这次这样啊，这次入关之后，大家注重质，质量是第一位的。从第一个24小时开始就开始淘汰，我们叫宽进严出。就是说大家想行法的都进去，但是呢，严出是什么意思呢，不符合条件的就摘出来。那么行法要讲究质量，昏昏沉沉心性不定的人，就给他清除出关，劝退出关。专门安排一个做记录的，都谁退的，怎么退的，要记录在案。进去好进啊，退出来得有理由啊，不能那样没有代价随随便便就退出来了。基本功不具足的，踏不进的，这些走得狼狈的，当然，你们制定标准。总的一个原则，闭关首先心要在关里边，东张西望的，妄想纷飞的，不符合护法管理的，然后走得不成样子的，等等这些该出关的就劝出关。不断地把这个不能行法的力量减下来，最后剩下的是能行法的力量。
　　护法的重点，这次注意给你们提一些特殊的要求。第一个要求，最好你们能分个责任。比如说，我不知道你们排队咋排？这个外圈、内圈、中圈或者是按圈来分，哪一个圈有几个护法？这圈的前半段哪个护法护？后半段哪个护法护？当然我这是一个建议啊！就是说，要责任比较明确，责任比较落实，干什么呢？
　　首先要保持整个队伍的行法的状态。这个队伍行法要在状态上，那么护法人员看到嘴巴不念佛的及时提醒；看到姿势不对的及时提醒；看到步法不对的及时提醒；尤其是看到节奏不对的、不跟节奏的及时提醒。如果提醒三次，或者再严肃一点，五次，节奏还跟不上的，拉出来，不给走，走也白走，因为一定坚持不下去。要跟节奏，跟节奏是一个铁的法则，不跟节奏的人把他弄下来，这是第一个高压线。第二个，身体要提起来。身体要提起来，一天之内被护法提醒过五次，身体不提起来的人，放他下场，身体不提起来的人，没有动力的源泉，转化不成动力，行法闭关没有益处，活遭罪。活遭罪反而会让你生退心。所以，身体不提起来的人，连续提醒五次，你记录一下，如果提醒五次身体还提不起来，就回来让他学步法，不要搞别的。再有，一天之内必须发声音，没有声音的人，如果提醒五次，没有声音出来，要罚下场。声音是整个我们般舟念佛的核心和灵魂。没有声音，你这个关绝对难以突破，绝对突不破。好，不听护法人员劝阻三次的，你就罚下场，当然说罚下场有点严肃啊！因为你不听护法的劝导，这样的人三次就下场，跟护法理论的，说你对你错了，这个那个的，一次就下场，不准跟护法理论，对护法要有敬畏心。如果对护法没有敬畏心，你这个行法绝难成就。要真正能把护法当作般舟圣众的一个代表。般舟圣众的一切护法的行为，通过现场的护法来体现，所以对护法要恭敬、要严肃，这是高压线，不能碰。如果你老想跟护法理论，你根本降服不了你的心，你在现场修行根本没有任何利益，只有过失，所以要劝退。退了是帮助你，不能跟护法理论。
　　那么这个护法，刚才讲的，你要护声音的法；护节奏的法；护这个身体提起来的法。再者，护什么法呢？护踏下去的法，护这个共融共振的法。身体提起来，踏下去要有爆发力，这个是自然的爆发力，不大也不小。你发现没有爆发力，没有踏下去力量的人，发现五次，你没有共振的力量。你呀，最多走一天一夜，你走不久的，走二天二夜，你走七天八夜，害死你。所以发现不共振的提醒，提醒五次，五次提醒之后，还不共振的，就下场。
　　通过这套规则，主要是确立法则的权威性。就告诉你这个步法必须提起来！必须踏下去，在接触地面的瞬间有共振的力量，共振的力量还不能过分，过分了就不能持久。这个共振的力量要护，提起来要护，踏下去要护，喊起来要护。还有，这个腰要端正，护法人员要掌握了，你发现腰不端正的人，你要及时提醒，这个腰不端正及时提醒，记录在案。这个不作为罚下场的依据，因为这个没法衡量你腰正不正，是不是啊？但是可以善意地提醒，提醒你，你腰要端正，端心正念，腰正，你就有活力，腰正，你就能过关，腰不正不行，所以这个腰要端正。
　　那么再细一点讲声音，你要护什么声音呢？我还是讲，你护这个“风过铃响”法则，不要嘴巴在这嚷“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”他老是声音在响的这个人，你给他提醒，提醒五次。他不能丹田音，不能用这个腹式呼吸。呼吸我讲很简单，哪个是你的下嘴唇啊？脚是你的下嘴唇，嘴巴是上嘴唇，这个一合相，“阿（ou）-”,出来这个声音，不是这个嘴巴出来“阿（a）-”，不是这个声音。其实很简单，你不要找丹田气，踏出来就是丹田气，“阿（ou）-”，一定是丹田气。丹田气，踏出这个声音来。你要护这个法，如果你发现他也不踏，声音“阿弥陀佛（注：不是丹田音，是嗓子发出的声音）”这样的，提醒他五次，你们怎么去采取什么措施我不管，你去记录、考核这个内容。踏下去，要踏出这个声音来，“阿（ou）-”，就可以。
　　然后呢，你去观察一个重点，重中之重，你这个有一个表扬的分。就干啥呢？你去看，哪一个人踏的点儿准，踏在点上，重心在点上。踏的点、重心的点、声音的点、节奏的点、呼吸的点都在一个点上，都在共振。你发现这种腰也端正，不往前挺也不往后，也不往旁边侧，能够发现这种共融共振情况比较好的，你马上记录一下。发现一次记录一次，发现一次记录一次，作为选拔人才的一个关键的依据，这是一个。另外一个呢，对长期长时间不出念佛堂的，记录。对呆不了多久就跑出去的也记录，作为将来选拔苗子的一个准备，能不能闭长期的关，就从这里边选拔。没三小时两小时你就跑出去一趟，这种人不说是朽木不可雕也，你也得好好练练。所以这个时间我们不能说硬性规定你不出去，但是你可以做记录。日中一食的加5分。少喝水的加分，常喝水的减分，这是讲喝水、上厕所等等。再一个你们注意，能做到16小时相续的人你们记下来，其实前排队伍的20名基本上应该是这样啊！这是护法。
　　那么护法要落实在行为当中，发现人，还要有一个考核护法的监察。考核护法的监察，他就看，这个队伍当中，有昏沉现象原始点出现的时候，护法人员必须提醒。如果监察人员发现，这个人昏了三次，护法都没有提醒他，就是说你去看护法转了三圈都没提醒的，你要把这个护法给我记下来，把护法给记下来。然后你再看，那个人一磕睡，头一歪，声音一没有，或者步法一乱，这个护法就上前提醒的，你把这个护法给我记下来，金牌护法、优秀护法，这个要及时的（记下来）。因为这个护法是行法的一个生命线啊！非常重要。
　　共修的魅力就在于护法的及时的提醒。其实昏沉没有关系，只要护法在原始点处能提醒你，只要提醒你的时候，你有行为力。不要提醒完了你，你还不理人家，还讨厌人家。提醒你了以后，你能马上有个回应的力量：“阿-弥-陀-佛-”。我们三三四，你们不是喜欢三三四吗？提醒你一次，你起码要倒腾个三三四，十趟，十句佛号不难吧，是不是？但是我告诉你，提醒你一次的时候，你呀，首先问一句我死了没有？你想你肯定没死，是吧？肯定答案没有死，没有死就念！就认认真真地念，念三三四，三声三声再念四声，然后你们意志力比较衰弱的人很难，你说念完三三四再昏，念完三三四，如果不昏呢？你说我就超额完成任务了，再来个三三四。如果你严格要求自己的，你就来个三次的三三四，这样。然后呢，你们护法人员也要记录在案，你提醒了他以后，他能至少维持三三四，维持个三分钟、两分钟的人，你给我打个勾，表扬一下知道吧？你前面提醒后面又睡觉的，你就给他打个双叉，提醒一次他就睡着了，又提醒一次他又睡着了，他连动都不动的这样，你提醒五次都不动个儿的，你呀，说：你别在沼泽地里辛苦了，回家休息吧！
　　护法人员要提醒，监察要对护法人员的提醒的状况做个记录，一个是昏沉的时候提醒；第二个是没有音声的时候提醒；第三，这提醒也一样，护法人员做好记录，提醒。同样道理，他没有音声，你提醒他五次他都不理你的，那你要记好帐，算总帐。再有，就是说两天两夜之后，进入甚深境界相的，特护人员一眼就看出来了，在境界相里迷糊的，这个除外。因为什么呢？他一会儿面条，一会菠菜，一会水果，尤其是你们现在比较节食的这些人，这次上午跟他们分享，就是境界相，一会面条，般舟面！般舟面都出来了，榨水果汁啥的，就是渴得不行，饿得不行，就想吃的，在境界相里边这些人除外。就是说，那种昏死,昏过来昏过去的，提醒了也不念的，提醒了有反应的除外。提醒了没反应的，因为这个心已经没有警惕心，昏死了，这样的人要采取措施。这是护法的若干细节的问题，音声的问题、呼吸的问题、提起来的问题等等。
　　这样的话呢，只要你能够把这个队形护出来，于少三分之二以上的人在跟节奏。你们记住啊，特别注意：五次抢节奏的人，你提醒他，抢节奏提醒一次，再抢节奏再提醒一次，提醒五次还在抢节奏的，第六次，请他回去训练节奏。因为你老抢节奏，我告诉你，你根本不能持久，你会很辛苦，你会很累，你必然步入沼泽地。跟节奏，跟随法则是首要的法则，不能老抢节奏，所以节奏要把握好，这是讲的这个节奏。
　　如果你能在执行这些护法的规则，然后努力做的，就是每一步、每一呼吸、每一声、每一踏，都做得细致、认真、至诚、老实相续，严格、严肃、严密、严谨、一丝不苟、不折不扣、绵绵密密、密密麻麻、相续不断，如果你能有这样的严要求，并且能够持续相当长的时间，这个关就很好过。心法关键能否形成本功德力，就在于你这样的一个状态。这个状态形成了，行般舟就像玩的一样。这个状态形不成，很辛苦很累，就在沼泽地里。这是护法的重点。那么护法一定要采取淘汰制。这个勇猛精进闭关的行为，重点在于培养我们的基本功。
　　我们就说这个般舟童子队很厉害。有的人睡觉，那小脚还在那，睡着觉小脚还在那踩般舟，睡着觉踩般舟。有的人念起阿弥陀佛，念得热泪盈眶啊，那小孩子。那么这是讲的这个什么呢？就是要形成你这个我刚才讲的基本功的若干方面。当你具足这个基本功的时候，而且你又能踏出1天1夜，踏出16个小时，踏出1天1夜、3天4夜、7天8夜的时候，好，你就般舟入了门了。接下来，90日夜一定没有问题。这辈子解脱就肯定没有问题，圆满究竟，祝愿大家扎实努力，好不好？一步一个脚印，老实用功，一定圆满，阿弥陀佛！
　　这是整体的一个简单的一个思路和安排。那么，在这里边，我前边讲的再归纳一下，要学会把自己逼到绝处，逼到极限。要特别强调坚持的精神，坚持到底的精神。要特别强调饮食上少欲知足，日中一食，当然，这是提倡的。饮食上的要求做得好的，尤其是喝水方面，喝水吃饭我做得好。逐渐你们要把自己逼到绝处，然后要随喜赞叹别人、成就别人、宽容别人，这样对环境不会生烦恼。我不管护法管得好与不好，水平高与不高，你都欠护法的，护法不欠你的。所以讲啊，要安定自己的心，决定自己的行为，坚定自己的决心。坚持、坚守、坚韧、坚定，把自己的心地呀坚强起来，然后把心地呢决定下来。只要决定下来，坚定下来，一步一个脚印去做，你的受用会非常了不起。
　　换佛号不要乱换，不要随便换。不要频繁换，不要随便换。夜间该放快板的，该放随闲小调的，要放，知道吧？现在大队人马不具足这样的水平，一个定字诀从头到尾定不住，即字诀也即不住，所以必要的时候该换佛号还是要换一下。整理佛号的人好好整理，我们应该很多，包括长时间的什么都有，把佛号工作做好。
　　在定字诀，长期定字诀的时候，佛号换的规则啊，佛号换起的规则是：当这个队伍当中有三分之一以上的人起了乱相，比如40%的人起了乱相，昏沉了，跟不上步了，但是昏沉的时候呢要在你三次提醒之后。比如说，你们记住啊！这个队伍开始大家都跟着这个佛号在念，没有问题。中间比如说有三分之一的人开始出现乱相了，跟不上节奏了，声音不出来了，出现异常状况了，这个时候要开始严格管理了。第一轮措施是什么呢？护法提醒，明白了吧？第二轮护法提醒，第三轮提醒。三轮提醒完了还解决不了问题怎么办？开始第二套措施了，什么措施？你拿引罄和木鱼，我们这人太多了，没那么多引罄和木鱼怎么办呢？僧值上场扛香板，打香板。那么包括你在他身边念，在身边念“阿-弥-陀-”跟节奏，一种是跟节奏提醒，另一种是不跟节奏，在他耳边，“阿弥陀佛”！这样耳边用“阿弥陀佛”的声音来提醒，这是第二轮。就是：一是提醒；二轮打香板；三你们可以请佛舍利，顶舍利。我看顶舍利的时候你瞌睡不瞌睡，你要顶舍利瞌睡的人，那护法你给我记下来，马上请出场。顶舍利子，然后舍利子也顶过了，还不灵，怎么办？换佛号，明白了吧？就是换佛号，或者是改快板。改快板，换佛号。那么先第一步采取什么办法？你们要记下来啊！演航师，你们的护法要把这个记下来，换佛号的规则。
　　先第一步，先开始比如说是正板的，或者是定字诀，“阿-弥-陀-佛-”。那么好，接下来就放那个换快板，从“阿-弥-陀-”即字诀，先搞即字诀，即字诀完了以后，即字诀由慢到快，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-……”每一个节拍搞上两圈三圈，你要找即字诀佛号。即字诀佛号之后，超慢板、滑字诀、养字诀跟着来，这样搞几轮。如果这两轮，或者说这一天放了两个快板或者放了三个快板，搞完了，人又昏沉了怎么办？换随闲小调，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。第一天换随闲小调，第二天可以换六字的，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这个也可以破昏沉的。这几个保留节目在什么时候放，在晚上深夜昏沉。大家如果出现40%的人昏头昏脑，怎么都搞不定了，换佛号。换佛号跑快板，用这种方式来解决问题。你们这次要把佛号非常有序地管理起来，安排一个专人管理佛号，对佛号要熟悉，要非常熟悉，非常熟练，别上去磨磨蹭蹭，一会换三佛号，换了五个佛号找不见。这样一个方法来解决问题。阿弥陀佛！