般舟修行和以往修行是什么关系，如何协调这种关系呢？很多人就问，我原来修心密的，我原来修禅的，我原来诵楞严咒的，我原来诵大悲咒的，我原来念《地藏经》的，我原来念《宝箧印陀罗尼经》的，怎么办？我原来拜忏的，我原来磕大头的，一切一切。其实我就讲，现在是什么时代呢？末法时代。末法时代靠什么成就呢？念佛。你就转一百个弯，一千个弯，一万个弯，转不到念佛上，还在扫清外围，光扫清外围行不行啊？不行。
　　比如说，我这次在襄垣碰到一个大居士，每天早上起来念一部《无量寿经》，晚上念一部《金刚经》，我说你念佛吗？我念。我说你怎么念啊？我一天念108声阿弥陀佛，108声。我说你诵经，何为诵经呢，你诵经的时候，你们都是用意识心来解这个经，刘姥姥进大观园，进一百趟，进二百趟，能不能了解大观园的全貌啊？能不能对大观园做出正确的判断啊？肯定不能。因为刘姥姥之心想解大观园之实，解不了。它看五百遍，五千遍也解不了。就好比蚂蚁能不能了解人的世界啊？以蚂蚁之心永远了解不了人的世界，那么你以意识之心，读了经就能明白吗？你一直是用分别心，嗯，今天又有收获，今天又有感觉，一天到晚在收获感觉里在转圈子。真正的诵经要用无量的恭敬心，无上的供养心，诵经的时候不管意思只管念。如来的法语，每个字都是佛，对每一个字都要恭敬礼拜，没有分别心，没有我知我见，在这把自己倒空，接受如来的灌顶，那个才是诵经，才是念经，才能得到佛力的加持。我不是讲过了吗？这个语言是非常有限的东西，这个语言有很多歧解，所以如来讲，如果有人说我说法，是为谤佛。就好比说，我们人要跟蚂蚁讲清问题，能讲清不？或者不讲蚂蚁，这太羞辱人了。人要跟大象讲问题，能讲的明白吗？讲不明白。那你能变成大象，跟大象讲问题吗？你变不成。但佛理解人的世界，他只能用人的语言，人的文字来给你讲佛法的问题，这个语言本身有局限性，表达不了，但是表达不了，还得强说，所以形成现在讲的这个东西，所以如来所说之法，全是应机的，应不同的机来讲不同的法。如果你不管应机的情况，把它放之四海而皆准，就会出现偏差。所以语言，说实话是不能解佛经的，解不了的。但是你还得做个入门，信解行证，关键要行，要证。你解了一辈子佛法，就是没有去念佛，就是没有修证等于零。不说等于零，最多积累点善根福德因缘。我说你都读了一辈子经了，还没读够，你解了一辈子经了，还不行动，那叫不叫解呢？这不行。其实行持般舟就是诵经，因为他是用自己无分别心，无染着的心，精进行，然后与佛直接对话，直接交流。
　　阿弥陀佛告诉我们一个最简单的修行方法，执持名号。说你这样执持名号，或者我把它翻译成白话，阿弥陀佛说你只要执持名号，我就把无量的光，无量的光明，无量的能量，无量的功德，安置在你的心中，让你得受利益。但是你的心越清静，清静一分帮你安置一分，清静二分帮你安置二分，清静一万分，帮你安置一万分。我给你安置功德，你要能接纳、容纳这个功德。你说我当然要了，你放不下手中的东西，一点没地方了。经常往家里打电话，我老婆怎么样了，我孩子怎么样了，工作怎么样了，生意怎么样了，这些东西充斥着你的心灵，占据你的全身。就象我昨天讲的，看着佛的像，能够显现自己孩子的景象，就是说在你内心深处，你对孩子的关助，超过了你对佛的关爱程度，所以要把你这个心空掉，位置空出来，然后自然才能接受佛的东西。就是因为我们认假为真，总是不肯放下，所以我们才得不到。不是说阿弥陀佛不给我们，也不是我们得不到，而是我们不肯放下。
　　有一天我在行法过程当中，和阿弥陀佛对话很长时间，中心就一个意思，阿弥陀佛说放下就是一切的佛法，世间人不是学不到佛法，而是不肯放下，所以你的心百分之九十，百分之九十九都在世间法上。好比讲说句不好听的，你们这来了四五百人，闻到般舟法后，都很高兴，我们回去有几个能够把般舟法门摆在第一位的？能把生活工作放下来摆在第一位的？象我们的演捷师，从加拿大过来，原来是中国农业大学的系主任，十几年前移民到加拿大，做得非常棒。然后学佛多年，加拿大净宗学会的维那师，闻到般舟以后，一周变成二周，二周变成一个月，一个月变成三个月，三个月之后回家办手续，就到这里断然出家。出家之后特别有德行，师父新收了一个寺庙禅房寺，要派弟子去留守，所有的弟子都在行九十天般舟，跟着师父行般舟，你们来了都冲师父来的，谁愿意离开师父呢？没有人呐。我们演捷师主动请缨，自己去看庙，去留守，虽然说论尊贵，论身份，论执行力，论功德力，论念佛的功夫，不比任何人差，这个就把般舟做主食了。
　　那叫你理解了般舟，接受了般舟，信仰了般舟，般舟真的是无上的摩尼宝珠。可是在你的行为当中，真正能做到无上吗？你能够做到无上，那你就得无上的功德力，你要是做到有上，那你就是有上的功德利益，如果你只把它当点心吃，就得的是点心的功德利益、零食的功德利益、肤浅的功德利益、一丁点功德利益。
　　那么般舟修行和我们平时修行是什么关系呢？我们讲至诚感恩一切诸佛最上功德，具足成就圆满一切。那么般舟这个符号是不是具足成就圆满一切呢？如果你能真正确立这一念的话，你就真正进入了修行的殿堂和成佛的光明大道上。因为你认为它具足成就圆满一切，它就能够具足成就圆满一切。如果你都不认为它能具足成就圆满一切，它能不能具足成就圆满一切呢？不可能的事，信心成就。
　　你念般舟的时候老觉得自己业障深，你要再靠《地藏经》进行补充。然后我们这个道场还有一个特点，我们组织大家行般舟，不结界，不洒净，不念《楞严咒》，不念《大悲咒》。我们觉得众生太苦了，包括那些无情众生太苦了，那些堕胎婴灵，野鬼孤魂，受难有情众生，一切六道群灵太苦，他们没有机会解脱，所以不结界，不洒净，给他们提供方便，让他们来受度解脱，同时可以锻练我们的大心大量，度掉我们的恐惧心，众生和我们是一体，无始劫以来我们互为六亲眷属，所以我们不是在为自己修，不是为自己解脱，而是要将般舟三昧的法水，真正供养给所有有情无情的众生，让他们都得利益，是这个缘故。
　　因为般舟所到之处，只要众生能听闻般舟哪怕是欢喜一念，都能超过无始劫以来所做布施供养功德的总和，都能积累无量的善根福德因缘，所以说推广般舟，宣传般舟，哪怕粉身碎骨也值，用这种无上的信心才能有无上的成就。当你认为这声佛号，已经具足成就，已经圆满一切的时候，当你认为这声佛号就是你和阿弥陀佛相互之间的直通车，那就是通向极乐世界的专列和高速列车、直通车，一站到底。你还有什么遗憾呢？就没有遗憾了。
　　那么我们讲，比如说你搞心密或者说打坐，那么你用的是谁的力量呢？自己的力量加上你上师的力量。你参的是什么呢？是身体。修的是什么呢？经络或者是气脉，那么这些东西脱离我身，脱离我见有多远呢？那么般舟是一个什么？“舍身忘我”，“傻人傻念”。因为对这声佛号具有无上的信心，具足一切的成就，圆满一切的一切，所以简单到只剩下一声佛号，没有别的任何东西。因为任何东西和这个相比，都太不值得，所以你念这声佛号，就等于般舟圣众无量的加持，就等于阿弥陀佛无量的摄受，就等于无量光，无量寿，就等于阿弥陀佛的心地和一切诸佛本来的心地都在这声佛号，这声佛号就等于是全部的全部，用这种心态去行持的时候就“得”。而且关键是你念这声佛号，你自己傻乎乎的，不怕身体出现任何状况。
　　好多人来问：师父我是尿毒症，我是不得了的毛病，我的毛病什么时候能好，我还需要走几天几夜，都在身见范畴之内，压根你就不是在念佛，实际上你在利用佛。
　　你看昨天我们在这顶佛舍利，你不知道有恭敬心和供养心，至诚的接受燃灯古佛对你的加持和摄受，或者你见了这个东西以后，表达对燃灯古佛无上的恭敬、随喜和赞叹，而是说我这痛，往这里贴，你以为古佛舍利是磁疗仪啊，是不是？你这个身见断不掉，断不掉身见会怎么样？被身体所主载，被身体所拖累，你一直在身体上打转。你为什么想睡？身体想睡。你为什么想吃？身体想吃。你为什么烦恼？身体不舒服，心里面烦恼。那一切欲望，五欲六尘，哪件东西和身体没关系呢？所以我们般舟，它要破身见，舍身。管你爱痛，爱痒，是你的事，不是我的事，真管用。
　　般舟行持过程当中最大的一关，很多人退道的一关是什么？苦痛关。行法的时候会有很多苦痛。我们有位烧烤店老板，来行三天般舟，结果就行下了三十多天，就打算出家，就把店关了。本来弄了一块地方准备建集装箱厂，也不建了。店里还有几千块钱的烧烤的原料，那些肉之类的，也不要了，不管了。一个以前一分钱也不让利的一个小老板，跟别人斤斤计较的。（现在）给食堂那帮人打饭，打菜，毫无怨言，法喜充满。他在修行的时候，你想想看杀业多重啊？他的腿表现非常明显，那个秋裤，穿那个比较肥的裤子，比他的腿肥一倍，结果修行的时候，他的腿全部胀满，腿肿的粗了一倍，把那个裤子都撑开了，撑大了。如果裤子没有的话，还会更胖一点，更肥一点。这是身体的病气全排出来了，而且有很多红点点，排了很多毒水出来。这个家伙有意思，出现境界相的时候，念着念着佛就跪在那，不肯起来。我知道他意思想剃度，我又不能说给他剃度。因为我们有制度，居士在剃度之前要考查一段时间，没考查不能讲剃度的事。那么他跪在那，叫他起来，他就不肯起来。知道这个人要现境界相，就把他带到房间里跟他说。他说师父我打算回家。我说为什么回家？师父不要我了。我说谁说不要你了？师父不给我剃度，现在就帮我把头剃了，要不然我就到别的寺院去剃度，我发愿要剃度，一定要剃度。后来我就问他这个情况，他说，我得的利益很大，师父告诉我不管痛只管念，我真痛啊，痛得不行。我就记住了这六个字，不管痛只管念，结果念了一个晚上，那么肿的腿就消掉了。结果呢第二天消掉以后，第三天又肿了，不过没先前那么肿。我又踩了一个晚上，又消了，过两天又肿一次，不过一次比一次小，就像气球被吹，被瘪，吹瘪，这样搞了二三次，最后腿完全好了，毒气完全排出来了，好不好？最神奇的是，他的腿业障重，结果有一次去踩一个地方踩空掉了，那个瓷砖就插到他那个腿上，而且把腿上别下来两个手指那么大的肉，这个肉别下来后，他的那个腿上就留下来一个伤疤，这个肉别下去的地方就留下一个瘪的洞，这在腿上是一个大伤疤。他说，好奇怪呀，他那个腿肿的时候，他那个伤疤也鼓起来，坑那个地方就长出来一块肉，也胖起来了，胖到什么程度呢？胖到像女人的乳头一样，多出来一块。他生气了，踩般舟这么几天的功夫，伤疤鼓出来，等到消完以后，他就没发现，没去看。我说你什么伤疤，我看看有多宽，多深哪。最后才发现，他说我的伤疤怎么平了呢，乳头怎么没有了呢？它能高，能低，满全的，该高的时候高起来，该低的时候低下去，该平的时候平掉。这就是自致、自得。不用你去思维，不用你去想，所以走般舟要破除一切的身见，不管身体的状况。
　　你一定要明了，你的身体现出种种的业障，它都能成为你最好的增上缘。就像从前跟你们讲的演开，你们的演开师。我说你开拓了一个新局面，原来是免疫力极为低下的人。大家不要对人不恭敬，因为人有自卑心，他为什么不讲，就怕人说那个人是个免疫力极为低下者，这多丢人，现在他战胜了病魔，战胜了苦痛，成为真正的男子汉。我们不要对他有那个方面的心，也度他这方面的心，我们对他鼓掌赞叹，好不好？他这样的话，以后不会有任何这方面的阴影，因为他决死，因为他把身体完全放下了，因为他准备去死，所以超越了生死，他是有一次超越身体的经历啊。好不好啊？鼓掌！一个人只有连死都不怕，才能得大受用。
　　不要一天到晚问我身体怎么样。所以你们要珍惜福报，你们与师父之间的交流，那是你的福报。你这个福报是用来问病还是问法呀？真的有些人很不珍惜福报。有位老菩萨，我们一屋子人，跑过来找师父写牌位，七大姑、八大姨、大舅子、小舅子都写了一遍。师父很有耐心，你写吧，我不说写二十张，十几张有的，十几个人在那等着，你写十几张牌位，你不考虑大众。写完了之后，过一会跑过来说，师父我还有两张牌位没写。我说你怎么这么贪心啊？自己写去。不珍惜福报，你跟师父的因缘，就是叫师父给你写几张牌位？写牌位，写重点牌位呢，你当师父是你的文书呢？亏不亏了？不珍惜自己的福报，真是这样啊。你想想看那么多大众在等着请法，你写牌位写得没完没了，占用大家的时间，不珍惜自己的福报啊。你与师父之间也是有因缘的，做了这件事，别的事就没有了。要见师问法，要闻法，问修道的事，问成就的事，问学佛的事，只要你提出问题，我很乐意呀。但是你过来讲病，那不好，就说明你对自己不负责，对师父不负责，对大众不负责任。你把你病的气场全部摆过来，病的气息全部摆过来，把病摆在第一位，这个是非常不好的。要珍惜福报，一定要破身见，不破身见，你吃大亏。
　　你看，我就讲丁培勋。从第一分钟到最后一分钟，两天三夜，60个小时，痛了60个小时，因为不信佛，这么硬念。般舟三昧确实不可思议，你虽然是硬念，般舟圣众没有分别心，一样加持你啊。只不过可惜你是有念佛心的一丁点在里面，所以加强了这么一丁点。这一丁点发生了奇效，全身的毒素排出来。很难治疗的绝症啊，七项指标，六项完全好转，还有一项指标降低三分之二。如你念痛是两天（三夜）60小时，你不念痛也是两天60小时。这60小时，如果你不走，中间撤掉不是太亏了？
　　说到这个女众，我们女众很多有妇科，有毛病，妇科有毛病真的可以解决问题的。咱们这有一位大德，北京来的，因为时间的关系就不让她上来了，是尿毒症。这个月经一直不调，月经一直不干净，结果听了两天法，月经干净了，法喜充满，好多人听法就能得利益呀。
　　过去有位大德，就在我们云岩寺行般舟，一位组织部的办公室主任，到这里行了一天一夜般舟，这苦痛关没有过，咬着牙下去了。回去以后老想行般舟，回家从来没超过十二个小时，后来只能行五六个小时，再后来一听说般舟浑身打哆嗦。因为他来行般舟之前没有闻法，硬走，结果硬走带来硬伤。那么这次到徐州去，他来了。来之前腿就开始打哆嗦，就痛，他说这么难得的机会，我一定要听法。因为师父打了好几次电话给他，他就来了，他说师父奇怪啊，听了两天法以后，我的腿不痛了，也不打哆嗦了。他不怕痛了呀，所以痛就没有了。
　　所以我们般舟要舍身忘我，不再关心身体的痛苦，这就是说你伸头一刀，缩头也一刀，这一刀你该挨，你伸着头还是缩着头啊？般舟就是这样，苦也是六十个小时，不怕苦也是六十个小时。不怕苦就像呢，打的时候你有个不怕苦，身体就抗击打，他就不痛，他就能够有承受能力。你想我们讲的阿弥陀佛，这样一喊身体的承受能力就提高N多倍。你再加上不管他只管念，死也是死，能死在般舟道场更好，你们不是想出离娑婆世界吗？你不是已经活够了吗？想到极乐世界吗？这个地方是快速通行道，一站搞定。你看我们不是讲了吗？你要求往生，你要不该死病很快就好了，你要该死就一站搞定。一站没搞定是你还不该死。不该死病就好了，那还不好？像演开就是这样，准备在这死，结果没死了，病好了。置之死地而后生。
　　般舟强调一定不照顾身见，不照顾身体。所以我们般舟行法有个规则，不要手拉手，不要帮别人捶背，哪痛不要摸哪，这也能坚强你的心，坚定你的心。有个菩萨每天晚上过来行法，我当时在九江，来行法的时候，她就是一个姿势，两手结弥陀印，死也不动，然后舌顶上鄂，就这一个动作。她制心一处就这样走，一步不乱，多苦多难就这一个道，就这一个法，走下去。结果每每走的非常殊胜，就像一瞬间一样，一个晚上过去了。白天还不困不累，帮着做饭，又一瞬那过去了。我问她有什么体会，她说只要我手放下来，我就会打妄想，只要手放下来，我就会照顾感受，只要手不放下来，我任何感受都不管。过去我讲过一个女众，请了两个礼拜的假，他老公给了她一个晚上的假，她来行般舟，满脸的坑，浮肿，恭敬合掌，一分钟都没停，一口气没停。第二天早晨浮肿全部消掉了，至少年轻了七八岁。
　　再讲个例子，我以前行法的时候，我跑快板。我念佛的时候跟你们不一样，你们老怕危险，我是不怕危险的，哪危险往哪踩。有一天忽然境界相现前，地狱来了，有个油锅在那放着。我就说大家都怕境界相，今天我就示范去踩油锅，蹬蹬就走过去，怎么走也走不到地狱之门，踩不到那个油锅，走不到我就忘记了，因为只管念佛。念般舟绝对不能有恐惧心，就好比讲，你们进到了一个迷宫，从来没进过，你要是有害怕的心，有恐惧的心，就有可能精神分裂，精神错乱，就出事，如果你没有恐惧心，就不会出事，所以我们的实验中有一句话，就是不管怕只管念，不要有任何恐惧心。既然有般舟圣众护持，一切诸佛悉在前立，还有啥好怕的，所以不要怕，不要怕心就不会乱。
　　有一天，我念佛，念快板，我闭着眼睛的，我喜欢闭着眼睛，我不看地下，也不看周围，踢到哪算哪。我的脚不小心踢到哪我也不知道，痛成什么样我也不知道，不管痛嘛。后来一位按摩师，声称她找到一个方法能够迅速化解苦痛。我说那好吧，你给我示范一下。看哪个地方怎么样？她就来我脚上摸。摸完以后，她告诉我，她说师父你有一个脚趾头是断的，骨折的。我说不可能吧？我说我四肢健全，为什么有脚趾头断了，不可能。她就给我看了。真的是二脚趾头直的，真骨折了，就是当时把这骨头踢断了，我都没在乎，没在意，也不知道。
　　还有一件事知道的。有一天我跑快板，然后呢“咣”撞到墙上去了，鼻子就这样撞的啊。鼻子这个地方最直嘛，“嘣”就撞上去了！血啊滴滴答答地下来了。我心说：吹牛，教导别人不管痛只管念，看你现在管不管痛管不管念？别人从手袋里搞过来一摞纸来给我纸，然后我就把它塞到里边吸这个血，吸光了换一个纸，再吸光了，我就念，这个鼻子断了不管它。阿弥陀佛…，念念念到晚上深夜也不知道几点。阿弥陀佛念了好几轮了，天怎么大亮了，好像都要到中午了。突然想到也不知道我的鼻子断没断，摸一下吧，一摸，正常？没断！奇怪，我再摸鼻孔有没有血啊，咦？没血，奇怪！是不是境界相啦？呵呵呵呵…是不是，就是境界里边有出现鼻子断的？哎呦，我说记得有往口袋里塞纸，我说掏出来看看，一掏口袋里全都是血纸，说明真的出血啦！你想想，你跑步，这样咣一击撞，能撞得那个血滴滴答答响，你说它这个力量大不大啊？这个鼻骨头受不受损啊？肯定有损害。但是因为什么呢？没有痛没有怕，佛力加持，它就没事，跟好人一样，就算过了一劫，好不好啊？
　　我再讲一个例子，我的一个徒弟演空师在这个古佛堂带着大家走七天八夜。长治来了一位菩萨，念着念着佛就不知道怎么回事，鼻子出血，哗啦哗啦往下流，流得止不住。后来就打电话问我怎么办？我说怎么办？让他流！流血是好事，把身体里面毒素基本要流出来。她说止不住流了好多，我说好多也没关系，不会死人，放心好了。他们还是不听我的话，然后又采取方法，叫那个菩萨仰着头躺着。说那你这样吧，你把那个血不要吐出来咽下去。她也真听话，就把这血咽下去，意思是血出来以后再咽回去，后来啊止住了。这次我到宝峰寺碰到她了，这个菩萨说什么，师父啊，奇怪，我流血至少流了500cc，吐出来的血咽进去不算，后来咽进去的拉出来全是黑血，确实排毒的啊。她说，奇怪，我流了这么多血，脑子清醒，一点不困一点不疲倦一点不累，神清气爽，那你说出血是好事还是坏事啊？所以，不要怕。
　　再讲一个例子，我们这个演林。演林菩萨是我们九十天行般舟第一个破睡盖的。他走了三十多天的时候，人困得就不行啦！我想要树个典型，就问他啊，我说，你有没有想睡的心呢？我希望他回答我一点心也没有，那典型是不是，心不想睡觉身体在睡觉肯定典型了。结果我很失望，他说什么，师父啊地上只要有一条缝我都想钻进去好好睡一觉。真的困，困到什么程度啊，十秒钟都掉地上一躺。他…起来！“阿弥陀佛…”再起来！“阿弥陀佛…”又下去了。我说你那么困怎么不睡一觉呢？他说啊我们的护法太厉害了，最多有一次给我两分钟，好多时候几秒钟也不放，就被抓起来了，没法睡，没法睡只有念嘛。念念念念，念，阿弥陀佛…突然，像百米冲刺一样，从几米远的地方，脑袋咣一下子撞到柱子上了，然后又弹回来。回来以后怎么样？他说奇怪，回来以后头脑一阵清凉，从那以后睡盖没了，好不好啊？这是真实的故事啊，不要怕撞,不要怕跌倒。你们不了解般舟里边的事，其实真是这样。
　　再讲一个例子有一个女众，我就给她讲般舟功德利益，因为她修行不是特别精进，我就给她讲精进的道理，就讲你要用功。她说师父你别劝我，我全明白。我说你明白什么？哎呀，我不好意思给别人讲啊，她说啊我过去尾巴骨增生。女人说话文雅一点，要我们大老粗，就是你长个尾巴。女人长个尾巴难听不难听啊？难听。她说，这尾巴骨增生到什么程度呢？凳子不能坐，赶紧垫个棉的很厚的东西上去我才能坐，痛啊。结果有一天行法，行啊行啊的，莫名其妙有一股力量把她抬起来，噗通摔到地下去，仰天躺在地上。你们女人比较讲文雅嘛，要这个女人四面朝天躺在地上多难看，赶紧爬起来，生怕别人看到，哎，痛也不敢想了。就这样，结果回家之后，整整痛了两个月。一上公交车，一坐那撕心裂肺的痛呐。因为她过去看了好多地方都没法看呐，结果两个月之后她这一摸屁股，咦？平啦！尾巴没了。这真实的故事啊，所以你以为跌是坏事，这个都是你的自调节，那都是好事啊。
　　还有一个例子。我们过去有一位大德，想追求那个什么什么好事。结果呢，另外有一位大德就骗他，说你想到极乐世界，我现在带你到极乐世界去看极乐世界，就跟着去了。结果他们就跳，“嗖”跳一下，“嗖”跳一下。结果后面跟的这个人跳得不顺，一下把腿给跳瘸了，完了变成一个腿长一个腿短。你看，这样的好长时间了。这次九十天行法的时候，一直走着，阿弥陀佛，阿弥陀佛，昏沉当中，咣，摔一跤，一跤摔得怎么样你知道？两个腿变得一样长了。这个奇了，这个真实是这样。
　　还有一件事我们一位居士徐州的，叫刘佩华，念佛念得入定了。这时候，我们来了一个小孩子，小孩子和她关系特别好。她寻思在那睡着了，过来，从她后背“咣”就给她敲一击，她“啊！”吓着了，一吓心脏病犯了，嘚嘚嘚，犯心脏病了，多少天都好不了。我说，她打你是你的因果，你犯心脏病也是你的因果，对不对？你不这样犯，也会那样犯，你不要以为小孩子把你心脏病给打出来了。不要有怨言，不管痛只管念，不管死只管念。后来，有一天痛起来了，她就念，阿弥陀佛，阿弥陀佛，越痛越念嘛。突然，有一个声音跟她说，你真是好样的！不折腾你了，我走啦。一条蛇仙在她身上，啊，一条蛇。她过去呢，在工作的时候，吃了一条蛇，把人家肉炸成段，皮凉拌，血和胆喝了。然后，人家现在找她算账，就告诉她你是好样的，不跟你折腾了，我走了，我去修行了，走了。真是这样。所以这个修行过程当中碰一下撞一下都是消业。
　　我再给你们讲个好玩的。我们那有个演信师，真是不得了。第一次行了七天七夜，行了七天七夜以后也很好啊，他说我的金刚不坏之身练成了。然后呢，我们云岩寺佛像底下不是有个金刚台啊！这个老人家不客气，“咣”就撞上去了。撞上去以后不错，诶，没感觉痛，一摸，出血了。出血就出血了，没有管。后来发现，这个毒血排出来了也是好事，他的脸变得比以前白净了。他比较滑稽，他还搞撞头试验。后来他说，出点血更好，结果他有这一念可麻烦啦！这九十天般舟的时候，这家伙跌得是头破血流，最后你们在视频上看到那个脑袋上缠着好多绷带的就是他。最后他七撞八撞的跌得满脑袋都是包，因为他想撞墙是好事情。不过呢，你们不要有意去撞头啊！这个只有他自己撞的才需要，不是有意撞的。
　　那么，就是讲你不要惧怕般舟行法过程当中的任何事情，任何事情都是好事情，都作好事情想，都作好事情观，你会得到巨大的功德利益。你要知道，身体是业报身，是受报的。你要有一种想法，把以后所有受的苦，把所有要受的地狱之苦，都拿到般舟里边把它提前消化掉，提前消融掉！好不好？你有这一念金刚之心，有这一念现业了业之心，就不怕任何业障现前，就不怕任何困难现前。你是金刚之心，你的心力就是金刚之心的这个心力。你就变成大象，就变成以大象之身承受蚂蚁之业，占不占便宜啊，好不好啊？你就不怕任何业障了，任何业障来你就没有分别相了，你就有一个安定的心，那么你这个安定的心，这样现业了业才是最好的。我们不赖帐，我们买账，我们认账，我们还账！好不好？你就不怕任何业障啦，任何业障来就没有分别相了。你就有一个安定的心，那么你这个安定的心，让你能够定在佛号上，能够最好的接受阿弥陀佛光明的摄受，能够最好的接受一切般舟圣众的加持，好不好啊？
　　一旦你真的突破身见啦，再加上你具足信心，身见我见全部没有了，只剩下傻傻的一句佛号了，具足成就，圆满一切，能够让你自得心开，自至成佛，必定成佛，汝当作佛的这个心地，会不会成就啊？那你说修行简单不简单啊？只要你肯舍身，只要你肯忘我，只要你懂得放下，只要你把阿弥陀佛紧紧抓住，一切的一切都属于你的！所以这个般舟的力量，是你舍身忘我，破除我相，破除我见的，无我的力量，真我的力量，是一切般舟圣众加持的力量，是一切阿弥陀佛光明摄受，光明照耀，光明成就的力量！你融到这个功德藏、功德宝、功德海当中，能不成就吗？能不成佛吗？能不圆满吗？对不对？决定成就，绝对圆满，绝对成佛！那么你这个直通车要不要坐呀？那你还要不要坐别的车呀？所以般舟行人最后就是坐这个直达快车、高速快车啊。
　　一切阿弥陀佛的光明，一切阿弥陀佛的能量，一切阿弥陀佛的加持，一切般舟圣众的加持，就完完全全，完完整整在当下这一声佛号里面。当你如是持、如是念、如是想、如是心地的时候，还有没有遗憾啊？当你尽未来际这样相续的时候，你会不会成就啊？绝对成就绝对圆满绝无遗憾。所以当下往生没有啊？不敢肯定？还有没有遗憾啊？有没有往生啊？身体在这，心已经完全超生！你还愁尽未来际不会成就吗？所以你当下往生，你当下烦恼断尽，业习顿除，当下没有诸苦，但受诸乐，是不是极乐？所以说，你不要想着以后的事情，当你如是想，如是处，如是加入这个团队，如是供养法界般舟三昧的时候，你还有没有遗憾呐？有没有往生啊？你身体在这，心地怎么样？已经完全超生！你这份心地，这份光明，能够往生吗？能够成就吗？那么这份心地，这份光明，是你现在身体的样子，还是任何身体的样子？有分别吗？现在你在娑婆世界有使命的时候你现娑婆世界身，等你完成这个使命的时候，你现什么身呢？随所愿欲，如意即成，哪个身体都可以。身体不是本质，你的心地你的光明才是本质。对不对？
　　我告诉大家，般舟修行方法大道至简，简之又简，是直通车，是正行，是主修。如果你心不能安，你可以去拜忏。拜完忏你再来念。你可以去诵《地藏经》，你认为消完业障以后你赶紧再回来，要知道这是主题噢。如果你认为需要，结个什么手印，你结完了之后再回来，如果你需要打坐，你坐完了再回来。总而言之不要忘了主题。紧紧抓住般舟三昧，好不好？
　　你坐了一辈子了，可以了，该站着走一走了。结手印结了一辈子了，你已经完成使命了，已经找到般舟三昧了，啊，你那个助行已经完成了，帮助你已经找到了般舟三昧，三昧之王，般若之父，就把它紧紧抓住，好不好？然后你所有做的早课，所有做的晚课，所有做的功课，就这一句阿弥陀佛，好不好？那你从此再无遗憾，不要想啊我要背多少遍《大悲咒》，我还没有背完呢？我要诵多少遍《地藏经》，还没有诵完呢？你念阿弥陀佛，就是般舟圣众帮你念《地藏经》，就是般舟圣众帮你持《大悲咒》，就是般舟圣众帮你持《楞严咒》，就是般舟圣众帮你做一切一切，好不好啊？从此再无遗憾，再无亏欠，再无担忧，再无恐惧！直接安心，好不好啊？这是讲的般舟修行和我们平常修行的关系，就讲到这。