般舟念佛所经历的主要的关口还有最后一关，温养关。就一定要温养好了才能走。刚才分享的时候，很多人讲了，不温养不灵的，不温养要出事儿。很多人都是不温养出的事儿。
　　我们第一次在唐山千佛寺打般舟，当时是冬天12月份正好最冷的时候，马老师带着19个淑女，中国传统文化淑女，跟我们行般舟，孩子们都非常好。结果这19个当中至少有5、6个，孩子们火力旺啊，不穿大衣往宿舍里跑。厕所比较紧张就往宿舍里上厕所。中间一冻一冷，你想，行般舟行了24小时，行了48小时，身体是不是全热的呀，血脉非常热像高温物体一样，或者就像那个产房的妇女生产了孩子一样，全身毛孔全是张开的。这个时候，寒风一吹沁入骨髓，要不要命呀？非常要命啊，所以这几个孩子就全感冒了。感冒打吊针，打一个礼拜都吊不好，只有再次行般舟才好。就是说必须要温养，你不温养就出事儿，所以啊，我开始的时候呢，修行规则三天四夜结束之后，在第四天的早晨会升牌位，出关升牌位，然后白天温养，可是这样一来的话呢，好多人一升排位就跑，就回家了。后来我们就只有来了个绝招，在第四天第四夜的时候，那个晚上温养完了再升牌位，好不好啊？（好，掌声)你温养好，身体好好的。这个般舟是个利器，能治你的病也能导致你的病，而且这个病就像坐月子生病一样，非常危险，所以不可以马虎大意。
　　特别说明：要过温养这一关。温养这一关呢，特别特别的重要。好比讲这个行法期间得了100分，你温养好的话，你的100分能保住，还能增加30分，130分。你要是温养不好啊，“咣”，打个七折，打个五折，你只能得70分，50分。那70分跟50分和130分相比一下差了一倍的功德，那你值不值啊？（不值）三天四夜行完了，这一白天温养，你不温养太亏了，是不是？太亏了。这是其一。其二，平时你行法的时候，意识特别执着，意念特别的强，也算是一种我执我见，佛菩萨加持不进来。当你温养的时候，稍微放松一点儿，佛菩萨的加持力，“唰”，就进来了。很多人见佛或者闻法或者得到很大受用，在温养的时候得到的。大家学化学知道苯元素，分子式那个科学家冥思苦想，想了几天也没想出来。后来，睡觉做了一个梦，梦见了是虫子还是什么东西，这个咬着那个，那个咬着这个，是个环状的，做了这样一个梦。他灵感突然来了，哦，这个苯的分子结构是个圆圈儿，你咬着我，我咬着你，这才把这分子式完成了，才来灵感。这个意识一放松才来灵感。这个也一样，你意识一放松的时候，菩萨的加持力，“唰”，就来了。你说你不温养好，佛没见着，吃不吃亏啊？太吃亏了。温养的时候是给你加力的重要机会，所以不能不温养。
　　那么温养的时候，怎么温养呢？温养这一白天，不是一时半会啊。比如早晨七点钟我们出关，你要温养到晚上10点钟，就是15个小时。这15个小时温养，温养好了，有什么好处？第一，能得佛菩萨加持。第二，能巩固呢原来的功德。尤其是早晨5点带7点这段时间不能睡着觉。温养的时候你去睡觉，下次行法的时候特别昏沉，然后你就损失一项功德，三天四夜行完法之后，每天你至少可以缩短一个半小时的睡眠时间甚至两小时的睡眠时间。那么这个果报，你要不要啊？(要，掌声)那这种果报就从温养中来。
　　你将来回家连续行法两三个小时就能得到某种不退转的果报，要不要啊？(要，掌声)那现在给你节约了两小时，你再拿一个小时出来，三个小时一相续，你就得不退转，多好啊，所以这温养非常的重要。你三天四夜行完法之后，只要你有决心，回家就可以过午不食，那你就可以持午，少吃一顿饭的功德，要不要啊？(要，掌声)这个厉害了，是不是啊？（是）
　　实际上来讲，修行要怎么样啊？降服其身，降服其心。要想降服其心，首先要降服其身。要想降服其身，首先要降服其食，你少吃，少欲知足，少吃东西，才能降服你的身体。要想降服其食，首先是降服零食，不吃零食，其次是过午不食，再其次是日中一食，再其次是日中半食等等啊。降服其食再后来啊，你什么时候都可以断食三天三夜或者七天七夜。那身体就像有开关一样，断食，“嘣儿”，一拧，就不想吃的了。等到三天三夜或者七天七夜之后，才开始想吃的，中间不会想，而且他不吃也不饿。你们不是很多人想减肥吗？这是减肥妙招，然后，这七天七夜就消耗脂肪。等到七天七夜结束之后，你整个人瘦一圈变得精干无比，也没有任何难受，好不好啊？(好，掌声)
　　你如果在最后这一天，你还能少欲知足，少吃饭，慢慢你的饮食的愿望欲望就特别衰减。因为我们般舟规则是日中一食就是中午吃一顿饭，但因为我们是踏般舟或者象照智师讲的是跳般舟，不管是踩般舟、跳般舟，还是踏般舟，体力消耗比较大，所以给大家提供方便，早晨饭提供点咸菜、稀饭，让你稍微补充一下，但是我们鼓励大家日中一食。如果你日中一食，晚上的昏沉关很好过。如果你两食，晚上昏沉关有点儿难。如果你晚上吃饭那就特别难。为什么？因为吃过饭以后啊，你会特别懒。好比讲啊，我们吃过饭以后，一点空间不给大家好像太不近人情，但是只要给一点儿小空间，你就放光、放热。你回寮房里一坐就困，一困就想睡，一睡就不想起来。如果吃过饭以后大家就过来，很容易集中。如果吃过饭以后给大家半个小时的时间，完蛋了，保证很多人迟到。不过，这也算高强度啊。我们讲法，没看到这样讲的，上午讲一上午，下午讲一下午，晚上还讲一晚上，所以大家听得也比较辛苦。（掌声）那么就是说，你越控制自己食量，越能不困。中午吃完饭以后就会困，早上吃完饭以后也会困，而且你肚子里有东西就会困，就会有昏沉，你不吃饭就没有多少昏沉。大家记得王静的例子吧，39天没吃饭，几乎没有昏沉关，最多就把阿弥陀佛的腿看成她女儿的腿，最多就是这样一个境界关，其它都没有。身心清净就没有事儿。就是讲，饮食少吃饭。
　　有某些道场行法可好玩儿，道场的法师主张说什么呢，吃喝没关系，我们的所有的人都是坏人。他说，我自己承认自己是坏人，所以我就做一个坏人。他说，阿弥陀佛有没有分别心啊？没有。阿弥陀佛接不接引坏人呢？接引。既然接引坏人，我怕啥，我就当坏人好啦，他就这个逻辑啊。然后呢，很适合现代有些人胃口啊。他说，做坏人有什么关系，只要我临终念佛就可以嘛。他们就是这个逻辑，所以这些人就干什么呢？行般舟的时候日中一食，行完般舟以后上火锅店儿，吃火锅、吃大餐。温养的时候，他们怎么温养呢？准备了N多小吃，从早晨吃到晚上。般舟要求日中一食，没有讲温养要求日中一食啊。他把这个日中一食全部补回来。他走了一天一夜，他这一天一夜少吃两餐，结果这一天他多吃了四餐五餐。那你想这个能练出来吗？练不出来的。这个很危险。所以我们特别强调温养的时候要少欲知足，少吃饭。将来你要下决心，就能过午不食。我们很多这样的人，走了般舟三天四夜之后，以后就过午不食了。你们想不想过午不食啊？（想，掌声）好，祝愿大家都能圆满完成任务都来过午不食。
　　你想想看啊，前边儿过午不食是规则要求，现在能够不过午不食了，你还能坚持。这个时候是很难坚持的，知道吧，但是不能坚持的时候，你还能坚持，能够特别坚强你的心地、增强你的信心、拓展你的心量。你拓展心量、坚强心力、培养意志、培养定力、智慧开显都在温养过程当中圆满完成，好不好（好，掌声）这是温养的利益。
　　如果说三天四夜是打一个根基，打一个高度，那个温养这一天就是给你巩固疗效，让你不退转，所以这个巩固疗效不退转非常重要。这是讲温养的时候的用工方法。
　　比如说三天四夜结束之后，早晨七点钟结束了，让大家开始念。念一个小时歇五分钟，再念一个小时歇十分钟，再念一个小时歇一刻钟，再念一个小时歇半小时，然后再念一个小时歇一个小时，再念一个小时歇一个小时，再念一个小时歇一个小时。就好比说，你的车子开到两百码，温养就是把这两百码的车子慢慢刹车慢慢刹车，刹到零，这样一个慢慢降温的过程。原来身体是滚热滚烫的，现在身体就变得慢慢慢慢恢复常态，就可以做事了，就是这样一个过程。可以坐，但是控制自己少坐，但温养的时候一定不能睡觉。一睡觉，你就把那个缩小两小时的功德利益就给断掉了，所以温养的时候一定不要睡。但是你如果坐的时间长了就控制不住自己要睡，如果你能够控制住坐，让你可以坐的时候你不去坐，你少坐，这对你的心地的完善非常有效、非常有用。这个讲温养的过程。
　　温养完之后，后温养时代你还是要继续培养你的精进心，培养你的少欲知足心等等等等，这是后温养时代。