你们要注意啊，用这个腹式呼吸。你不用刻意做这么厉害，就是实际上来讲的话呢，这个般舟所需要的量很小。就是什么量呢？吸气，你不用看形体，形体上吸进去了啊，不用这么大，你只是用腹式呼吸的力量，把五脏六腑提起来，提起来的时候自然把身体带起来。带起来最大的量是把这个脚提起来最多一公分，或者是8毫米就可以了。“阿－弥－陀-”，就这个量就足够了，因为到最后就是转内动，你懂了吧？
　　你这个身体提起来，不是要把膀子或者腿、手脚提提多少，也不用把这脚提多少。有的人“阿－弥－陀－佛－”，他脚在用劲，知道吧？这脚用劲用不久的，脚不需要用这么大劲。你就是这样“阿－”，看到了吧，他这个气息提起来，五脏六腑提起来，自然放下的时候，自由落体，夯下去，他是体内的一种身心共融共振这个共频。不是用吃奶的力气，不是脚用多大劲，不是这个手要这样摆，知道吧？手这样轻轻摆，“阿－弥－陀－佛－”，其实很自然的，不着痕迹的，知道吧？我最后想啦，其实最小的量是什么？你这个肚子，你可能不吸气，你看不见动作，但是可以把这个脏腑提起来。
　　弟子：嗯，提起来的感觉。
　　师父：提起来，脏腑提起来再放下来，“阿－”这个感觉就出来了，知道吧？不需要这个脚“阿－弥－”，这个都造作。造作就会累，他这个意识就会累，不造作，很自然的，最后就变成呼吸了知道吧？“阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－”，你不过是简单做一个呼吸的机器一样，一呼一吸而已。
　　弟子：轻一些。
　　师父：明白了吧？没有作意，作意很轻的，不累。像你们这样都太累了，有的还喜欢这样动“阿－弥－陀佛－（示范：手的动作很大，作意重）”，这个就太累。尤其是，你们腹部不收的人，腹部不收的人他必然变成，他就这样了，腿是弯的，肚子是挺的，手是甩的，身体就变成一个弓型的，头也不动，肩膀也不动，他就提了半天“阿－弥－”，我学不来那个动作，我就观察是这样。
　　实际上来讲的话呢，为了矫正大家身体不提起来的毛病，绕了这么大个弯，叫你踏下去喊出来，是吧？实际上要讲白了，我最后想了想这个招，就是腹式呼吸把这个脏腑提起来，然后再夯下去，自然地夯下去，不需要用蛮力，“阿－”气是这样出来的。嗓子不行的时候，你用鼻子哼，鼻子哼的时候，不用把嘴闭上，“阿－弥－陀－佛－”，你不作意于那个音就不累，一有作意那个音就累。
　　弟子：像即字诀一样。
　　师父：对！“阿－弥－陀－佛－…”，他这个实际上像钢琴一样，哗－哗－，手风琴一样，一呼一吸，很柔软的，很自然的。作意重了，脚就会踩肿了。手老这样就会累呀。一定要记住，你这个作意，不在手上，不在脚上，不在肩膀上。在肩膀上，就会耸肩。在腿上，腰就会挺，这个腹部就会挺起来，就会打弓型，或者就变成这样“阿－弥－陀－佛－”，他在练脚力。本来借助于这个重力，你看“阿－”，明白了吧，你看我用什么劲？没用劲呀！“阿－弥－陀－佛－…”，其实我只是把这个里边提起来放下，提起来放下而已，形体上都看不到有什么动。
　　弟子：那这样最后也能够踏通吗？
　　师父：当然啦！身心共融，身心共融，用的是内劲，不是外边这个，不是这个劲。因为这个劲，你是意识处于紧张的状态，他不是和气，是作意的气，知道吧？而这个是和气，“阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－”，是一个和气，是一个平和之气，柔软之气，自然之气，毫无矫揉造作之气，他内劲绵绵不断，知道了吧？不是那个，不是那个力。懂了吧？
　　弟子：明白了。
　　师父：再一个就是念佛你不要作意那个音声，一定要唱得多清楚，然后多大声，那就落相了。你就只是这样“阿－弥－陀－佛－”，你不用作意，只要把这个呼气呼出来，风过铃响就可以了，念什么声音没有关系。不用去辨别什么声音，不管什么声音，反正把所有的声音都观想成阿弥陀佛，只作阿弥陀佛观，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，只认定是阿弥陀佛，风吹过来，“呼－呼－呼－”，“阿－弥－陀－佛－”。
　　弟子：那昏沉的时候，就可以大点声？
　　师父：对！昏沉可以大点声。那个汽车“呜－呜－”，那也是阿弥陀佛，都是阿弥陀佛。所以我给你讲，再说刚才我给你们米总没讲完，硬唱，硬相续、强相续、死相续、活相续、死活相续。没有真相续的时候，假相续，嘴巴画样子，没有声音了，“阿－弥－陀－佛－”(示范：念不出声，嘴巴出口型)，不是假相续吗？嘴巴要出来口型。鼻子要哼气，鼻子哼不出来嘴巴，就自然的这样，保证总是有声音的。金总就是，他就占了个便宜，他已经养成习惯了一直出声音，你看他就没怎么昏沉。你看他嘴巴不动的，嘴巴不动的人永远战胜不了昏沉，一定要嘴巴动。
　　你强相续、硬相续、死相续、活相续、假相续，这个形状相续、气相续，最后必然变成什么？就是软相续、永相续、自相续，自然而然相续，懂了吗？到后来，真的，你想听别的声音听不见，只能听到阿弥陀佛的声音，想想别的事想不起来，只想得到阿弥陀佛，功夫自然成片了。那个时候佛力就加持、加持、加持、加持，就得到无上奥妙，好吧。阿弥陀佛！