我们在昏沉的时候，还有几项措施，我再给大家简单说一下。怎样的措施呢？我们会念口号，第一句：豁出去了，豁-出-去-了，阿-弥-陀-佛，得-佛-授-记，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，唱几句啊。得佛授记，现身见佛，当生成就，得佛授记，无生法忍，每次都是：阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，决-定-往-生，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，圆-成-佛-道，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，九-品-莲-花，阿-弥-陀-佛，等-着-你-啦，阿-弥-陀-佛。就这样啊，什么踏下去了，喊起来了，九品莲花，等着你啦，傻人傻念，舍身忘我，难行能行，勇猛精进，誓死不退，死也不退，死活不退，永不退转。还有这个难行能行，傻人傻念，决定信心，没有疑惑，如毛发许，大行般舟，大信般舟，常立大信等等等等。就这些口号啊。踏-下-去-了，阿-弥-陀-佛，这也是一个节目啊。踏下去了，就是类似这些词儿，你到时候就这样。还有一个。如果说，大家都极度昏沉了怎么办呢？还有一个做游戏的方法，手拉起手来转圈，然后，把那个最昏沉的人放在中间。把他推过来，推过去，推过来，推过去，昏沉的人就破昏沉了。还有，比方说，我们上次搞了一条龙，前边的人在前边，后边的人搭上前边的人的肩膀，一个搭一个，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，一条龙在这转。大家齐心协力，当然这些动作到时候会有示范，或者手拉着手，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀佛，阿-弥-陀-佛，这样等等。还有很多活泼的方式可以采用，那么，这是做这样几条补充。
　　
　　好。苦痛关，我们会有很多方便可以过，这里并没有什么危险。如果说有危险，就是你中途退出。然后呢，会带来腿痛、腰酸、抽筋、感冒等症状，那么这个并没有大的问题。昏沉关，你瞌睡了最多你去睡觉，或者你撞一下头，撞了一个人，这也没有太大的关系。
　　境界关，关键是境界关，你走到后来，会产生很多幻觉，听觉上的幻觉，视觉上的幻觉，看大殿有的看成超市，有的看成海洋，有的看成山河，有的看成极乐世界，有的看成地狱，到时候就看着了。因为两夜一天之后，人的眼睛是变形的，因为眼睛变形故，所以看到的东西都变形了。好比你带一个太阳镜，看到的东西都不一样的。你想想看啊，你们从来没有不眠不休紧张的36小时之后，再去看过东西，再去听过东西，这个时候所看所听和你平时一样不一样啊？肯定不一样。如果你按照平时的知见来判断这个时候的事情，会不会出偏差啊？全部都是偏差，明白了吧？全部是偏差。你的知见是娑婆世界的知见，你来衡量般舟行法过程当中，从来没有见过的事情，如果你信以为真，在这里边编故事，自编自导自演的话，就会出现种种境界相，就会出现种种问题。
　　境界相没有关系，每出一个境界相，消除一种业障。就怕什么呢？在境界当中你恐惧了，你害怕了，这个时候就会出现问题。这个时候，如果你不能祛除自已的恐惧心，结果怎么样？你就找机会报警，很多报警都是恐惧的境界相。因为我们的人呢，人性都是自私自利的，都认为别人是坏人，就自已是好人。在你行到36小时之后，神经高度紧张，视力、听力都高度紧张，你眼睛又变形了，你再把人当坏人去想，这个时候就会出现种种可怕的景象。然后呢，你如果以这个可怕的景象为根据，你就会产生强烈的恐惧心。你看到人打瞌睡，你就说这些人都被打了药水了，都被坏人施了药水了，我们这里边都有过这种故事。
　　我们在唐山的时候，也有一个报警的，怎么报的呢？她是个乳腺癌患者，行着行着般舟，突然听到一个声音告诉她：你要往生。你们听到“你要往生”高兴不高兴啊？高兴。她可不高兴，她说往生就是死啊，死了怎么办呢？我还不想死啊，我还有孩儿啊，我还有老公啊，不能死啊。她就往回跑，跟她同来的那些人就劝她留下来，劝她留下来，就又拉又扯。境界当中，你看这些人要捉着我去往生了。这又掐她，又打她，又揪她的头发，又揍她，又如何如何，又拦她，最后变成这样子。然后，又给她喂水喝，说是给她灌药水，灌迷糊汤。然后，自已噔噔噔，找机会就跑了，跑了就报警，（跟）公安局说，那个地方逼着我们如何如何啊，掐我，怎么怎么打我啊，如何如何，报了一通。她报了还不算，据说她有个什么亲戚是公安局的什么什么负责人，她找的那个负责人去报案。你看看，实际上都没有这回事。这个就是境界，境界当中，发生矛盾冲突，她就会把这个都当这东西。
　　还有一个天津的，在石家庄，不过她没有报警。她行着行着般舟，这个人到后来幻听、幻视来了以后，因为幻视，她找不见门，明明那就是门，她就看到那不是门，就到处找门，撞墙找门，找不见门。最后，她发现个窗户，拉开窗户就往外跳，跳了就要跑，就被护法给拦住了，截住了，对她负责任。她就往房门里钻，把她拽出来，她就打护法。最后说这不是念佛堂，是舞厅，你们都在跳舞，跳迪斯科，这地方不念佛，我在这干啥？我要跑，就走掉了，就是这样。后来，给她讲，然后才消除了这种境界相。
　　还有的看着别人都是坏人，都想打人，都想杀人，那么这个东西呢，也好办，我说完了以后，你就会任何情况不发生恐惧心。在这个行法过程当中，有的会看到地狱中的景象，胆小的人就会肝胆欲裂，就怕一根筋的那些人，看到一些恐怖的景象，肝胆俱裂，然后，精神失常。你比如有的人念魔念鬼，她就认为魔鬼来了，她会受极度的恐吓，然后会发狂。还有的人念众生，念附体，她脚痛得不行了，腰痛得不行了，她就想这是个什么附体啊，一会是蛇，一会是猫，一会是狗，一会是老虎等等等等。
　　我有一次带着个老太太行七天七夜，走到三天左右，这老太太喊了：“师父，不对，这有一条蛇，你帮我超度吧。”我说：“好，蛇菩萨，她没有功德力，她不能超度你，到我这来，我带你，送你到极乐世界，你上我这来。所有你们的冤债，我来承担，你的一切的冤仇债恨都找我来要，我愿意承担，我也愿意把你送到极乐世界，你找我来。”挺美的，师父带走了。过一会，“师父，不对，又来一条。”我说：“好啊，蛇菩萨，刚才那条已经走了啊，前边已经有榜样了。她身上不好玩，你到我这来，照样送你走。”也走了。过了一会，她又想不对，“师父，怎么又来一条。”哎呀，我说，“你别老找感觉，你找感觉不对。”我说找感觉不对，她不理我了，开始掐，掐自已身上。后来，那个女众告诉我，掐进去啊，没有一指深一个指甲深，也有半指深呀，一个洞，掐进去。这个蛇不走，她掐着它。最后，老太太急了，说到底你厉害还是我厉害，弄个围巾往身上一绑，拿个木鱼，南-无-阿-弥-陀-佛，南-无-阿-弥-陀-佛，给它斗。因为这些人念业障、念附体，知道吧。这个呢，她们不会生恐惧心还好，比如说，有的女众怕狗，偏偏在境界中看到好多好多的狗，有的怕蛇，偏偏来好多好多的蛇，就能够把你吓着。
　　那么，我给打个预防针，三天四夜的经行，会看到很多东西，听到很多东西，要“视而不见，听而不闻，不做真，不管它，只管念”，好不好？（众：好）要确定无论任何情况下，不打电话报警，无论任何情况下不跳跑，无论任何情况下不恐惧，就是要你死，你也死在道场，往生极乐世界，好不好？（众：好）要发这个愿啊，发了这个愿，还要发愿这几天不要打电话，打电话你一点好处都没有。你要发愿不打电话，不回寮房，用我们的至诚，用我们的勇猛，用我们的精进，用我们的勇猛精进，让所有的众生都得利益，让所有来到这个坛场的众生全部生往极乐世界！好不好？！（众：好）诚感动天啊，感动极乐世界的极乐之天。相信我们一定能成就。所以不管发生什么都不要害怕，都不要恐惧，不要相信自已的眼睛，不要相信自已的耳朵，只记住一件事，什么？只管念阿弥陀佛！（众：掌声）不管你情绪好还是情绪坏，不管你业力现前还是不现前，不管你苦痛状况有多么的严重，你要知道吃苦了苦，就是说你把未来的苦全部拿到今天，全部拿到这三天四夜通通吃掉，好不好？（众：好。掌声）般舟能够把业障提前现身，尤其是这一次大家发心勇猛精进，大家一定要知道中间会发生种种情况，头可断，血可流，念佛不可以中断，好不好？（众：好。掌声）那么一切，我们念完佛了再讲，好不好？（众：好。掌声）
　　好比讲，你来到了一个陌生的山谷，什么东西都没有见过，刘姥姥进了大观园，什么都没见过，你所知所见，都可靠不可靠啊？都不可靠。如果你以你的知见，来认知对和错，长和短，是和非，轻和重都怎么样？全部是错误的。就像盲人摸象，盲人摸到象了没有啊？盲人摸到了象。虽然摸到了象，但认知的象错不错？全错的。就像杞人忧天，杞人看到天的种种变化，担心天会塌下来，结果，担心、着急、抑郁而死，可怜不可怜？杞人受用了这个天要塌下来的这个事，恐慌至死。那么，他的缘起是什么？天刮风了，天下雨了，天发生变化了，对不对？他有没有见到天的变化啊？见到了，但他认知的天怎么样？是错的。对不对？盲人摸到了象，虽然有所见、有所摸，但是他的认识是错的，依据这个认识来认识世界全是错的。所以，你们来到了般舟三昧这个陌生的山谷，这个大观园，别乱摸、别乱判断、别乱着急、别乱编故事、别乱恐怖、别乱想，好不好？（众：好）因为任何见、任何想都是错的，都是不全面的，知道了吧？你被一个故事给吓死了，或者你弄出神经病了，值不值啊？太不值了。所以在般舟行法过程当中，我给大家揭示了，般舟圣众的护持力量，你只要舍身忘我，不管身体发生任何的变化，不管自已的任何的知见，就死死的牢记一个心念：念佛念佛念佛还是念佛。只管念，只有念，只是念，念念念！好不好？(众：好）这样就对了。
　　我告诉大家啊，处理境界相，要牢记二十字法则：视而不见，（众：视而不见）听而不闻，（众：听而不闻）知而不知，（众：知而不知）慧而不用，（众：慧而不用）傻人傻念（众：傻人傻念。视而不见，听而不闻，知而不知，慧而不用，傻人傻念。所听的，所看的，不要当真，你脑袋里突然冒的念头，也不要当真，突然开显智慧，也不要当真。知而不知，慧而不用，只管念，只是念，只有念，傻人傻念。
　　何为傻人傻念呢？你就想啊，一个傻子念佛，傻子念阿弥陀佛，得多少分啊？他也是100分。你念阿(ou)弥陀佛，你念阿(a)弥陀佛，都是100分，对不对？因为阿弥陀佛没有分别心，懂吗？问题在于你念与不念，不在于你怎样念。所以记住，再多的妄想，不管它只管念；再危险的情境，不管它只管念；再难过的感受，不管它只管念；再恶劣的情绪，不管它只管念。总而言之，不顾一切，不管一切，不在乎一切，只管念，应无所住。今天我们程大师讲的，受慧能大师的启发，“应无所住而生其心”，有一个住，得到的是一点，失去的是全部，是不是啊？同样的道理，我们对于任何的境界，任何的情形，任何的情绪，任何的苦痛，任何的业障，任何的小鬼，任何的魔力，任何种种其它不可思议的情形，都无所住，只管念。好不好？（众：好）
　　好，这讲的就是本质上就是这么个事。你如果幻听，有的人喜欢神通，会有魔来给你讲，知道吧。说你前世是啥，后世是啥，你不要听。有的说，你这业障那业障，也不要听，都不要听。一定不要听里边的故事，如果你听里边的故事，就会出问题，就会出问题。就会恐惧，就会按照那个里边的指示去办，千万不能染著，千万不能染著。不去管这些东西。尤其是自发功不能染著，我觉得自发功动完了好舒服。不要求舒服，你练自发功练到一定的程度，尤其是你在找舒服的时候，很容易着魔，很容易着魔啊，着了魔很不好办，很不好办。如果讲境界相，最简短的说法就是这样一个说法。我们用最简短的方法破除各种境界相，只要你有了一个大勇猛心，大无畏心，不管它的心，任何境界都没有用，都不会让你产生问题。这是我们讲般舟过各种关口以及怎么去过各种关口，说白了就这样。
　　我们再来看，行般舟我们的规则是什么？为什么要有这些规则？我们这次行般舟的规则是这样，很严格啊。第一，不坐不卧，不眠不休，不扶不靠，不跪不拜，不蹲不爬，不言不语，不急不躁，这是形体上和心理上的动作啊。不思惟，不取舍，不分辨，不恐惧，不欢喜，不忧愁，不管它，只管念，这是心理的标准。再说一遍，不坐不卧，不眠不休，不言不语，不扶不靠，不跪不拜，不蹲不爬，不急不躁，不思惟，不分辨，不取舍，不恐惧，不害怕，不欢喜，不管它，只管念。就这样一些大概意思，大家记住了。这是讲的我们这次般舟行法的要求。尤其注意：不言不语，不看时间，不打电话，不回寮房，不打闲岔，不打闲岔，少喝水，尽量少喝水。
　　行法过程当中，至少要喝70度、80度，80度以上的水，不能喝80度以下的水。因为你念佛嗓子是滚热滚热的，一个滚红的烙铁，放到水里会怎么样？哧，这个烙铁就变成淬火了，你的嗓子被冷水一泡，“嘭”，哑了，这个非常不好，这是第一点。第二点，唱歌的人都知道，唱歌的人唱得激烈，嗓子是热的，唱歌的人讲究唱完歌不喝水。因为他知道水会把嗓子淹掉。你看你们基本上很少看到我讲话的时候在喝水，不需要喝水。你如果喝水了，这个水会把嗓子淹坏，第一。第二，水冲下去，会把嗓子的粘膜，有效的粘膜冲掉。这个粘膜冲掉了，你会不舒服。有这个粘膜，虽然有点干渴难受，但不至于太厉害。你喝水是越喝越渴，并不能解决问题。你喝完水了以后，你会上厕所。厕所是负面能量的集中地，你到了厕所以后，鬼啊、魔啊都在厕所里躲着，你进去在那放逸懈怠偷懒的时候，它“噔”上了你身上去，所以少上厕所。厕所是阴地，按照我们正常的规矩，上厕所的人回来以后，都要打香板，祛除他身上的负面能量，所以要少上厕所，尽量不喝水，至少是少喝水。
　　吃饭。如果你吃晚饭，我告诉你，你的昏沉关基本上过不了关，所以般舟经行要求日中一食，一天只吃一顿饭。考虑到大家体力消耗比较大，我们提供两顿饭，早晨有稀饭，尽量只喝稀饭，不吃干粮。我这样告诉你，如果你吃一顿饭，你中午只吃一碗粥，不要多啊，一点都不能多，一碗粥。男众吃一碗粥，女众要再少点，吃这么一点，你晚上的昏沉基本上不会有，有也是一点点习气，不会有太大的昏沉。因为你吃下去身上有存量。你们中午吃过饭以后，昏不昏沉啊？都昏沉的。你看我中午就没吃饭，为什么？为了下午给大家讲课。因为你吃了饭以后，消化系统会给你争夺能量，给你一争夺能量，你完蛋了。你少吃一点点，你喝一碗，比如说麦片、豆浆之类的，吃一点东西不要紧，一点点东西补充一下是可以的。但是，一多了……多少算多啊？我刚才讲一碗稀饭以外的东西全是多余的。你行般舟，一天其实就需要一碗稀饭，足够了。你说饿不饿？会感到饿，但是这个饿绝对能够忍受，是这样。当然，有的人发心断食断水，如果你断食断水，基本上不会有昏沉，再加上踏下去喊出来，不会有昏沉，这个关就很好过。
　　我们这最长有92天断食的。上次来了10天，10天没吃饭，她在这当护法。来来来，站起来，往前站站。吴芳莉，你看，这92天断食少了45斤肉。一天基本上消耗半斤脂肪。前段时间又10天没吃饭，自已还把车开回去，开到临汾，临汾人。请坐下，大家热烈掌声给她。（掌声）非常好！特别精进，而且特别热心为大家服务。上次做护法，非常热心，而且断食，还喊、还叫、还跳。不过你这也本事大，到现在好像也没怎么瘦，挺好的。所以说，她92天，你这三天四夜小意思。
　　但是，我告诉你啊，你没有过过午不食的人，没有过断食经历的人，你不要断。因为断食断水是个助行，不是正行，我们并不练断食断水。如果你的意志力坚强，如果你的心地确实不贪，你可以尝试。你尝试的时候呢，我们也建议你，第一天断完了，要看看感觉怎么样？感觉好再增加一天，感觉好再增加一天，感觉好再增加一天。千万不要订个目标三天四夜，一有时间相，你很难过关。吃东西不能吃太咸，不要吃太多的咸菜，吃了口会干，然后嗓子会受影响。
　　特别注意，不要到外边打闲岔，出门风非常大。如果有一拨随闲般舟的人想休息，两边有寮房，外边有凳子，想坐的什么之类的啊，那些个别的年老体弱的就这样。
　　特别提示一条危险，有精神病的，只有你自已知道，我们看不出来。有精神病的人，不能来行法，尤其是不能到大众共修的道场来行法。因为精神病的人一根筋，而且精神病的人，一般都是精神抑郁，一般精神抑郁的人都很悲观，悲观到极致，一定会自杀，她会找机会就自杀，我们碰到过好几个这样的人，所以精神病的人，你在行般舟的时候，会办傻事。你办傻事不要紧，第一，你有危险；第二，你坏道场；第三，你坏般舟三昧，跌落无间地狱无有出期，太不值得了。我们给那些有精神病的人加持一下，让她们以大局为重，不要破坏道场，不要破坏般舟三昧，好不好？（众：好）大家热烈掌声。（掌声）我已经讲了有精神病的人不能行法，你来行法就犯盗戒，犯盗戒是根本戒。我们奉劝有精神病倾向的人，自已主动离场，你搞一点点休闲般舟不要紧，我们不搞法会的时候，你来找我调理也没有问题，但是千万不要在道场生事。好不好？（掌声）这条危险性把它排除。
　　好。我们再讲行法的注意事项。刚才讲了喝水，还有一条，一定强调不急不躁，不要抢节拍；再强调一次，不急不躁；再强调一次，无论何时踏下去喊出来一合相；再强调一次，我们要把护法，般舟的护法当成般舟圣众的代表，做般舟圣众想。般舟圣众会不会通过般舟护法来护理你们啊？（众：会）一定会的。会给她们暗号，是不是啊？所以你要把般舟圣众，把般舟护法当般舟圣众想，你就感觉到般舟圣众悉在前立，对你皆共赞誉，皆共拥护，承事供养，瞻视敬仰，思欲相见，认真地校对你每一个动作，看着你每一个问题，矫正你每一个问题。所有的护法准备好本，不言不语，有什么问题写字，不能讲话。我也不讲话，有什么问题我会给大家写字，这样我就可以既带队又写字都不耽误。
　　我们今天都吃压缩饼干，在太原讲了49个小时，在其他的地方都要讲两天，在这连一天都不到。我们只能这样，因为只有这点时间，只能这样压缩，不过压缩也挺有意思，压缩全是精华。好，注意踏下去喊出来，把般舟护法当般舟圣众。还有一条，要服从护法的管理，护法把你带到缓冲区，或者给你带到随闲区，你就到这儿。那些真正勇猛精进的发心永不退转的人，那些重点人物，到中间来。放到中间来，中间加持力大。
　　还有一条，有些腿脚不太利索的，有暗疾的，或者有心脏病的人，特别小心谨慎，不要剧烈运动，不要剧烈运动。我们提倡大声念佛，节奏念佛，跟着节奏，但对于有心脏病的人、腿脚不利索的人或者体力比较差的人，注意,你不用那么大劲。正常人，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛（示范），这是我们所谓大声念佛。你不用这样大声念佛，你可以念，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛。还可以这样，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛。你们注意看，我的腿、脚基本上没有动，只有这个腹式呼吸，一呼一吸，提起来放下来，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，明白了没有？这样会不会犯心脏病啊？累不累啊？不累，你脚有什么问题，把脚步放慢一点，放小一点，幅度放小一点这没有关系。我要讲的最核心、最要紧的注意事项就是这些。
　　再讲行步法的注意事项。前边讲过的之外，再强调几条啊。新人，前边人比如说走得慢，你不要去推他，不要去碰他，从旁边绕过去，绕行法则，有事情护法会管，这是其一。其二，这个护法和大家都注意，行超慢板的时候，超慢板的时候，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，（示范）超慢板的时候，尤其是我们自由漫步，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，（示范）这样的时候，护法注意，只要大家朝一个方向走，只要大家都踩着节奏，不准管。不准管，不能管队伍，就大家这样绕。最夸张的一个超慢板可以绕六个小时，大家这样晃。你只要把步法踩对了，念佛的声音喊出来，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，（示范自由漫步）这样喊，因为这个地方特别动情，动真的唱，用心去唱。唱这个调，如果你唱得相应，一定会掉眼泪，一定会掉眼泪。我带多的时候，至少三分之二的人，全部哭得唏里哗啦，因为这个特别容易感应道交，特别容易感应道交。这个唱起来，心投在里边，感觉到弥陀呼唤我这么久，我现在才真正和弥陀感应道交，才真正就在弥陀的怀抱里边。你想想孩子见了娘，是什么心情啊？感动，那是真心的感动！你这样唱啊唱，唱啊唱，很多人在这个时候能生出出离心，恨不能现场把头发剃光了，好不好？真的是这样。以前就有一个，念着念着跪下来，师父你给我剃头吧，我要出家。这个超慢板大家这样去唱，护法不要管，大家尽管信马由缰，自由自在地走，自由自在地唱，这是一个注意要点。要跟快板，这是讲的这个。
　　还有一条，当快板快到极致的时候，一定要原地踏。你看，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……（示范快板），只有原地踏，你才能体会身心共融，身心共振那种效果。你这个怎么跑，没法跑，所以踏快板是踏出来的，不是跑出来的。有的人变成这样，阿弥陀佛，阿弥陀佛……（示范‘跑’快板，没有节奏），跑得没有节奏，这个跑没有用。要跑这样，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……（示范：‘跑’快板，有节奏，快到极致还是小步）最后还是小步，他跑起来也要小步才能快，也不能这样，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……（示范）这样跑不行，这个跑不来，一定要跟节奏。有的人一跑快板就乱跑了，这个没有用，这个是跑快板注意一下。好，我要讲的注意事项大概就这些。