要有一个团队去处理境界相的问题。要有一个团队解决好温养的问题，就温养念佛，后续啊，就是让我们大家都能对他们来行般舟的人体现一种慈悲与关爱、保护，让他们都能温养好再回家，不是急急忙忙地在沼泽地里去回家。这个对于修行来讲非常重要，所以要有个温养的团队。要有一个处理境界相，带领大家从境界当中出离的一个团队。要有一个，就是这个“阿弥陀佛团队”，阿弥陀佛，就是无论你在行、住、坐、卧，就是说你在行法的过程当中，要有人专门去提醒你念阿弥陀佛，这个护法就提醒念阿弥陀佛。任何时候，这个提醒的团队都得在岗，看到你，就是说在第一时间提醒你念阿弥陀佛，能把这个阿弥陀佛提醒到时时处处事事。那个提醒的团队，这一部分护法就做提醒。
　　然后呢，要有一个，就是什么呢？就是说像纠察，护法纠察一样。这个护法纠察干啥呢？去看，把行法状态好的人调到前面，这是第一，把行法状态好的人调到前面。第二，把行法状态不好的人挑出来。其实呢，比如说这个行法状态不好的人，最重要的，最主要的是那些昏沉的人。其实，我相信对你们这些“老般舟”而言，一眼可以看出来是打磕睡还是入定，其实百分之八十、九十的人是打磕睡，不是入定。那么，你的任务就是把打磕睡的人，说难听的话，拣出来，拣垃圾。这个话太伤人啊，这是个方便说。就是说，其实也不是拣垃圾，就是护法护法，护的是行法，行法是大家在行法，要把这个行法的状态给我拉出来。前边走的榜样，就像你这次说的这个案例一样，你在前面带，就能把大家带起来，最后，境界相也给带没了。而且你说那个人，你不敢惹他那个境界相，“武境界相”（也给带出来了）。
　　实际上是这样，我告诉你就是什么呢？这个境界相，处理境界相的最好的办法就是念佛。我最早以前，没有什么护法，这个你们什么人都没有，就我一个人带队。这么多人，最起码都带几十个人，你要走七天八夜，境界相出现怎么办？而且我要兼维那师，因为我从来带队我都是从早唱到晚，还不是从早唱到晚，从开始唱到结束，这个音声一直不能停的。尤其是开始的时候，怎么办啊？只有一个办法：境界相来了，对着境界相念佛，站在他跟前念佛，踏着念佛。他不念也念了吧，念到他没有境界相。所以一句佛号，确实能解决所有的问题。知道吧？
　　那么，我就记着以前，我给你讲一个经历。在唐山的时候，第一次八百人念佛，第一次八百人念佛是在唐山的千佛寺。这个八百人念佛的时候，三天四夜出现很多境界相怎么办呢？我们演德法师很天才，就把这个境界相都挑到前边。我不是在前台上带着大家念佛吗？离磁场最近的地方，把境界相的人全部劝到前边来，然后让他们自己带自己念佛。这些人可好玩了，境界相的人都性格也单纯，叫干啥就干啥，然后他们手拉着手，然后拍着手，然后自己领着自己“阿弥陀佛”，在前面手舞足蹈地在那样念佛，把境界相都念出来了。有的时候就像接龙一样的，“阿弥陀佛”，那些人都，他在做游戏，他还挺好玩，那些人就在境界里边就开始闹出来了。知道吧？当然，这是讲一个插曲啊。
　　那么我就讲这个什么呢？就是说要有一个处理境界相的团队，要有一个“阿弥陀佛”，提醒念佛的一个团队，一定做到在他失去佛号的第一时间提醒他“阿弥陀佛”，提醒他“阿弥陀佛”。那么，在他失去佛号的第一声开始念，提醒他；在他妄想产生的时候，提醒他念；在他昏沉的时候、打磕睡的时候，提醒他念。
　　要有一个纠察团队，比如护法纠察团队，就是维持队形，把好的提到外边，把这个差的，这也不是说差的，就是不处于正常状态的人……其实他在队里边昏沉，我发现你把他拎出队形来，就拎出队形来这一个动作，他就恢复清醒了。有的人出来一转，回去就不昏沉了，就是这样子啊，把他拎出来就回去就不昏沉了。那么，有一个专门处理昏沉的护法。这个纠察护法是干啥的呢？就把昏沉的人拣出来。处理昏沉的护法干啥呢？就把这个昏沉的人处理成不昏沉。或者让他背着手倒着走，或者让他跳着走，或者让他金刚跳，或者如何如何，处理好了送回去。
　　这个团队，这个护法要分类。这样的话呢，保证这个行走，这个行法行法能行得起来。不是你靠着我，我靠着你，“嘣”，把人撞一下，是吧？不是这样子。要不就在那儿“噔”，不动了，那就后边全堵着，是不是啊？这个不行。所以要把这个团队的行法真给行起来，行云如流水嘛，行云如流水，把这个法行起来。所以要把那个行法状态不佳的人挑出来，加以调整，加以培训，加以处理再送回去。这样，保证在队伍行法的时候都处于行法的状态。不行法的归类，行法的归类，这样法轮常转，法轮常转。所以要把这个处理昏沉的团队建好，处理境界相的团队建好，处理这个提醒的团队建好，纠察的团队建好。
　　然后呢，还有一个领众，护法要有领众。就是说这个领众，不能随便什么人领众。你这个领众，六个也好，八个也好，前面两排三排，哪怕你分班倒，没关系，在前边领众。这样领众领起来，是管用的。（弟子：领众确实很重要）非常管用啊！
　　还有一个团队就类似像你这个角色，在关键时刻能够带领大众，能够引领大众，引领大众。尤其是深夜的时候，引领大众非常重要。
　　还有一个团队是什么团队呢？是这样啊，佛号照样放，但是佛号照样放，要怎么做呢？就是这个团队呢，是一个紧跟佛号的团队。紧跟佛号的团队，我们以前有过这样，我们当时有三个年轻的女孩子，都十八九岁。十八九岁这三个孩子呢，是一个金色组合，然后呢在最昏沉的时候，这三个孩子就出来了，而且都是丹田气，都是童声，都是丹田气，都是标准的步法，一条亮丽的风景线，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就走过去了，就像走穴一样，这个方便说啊，走穴一样。在最昏沉的时候，或者说最关键的时候，要有这样一个团队，能把声音喊起来，能把气氛调动起来。
　　你比如说，我其实我最得利益的一次是什么，你知道吧？我告诉大家，有一次我在大殿里带着大家念佛，在里边放佛号，我也听这个佛号，我就共振这个佛号。我是有一声没一声，知道吧？有一声没一声，大家都听这个佛号，我也听这个佛号，然后呢，我每一声都能和得上这个佛号。其实你们大家呢，这个有点浪费，我的价值在于处理你们的问题，处理你们的问题，指出你们的问题，进行个别的指导和总揽全局，这是我的价值，知道吧？我的价值不是给你们当麦克风用，知道吧？但是，你们现在大家都习惯把我当麦克风用。所以这一次呢，好了，我当了个“副麦克风”，没当“主麦克风”，“副麦克风”就有点时间了。然后呢，我这个“麦克风”对我来讲有挂碍啊，因为这麦克风不能停啊，一停全场不就停了吗？所以我拼命让自己不要定，拼命当好“麦克风”，就变成这样子了。那这一次呢，因为有“麦克风”，“主麦克风”在动，我就没有挂碍心啦，我就在这儿念。那天念，我感受特别棒！你知道吧？那么，其实我的价值在那儿不是当麦克风，是我自己把佛念好，把这个场能调整好。主法主法，把这个法主好，知道吧？虚空法界整个这个场能给组织好，调整好，调柔好。知道吧？把这节奏掌握好，该快了，该慢了，该调整了。哎，你比如说关键的时刻，好了，我这一念，把佛号一改，很自然的。知道吧？这样，是这样一个价值，不是给你们当麦克风。那么，这一天我也和这个声音，哎呀，我和得好过瘾啊，哎哟，太棒了！因为第一次解放了，不需要挂碍麦克风了，是不是啊？自己在那儿，哦哟，好爽啊！就完全没有挂碍心嘛，来念佛，那太棒了！是这样。
　　所以我就讲得有一个团队，就有一个护法，一是领众。领众，关键的时刻上去一个新的领众，比如说旁边……现在出家人多啊，应该起这个模范作用，“梆”给上上十个出家人，“杠”，半夜里，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”（示范：大声有力地念佛），这样大家肯定就跟嘛。
　　其实我就觉得很好玩的，我后来我发现这个境界相的人特别会跟。就像那天你这个不是个偶然，你去一唱，这个境界相（的人）一跟。境界相的人呢，其实，我告诉你啊，境界相的人他会选主境界，你知道吧？境界相进入状态的人他会跟风，你这个主场能一起来，他就跟过来了。就像你刚才讲的，这个你一唱，那个“武境界相”的人，你都不敢招惹他的人，跟在你屁股后边，最后他唱出来了。其实境界相的人就是什么呢？我就再说一句白话：你就想尽办法，劝他、骗他、诱惑他、威吓他，让他念佛。他只要念佛，就自动走出境界相。
　　（弟子：一大声念佛他就改了。）
　　哎，就是大声念也行，你哄他念也行，骗他念也行，劝他念也行，带他念也行，让他自己念也行。知道吧？然后，那个人来跟我讲这讲那，“我要往生”。我说，“你往生不要紧，你会念佛吗？”“会念”。我说，“会念你给我念念看。”他念、念、念，哎，念得真不错。但是，你要会鸡蛋里挑骨头。你说，“你这个不对，再改，再念。”他又改，又念，他念得很好。最后我说，“你（会）大声念，你不会小声念哪？小声念。”“小声咋念？”你告诉他，小声这样念，那样念，念。好，他小声念得也不错。我说，“小声念，你不会静声念哪，心念哪？坐在这儿给我心念。”他在那儿念，念、念，最后把他调整到……真的。境界相的人很容易调整的，他是说到就能做到，不像世间人哪，世间人都是打妄想心、有疑惑心。教境界相的人很好教，教这个活人不好教。活人有思想啊，他老在那儿，那个眼睛在那儿晃、晃、晃，脑袋在那儿转、转、转，你说的对还是不对，哪个对，哪个不对……他不老实，你知道吧？境界相的人老实，叫他念佛他就老实念。老实念，他很快就能跟上。所以佛号确实能解决问题。
　　真境界相处理不好的时候，你们就搞一个团队拼命念佛。哪怕全场都是境界相，你只要念佛，保证都跟过来，跟过来就解决问题啦。就像我那个时处理很多问题，一下子处理不过来了怎么办？念佛！刹那之间念到十方诸佛悉在前立，那那个感觉非常棒非常棒！所以要靠念佛来处理境界相。
　　那么这是讲的要这样，就是整个护法团队内部构成的一个组建：怎么样领众，怎么带众，这块把人选选好，这个轮班轮好，然后标准要求好，那他要步法怎样，音声怎样，相续怎样等等，那是这样子啊。
　　所以你整个，刚才讲的这个护法，尤其是你对境界相的处理。确实，“应观法界性，一切唯心造”，你们体会这几句话啊，尤其是做护法，最有资格，最有经验，最能体会这两句话。你们看看，哪些人，第一天走的人、第二天走的人、境界相的人、中途退出的人，他们的心地怎样，所以你就知道了是哪个心成就了哪件事，哪个心成就的哪个人。
　　（弟子：你仔细观察，里边有很多很多的东西。）
　　哎，就非常非常多。
　　然后，就是说护法的人呢，是把所有人的行法统在一起，放在你自己的心上。实际上，尤其是总护，尤其是主法，你就会发现，所有的人是为你走般舟，是为你走般舟。如果说行法，你是一个人走般舟；如果是护法，你是把这个法护起来，是大家在走般舟。当你把护法和行法完整地统一起来的时候，大众行般舟的功德力，你就都得了，所以护法，也能行法，也是行法，它是一种高级的行法。它是完整的，可以是一合相地这样组合起来，可以达到这样好的效果。
　　就像刚才讲，这个演空师这次是最得利益的。人家谁都上来，“感谢演空师，阿弥陀佛！”“哎呀，我真难忘，我终生难忘！”你看这个护法护得好不好？是不是啊？她无非就是说什么，她用一个至诚的心，以一个微细的心、体贴的心、真诚的心，在第一时间，反复不断地提醒你而已，她没有更多的话。没有哪个人说演空师怎么教导我了，没有哪个人说演空师如何开导我了，都讲演空师怎么样提醒我了，人家就都记在心上。是不是啊？
　　所以这个“阿弥陀佛提醒团队”重不重要啊？是不是行法啊？是不是高级行法啊？所以，你是带领大家在念佛，引导大家在念佛，和合大家在念佛，真心念佛，诚心念佛，一心念佛，成就大家念佛，这个行法行得好不好啊？阿弥陀佛！所以，要乐于当护法，要当好护法，这是高级的行法。护法的人要精神，要精进，不要去睡觉啊。其实来讲的话呢，也不需要去睡觉，这是讲另外的啊。
　　好，你刚才提醒了，所以第一天、第二天精进的人，后边容易进入境界相。而且后边，第一天、第二天非常勇猛精进，三、四、五天就好混，就容易过。三、四、五过去了，六、七啊，就很容易就收尾，就收得比较圆满，受用就比较圆满。而且她刚才讲了，念佛完全可以乐受喜受，喜受乐受，真实地受用、欢喜地受用、圆满地受用、内在地受用、法喜充满地受用。这个受用非常重要——喜受。那么她讲了，第一、第二天非常关键。这是个老护法了，就是说这个是观察，这也是一个行法。这样你啊，自己行法这是一种体验，看别人行法是一种体验，带别人行法是一种体证。能够把大家带起来，能够把团队带起来，能够把整个的行法的场能带起来，把这一批人成就出来，这又是体验，又是体证，层次不一样了。
　　那么你现在观察，一、二天行法精进的人，后边才能够有……一、二天潦草对付的人，何其可怜、可悲、可叹！是不是啊？（弟子：损失很大）而且态度不恭敬的人、不认真的人、随便的人、你去这里看各种各样的人生，看各种各样的心态，把这个都看透了，看清楚了，那就心里受用不受用？那真受用。那你自己，你再行法的时候，只有护好法的人，看得透的人才能够举重若轻啊，以后行法就变成小儿科啦，举重若轻啊。就像演圆，你们的演圆师兄，珠海的演圆。哎，通过对呼吸、音声、步法、温养的深刻的、点滴的、微细的、全面的、深入的体证，那就变成了举重若轻。哎，“这个我很……七天八夜没问题，我自己在家里都可以好好玩。”她就是一种乐受、一种喜受，一种举重若轻来进行这个活动。那就无碍，圆满无碍。这个行法才……这个才好玩。知道吧？不是辛辛苦苦的、扭扭捏捏的，“阿弥陀佛，阿”，这个是一个很辛苦的态，辛苦的状态，这个不行。紧张的、辛苦的、执著的，这样一种行法状态，是不能圆满的；柔和的、平常的、喜悦的、内在的、绵绵不绝的、游刃有余的、相续不断的、持之以恒的、内在勇猛的、放下一切的这种心态，决定的、绝对的阿弥陀佛的这种心态，才是一个健康的能够成就的心态，能够圆满的心态。这是讲心态方面的理解，“应观法界性，一切唯心造”。
　　然后，我们要好好检讨自己的发心，好好坚定自己的决心，绝对决定自己的心性，这个闭关才能圆满。绝对不要马马虎虎，“我走一天一夜吧”，就是一个马虎心、将就心、潦草的心，心地本身已经失败了，是不是啊？心地圆满了，发心圆满了，愿力究竟了，走七天八夜如履平地，小case。就像圆舟法师，本来连一天一夜的行法都不能行下来，本来半年多都没怎么行法，这种状态下发了个大愿，下了个大心，最后把七天八夜圆满地行下来了。是不是啊？所以是先有心地，先有心法，再有行法——行，行证的行，再有行法。那么，所有的心法、所有的行法都体现在你的步法上，体现在你的呼吸的带动上，体现在你呼吸的自然、轻松、轻安上，体现在你的音声上。就是它是这样一组关系，这样一个关系。那么，我们好好检讨自己的发心，好好圆满自己的发心，好好决定自己的发心，好好绝对自己的发心，永不退转，好不好？（众：好）阿弥陀佛。