地发展起来，真的是在我们手上大兴般舟之风，让很多人得到利益。这是一种可能。第二种可能就是我们整顿不好这支队伍，然后变成各自为战，各自为战的结果怎么样？昙花一现。整顿不好这支队伍大家出去各自作主张，现在已经有这种倾向。好多道场都打我们般舟的旗号，甚至随便搜刮我们几个般舟的弟子，就开始几百人甚至上千人去搞。搞的结果怎么样？必然出乱子。将来一大堆出现状况的人没法收拾。所谓不乱，大家内心都有依止，那么这个问题还有好解决的方法。问题在于当没有依止的时候，各自为政的时候会导致很多现实的问题，这些现实的问题没法解决，没法解决的结果那就非常糟糕，这个法就会昙花一现，那非常危险。所以现在问题的关键不在于我们拓展得有多快，而在于我们的内功能练得有多好。
　　这个般舟之风兴起的时候，是一个团队作业，不是个人的行为。所以目前我们面临应该怎样成就般舟僧团这个团队的问题。那么第一大家对成立这个僧团，你在僧团当中共事完全缺乏心理的准备。很多人认为我出家来是为了躲清静，是为了清静；还有些认为我出家来是为了这个自己成就。那么这两种心态、两种心理导向都完全难以适应目前的局面。现在呢，男众、女众都表现得比较明显。这个难题可以说是世界上超级的难题，为什么呢？要说严重一点，一帮贡高我慢、自以为是的人，天不怕地不怕、老婆不要、孩子不要、爸爸妈妈不要，这样一些主搞到一起来，你不服我，我不服你，你看不上我，我瞧不起你，还没有任何制约他们的办法，因为他们，用他们自己话我名也不要，利也不要，我官也不要，是不是啊？都不要，所谓“我出家了我怕谁”，这很严肃的问题啊！那这样一个心理状态的基础，要把这支队伍整合起来，难不难？太难了。这是非常严肃的一个问题，非常非常严肃的一个问题。大家必须彻底实现：心地和心态的转变。彻底实现心地和心态的转变，你自己才能断除烦恼，团队才有生机，般舟之风才能兴起，才能不枉你来世界上走一遭。大家一定要清醒的注意到，你们的使命是什么？弘扬般舟。如果你把弘扬般舟和自己的成就看成是一不是二，就对了，如果你看成两个东西，你就会始终产生烦恼。弘扬般舟具体化，怎样叫弘扬般舟呢？怎样弘扬般舟呢？当然这个“视师如佛，依教奉行”是第一位的，如果不能做到“视师如佛，依教奉行”这个团队就群龙无首，就没有号令，就不可能成就。那么作为我们每个人来讲，怎样叫弘扬般舟呢？成就这个般舟僧团，成就他人般舟之行就是弘扬般舟。具体来讲那么怎样成就他人？成就般舟僧团呢？我讲过，你要成为般舟僧团，要成就是很难的，可以说不那么容易，但是你要成为这个般若之舟上的一个船板、一个螺丝钉，容不容易啊？就是说你想得太远，想得太虚，没有用。你能够当好一个船板，当好一个螺丝钉，哪里需要哪里钉，都考虑别人不考虑自己，这样的一个心态才是这个僧团成就的基础，也是你自己成就的基础，所以这个心态要实现彻底地转换，这个心态要想彻底的转换。我们很多人出家把自己成就当作第一位，现在呢，把自己的成就融入到成就僧团、成就他人的过程当中去，这两个是一，不是二，这个心态要实现转换。这个心态实现不了转换很麻烦。那么成为这个般若之舟的一块船板，一个螺丝钉，成就他人，就是思想要转换，我们人人考虑的是成就他人，恰恰是大成就。佛考虑成就什么人呢？佛考虑到成就众生，成就每一个人，所以他是佛，对不对？那么我们考虑成就谁？成就自己，所以我们是凡夫，是不是啊？真的，你的心量有多大，你就成就有多大，真是这样。我出来传法时间并不长，之所以有今天还算不错的局面，原因在哪里？我一心想成就大家，任何人对我的心地没有怀疑，都能接受，所以大家都不远千里万里都来到这里。所以一定要有成就别人的心。
　　成就别人的心当中最重要的一个心是什么心啊？发菩提心远了一点，发菩提心不是具体的，我们讲具体的。成就别人的心首先是一个什么心啊？成就别人的心首先要有一个，宽容别人，包容别人，不看别人是非，不见别人长短，然后呢，只去帮助别人，只去成就别人的心。大家在一起相处，如果这个心去不掉，相互之间就会碰撞，就有嫉妒，就有矛盾，就有斗争，就有拉帮结派，一切根源于此心。说句实在话，我们撇开这个具体的现象不看，像现在我们这四五百人集中在这灵山会上，大家说难不难哪？很难得，真的是稀有难得，是不是啊？虽然说我们中间有很多不如理不如法的地方，但相对社会而言，你们说你们好不好啊？好到不知道哪里去。这是真实的，是不是啊？这是真实的。虽然我们的共修的环境有些地方比较乱，但我告诉你们，这里面涌现了一批相当修行好的人，修行的状态非常棒。
　　般舟是难行能行之道，作为我们来讲就要把这个难行能行之道做好。大家一定要团结，大家一定要相互地照顾。把照顾别人，成就别人放在第一位，把宽容别人当作是最大的修行。在这个僧团里宽容别人是不是修行啊？别以为是态度啊，宽容别人就是断除自己的烦恼，对不对？你不想烦恼断尽吗？你不用找那么远，你不用去找烦恼怎么断，你只要宽容别人，成就别人就断尽烦恼，对不对？这方法好不好啊？以前讲课很费口舌，现在不用费口舌了。你们想想看，不用多了，咱五百人在一起，什么样的人没有啊？都有，是不是啊？那你还要分别这个人那个人干啥？是不是啊？所以就无限制的宽容，无限制的包容。我们看到问题的本质，大家都想成就，大家都无我、无私，都想广利众生。这是问题的本质，所以大家一定不要去挑别人的毛病，一定要去宽容别人，一定不要看是非、见长短，一定要有抱团的心，一定要把成就别人放在首位。如果大家都把成就别人放在首位，没有是非、没有长短，不去争、不去斗争，那么这个团队就非常好，然后呢，你自己的烦恼就断尽，然后每一项工作、每一件事情都有意义，成就大家，同时成就自己心包太虚，同时成就自己断除烦恼，同时成就自己柔软的、平和的这个心灵。你这个心不急不躁、不慌不忙、从容不迫、柔软、平和、心平气和，好不好啊？这个是修行的根基，当大家都心平气和的时候，所以你们就明白为什么般舟圣众，第一之恩是“悉在前立”，站在跟前，24小时全天候的守护我们，成就我们，这个第一。第二，对我们大家是“皆共赞誉”。为什么要提出“皆共赞誉”呢？大家都相互给正能量，不要搞负能量。如果你去挑是非、见长短、去斗争，都是负能量。首先自己得到的是负能量，其次传给别人的是负能量。所以这点非常非常重要。要对我们大家的相处有充分的心理准备，不用多，就这五百个人，各种各样的人都有，不可能没有，每一种人都要能容纳，都要能接受，都要无分别。容纳、接受、无分别，而且又赞叹，又帮助成就别人，你说你的心态还能不能更好啊？你的心态如果变成这样，是不是光明之相啊？那你修行还有障碍没有啊？没有障碍了。所以怎么样在我们这五百人当中能够让自己安定，让自己相处非常关键。所以对大家一定是“皆共赞誉，皆共拥护，承事供养，瞻视敬仰，思欲相见”。那按照般舟圣众的这个态度我们来做，你们是不是般舟圣众啊？所以你们就都变成般舟圣众了。那么作为般舟圣众的代表去弘扬、推广般舟，一定是没有任何障碍，好不好啊？（众：好）所以我们的心态，一定要调整自己，那么你要知道不去看别人是非，不去见别人长短，宽容别人、成就别人，是断除自己的烦恼，是消除自己的是非。然后呢平和自己的情绪，柔顺自己的心灵，平和了自己情绪，柔顺了自己的心灵，让自己的心始终处于如如不动的金刚之地和扎实用功、绵绵不绝的相续之地。那么第一你在这个大众当中能够安住；第二你在大众当中可以用功，可以相续，没有情绪，没有斗争，没有矛盾，没有烦恼，好不好啊？（众：好）所以我们讲啊，就是一定要对这个有一个充分的心理准备，不要看不惯这个，也不要看不惯那个。因为五百人当中全部人都有，是不是啊？你接纳一切，宽容一切，包容一切，是不是最好的修行方法？相处的办法，是吧？所以这样的话呢大家都不会有烦恼，不会有烦恼就很好办。
　　做执事的人非常重要啊，要有一个服务大众、成就大众的意识，不要有一个管理的意识，更不要有一个责备的意识，永远不要责备大家。不能动不动讲“你怎么搞的，你怎么不听话，你怎么不依教奉行”，这个呢，不能责备。如果你责备大家，你就失去大家，一定会失去大家。一定要有一个服务大众、成就大众的意识，不是一个领导大众、管理大众的意识。尤其是我们这个团队，我们这个团队说句实在的话呢，任何一个人，我不是说你没有德，因为在大众的心目当中，德行感召，以德服人，你们每一位执事每一位徒弟德行都不够，所以说你要有惭愧心。自己虽然身处在执事的位置上，但是自己的德行不够，德不服众，任何人德不能服众啊。而且这里还有一个参照性，大家来这儿都冲师父来的，是吧？都冲师父来的。师父呢，占了一个先机，你想超越师父，那几乎是不可能，那几乎是不可能。那么师父在大家心目当中有位置，你想超越这个位置，或者想接近这个位置，是很难很难的，甚至不可能。所以你始终要有惭愧心、有忏悔的心，以这个恭敬之心、谦卑之心、感恩之心，感恩大众给你一个成就大众、服务大众的机会，以这样一个谦卑之心来服务大众，能够让大众心服口服，你才有可能引导大众来做一些事情。如果你老是一种管理意识，老是一种指责意识，老是一种命令意识，在这儿是行不通的，你不仅行不通，而且你恼害大众，过失无量无边。你想想看，师父以慈悲相来度人，大家已经习惯了这种慈悲，习惯了这种关爱，习惯了这种无私，而你来一个领导者、管理者、权威者的角色，大家心里服不服啊？肯定不服。所以管理者，就是这个执事要给自己一个正确的定位。定位不好啊，老想管大家，那就很麻烦，很麻烦，而且就恼害大众，这个对你自己的修行也非常不利，闭关都难以成就，因为老有电磁波，老有能量场来干扰你。修行要圆满自己和大众的关系，自己和大众的关系如果不能圆满，你的般舟三昧就不可能圆满。所以作为执事来讲一定要有一个服务大众、成就大众的意识，要有谦卑的意识，那么这是讲执事。那么执事当中，大家说句实在话，虽然出了家，但不能说名利你已经过关。尤其是名，也许利你可以过关，名能不能过关？名这关很难过。一说让你管人，一说让你当领导，你的本来面目就现了。啊，你那个自得心，你那个统治的心就现了，这非常麻烦，非常麻烦。一定要成就大众，设身处地的成就大众，一定要有谦卑的意识。
　　当时我在我师父庙里，我当时在庙里弘扬般舟，我自己带着般舟，所有的僧人都跟着我行般舟，所有的义工也跟着我行般舟，寺庙里的难题全部解决了。原来义工和义工之间相互矛盾，后来我在那常年行般舟，结果斋堂里的义工原来有矛盾现在变成没有矛盾，两人就商量，今天我值班你去行般舟，明天你值班我去行般舟，然后相互把活干得很好，一点矛盾都没有。原来有一个义工，每天一干完活早殿不上晚殿不上，就躺被窝里，去念《楞严咒》，要消魔，消除业障，念着念着就睡着了，就这么一个主。身体非常糟糕，后来跟着我行般舟，晚上从来不睡觉，白天照样干活，而且一个人至少干三到五个人的活，又蒸馒头又炒菜，又洗碗，全部做得服服帖帖的，就是这样。然后外来的信众也喜欢来找我，后来我给老人家交了个答卷，我说老人家，您应该推广般舟，您看这般舟威力有多大，这义工不团结的也团结了，僧人不精进的都精进了。我说您老人家的口才，您老人家的理论，配合般舟的行持那简直天衣无缝，我在您旁边当个小跟班，就挺好的。你看看啊，我以一个居士的身份，因为人谦卑，人低下，真正成就大家，服务大家，最后导致这样的结果，这样的局面。最后证明，老人可以行般舟，病人可以行般舟，男人可以行般舟，女人也可以行般舟等等等等，我光盘都有案例。我还做了光盘，刻了字幕给老人家汇报。所以人要谦卑要低下，这是非常重要的一点。
　　前一段时间我们总结我们的管理，其中重要的、特别需要注意的地方，就是做执事的要有成就大众服务大众的谦卑的心。当然，做执事的要管理，这里是一对矛盾，但是对我们这样一帮为了信仰、为了成就抛弃世间一切东西的人而言，必须淡化管理意识、领导意识，增强服务意识，这才能成就，否则的话就变成恼害大众。应该说我们现在的规模，什么样的人才都有，关键是一个组织管理的问题，组织引导的问题，组织和引导的问题。组织得好，引导得好，我们可以非常有力量，非常有力量。