它这个境界相啊，说白了就是犯癔症一样的，明白了没有？所以不要当回事。你看她刚才讲的那些东西，都不要当回事，无非就是说我们的习性啊，我们的习气，我们的习性啊，随着这个缘起呀，做梦而已。昨天有一个人给我发个短信，师父，说那个，我做梦梦见了，有个人领着念佛念得很好，跟你一样。哎呀，怎么还有人跟师父一样，念的佛号呢？就仔细分别，做了个梦。白天一看，一醒来一看，啊，师父念佛机在响呢，念佛机入梦了，念佛机的声音入梦了，知道吧。就好比说，你就站在这，就像咱们站在这讲，底下有人爱听有人不爱听，有的人睁大眼睛，有的人闭着眼睛，有的斜着，有的歪着，有啥关系呀？知道吧？你起心动念有啥意思呀？没有意思，知道吧。原来我看着你们，为什么我原来闭眼睛，我念佛喜欢投入，可是呢，一看你们我就投入不了，所以不看。现在我就体会什么呢？现在我要锻炼看着你们不生念头。
　　弟子：那很难哪。
　　师父：诶，看着你们不生念头。一样，练这个东西，练这个功夫，挺有意思的啊。所以就说什么呢？你看这个境界相呐，其实没有意义，明白了吧，就像天上的云朵，多了一朵少了一朵，飘过去了飘过来了，没有意义。地上的风刮过来刮过去，没有意义，今天多了几个，少了几个，这边人多点，这边人少点，这边人多，这边人少，没有关系，知道吧？这个人听得认真了，不认真了。其实，今天他认真，明天他认真，这个都是一个相而已，境界而已。
　　所以你们要知道啊，诸行无常，无常才是常，明白了没有？这个境界无常，境界本来就是无常的，今天这样，明天那样。你今天心情不一样，我境界就不一样，是不是啊？你早一分钟到，晚一分钟到，肯定境界又不一样。你早一分钟到，你是一个从容不迫的心，想法，你是一个向道的心。晚一分钟到，你是一个亏欠的心，想法又不一样。所以这个境界呀，千差万别，瞬息万变，有何意义呀？是不是这个道理呀？你前边还没搞明白呢，后边又发生了，所以你要搞清楚，境界是无常之相，无常即是常相。如果说有一个常，那就是无常是常，不这样变就是那样变，今天不变，明天变，此人不变彼人变，对吧。此种情况不变，另外一种情况变，这种情况不显现，另外一种情况显现，无非都是什么啊？一个自然的反映，一个习气的反映而已，是不是这个道理呀？
　　就像你说的，你是缉毒的，你斗争心，显示的是斗争心的境界。然后呢，你像郭子荣关心师父，就显的关心师父的境界，一会师父被人抢了，一会被人夺了，一会被人害了，她就琢磨这些事。涅槃了，其实都是一个关心师父的相，心疼师父的相。看你们必须这个相要度掉，因为很多人都关心师父，心疼师父，这个相要度掉的啊，不度掉妨碍你们成就的。就是各种境界都是你那个心态的一个造作而已，是不是这样的？这个造作没有意义呀。
　　地球管不管天上的云彩呀，管不管地上的风啊，管不管天空的雨呀？啥都不管，所以地球才能自在地运转。如果地球每天犯愁今天云彩多了云彩少了，雨大了雨小了，风大了风小了，累死呀，是不是啊？冬天怎么样，夏天又怎么样，春夏秋冬，春完了夏，夏完了秋，秋完了冬，冬完了春，是不是啊，如是循环往复嘛，有什么区别呀？是不是啊？今天转太阳这边，明天转太阳那边，今年转这边，明年转那边，转来转去嘛，是不是，没有关系。好，你知道，诸行无常，无常是常，知道吧，生灭灭已，寂灭为乐。哎呀，都是生灭着玩的，是不是生灭灭已呀。天上云彩来了，又走了，雨下了，又没了，是不是啊？这个风起来了，风又没有了，是不是啊，有啥区别呀？生灭灭已呀，无非都是生生灭灭，灭灭生生啊。你起心动念，你跟着跑，累不累呀？是不是这个道理呀？
　　弟子：是。
　　师父：就像我们看电视剧一样，跟着哭，跟着笑，累不累呀？其实，一个电视编的片子而已，主人公都没咋地，你哭得不行了，是不是啊。
　　弟子：随剧情走了。
　　师父：可悲可叹，都自己折腾自己，知道吧。折腾自己还不说，看的时候折腾自己，生活当中还折腾自己。所以你就看到什么呢？诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。舍利弗就这一个偈子开悟了，一个偈子开悟了。哦，原来，一直想不清楚呀，为什么这样，为什么那样，最后不想了，生灭灭已嘛，本来就是这样，生生灭灭，灭灭生生，诸行无常，无常才是常，没什么好想的，不去想了，全部的疑惑都解了，好不好啊？所以说一切境界相无非如是而已，是不是呀？这个人有境界，那个人有境界，他有境界，你有境界，包括你自己有境界，没关系，如此而已。最后就讲了，哦，有想原来这么愚痴，无想才是涅槃，对不对？一切意所作耳，是不是啊？一切自见其影耳，设是念为空耳，最后明白了就这么个事，念吧，死念活念，傻人傻念，念吧念吧念吧，不想别的了，没有别的想了，好不好？阿弥陀佛。