那么我们念佛的基本的调子是“阿-弥-陀-佛-……”，这是基本的调儿。都有瘾，一唱都不想停（注：指大众跟随唱）。这是一个调子，还有一个调子就是什么呢，这是般舟一个典型的唱法，我们叫养字诀，是这样“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿-弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛-……阿-弥-陀-佛-”。这里有一个，“阿-弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-”，这里有一个“佛-阿”,这里有一个技术，这个“佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-阿-，弥-陀-佛-”。它这个是什么呢，就是把“佛”和“阿”打了一个包，用这个“佛”把“阿”给带出来，“佛--阿-弥-陀-”，又有抒情的味儿，又有一个连带的味儿，这一唱就停不下来，它这是一个打结。很多人不习惯这种唱法，对于般舟来讲，这是一个很好的唱法，能够很容易得定，很容易舒缓心情，这是一个养字诀。
　　还有一个特别强调一下，有一个随闲小调，这个随闲小调，可是很不错，就是很有点特色。正常情况来讲呢，我们是按照正规的要求，踏下去喊出来，一步一步一步一步这样的去弄。可是随闲小调不一样，随闲小调是这样“阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--阿-弥-陀佛……”。它这个有个特点，“阿-弥-陀佛--”，“陀佛--”，前面“阿-弥-”一字一个节拍，“陀佛”，“陀佛”变成一个节拍，“佛--”，“佛”又变成两个节拍儿。它这样一个节奏的变换，就可以来破你的昏沉。最主要这里有一个节奏的变化，还有一个音阶的变换，前面四句是低音，“阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--；阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--”。“阿-弥-陀佛--”它这个声音突然拉高，突然高了，起了一个台阶。那么你本来唱的“阿-弥-陀佛—”，很低的，很平的，突然拉了一个高音，这高音拉起来以后呢，它也容易破昏沉，它容易破昏沉。而且呢，能够冲破散乱，冲破掉举，这个是一个这个特点。而且呢，“阿-弥-陀佛—”，像不像问？“阿-弥-陀佛—”，像不像答？有问有答。有迂回、有轻有重、有长有短、有快有慢，它这样一个变换非常丰富的一个东西，唱起来不单调，然后这个调儿呢，它唱一个晚上也不会累。你可以，你比如说，这是唱的慢拍，“阿—弥—陀佛——，阿—弥—陀佛——……”。“阿-弥-陀佛--……阿弥陀佛……阿—弥—陀佛—……阿—弥—陀佛———”（示范：快板，板逐步加快，又恢复慢板并逐步减慢至超慢板的过程）。这个调可以唱快，也可以唱慢。你想抒情的时候呢，“阿—弥—陀佛——”，如泣如诉的，像倾诉衷肠一样。你唱快板呢，“阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--……”，一唱都停不下来，是不是啊。这半夜昏沉就破掉了，昏沉就很容易破掉。你后边有“阿-弥-陀佛—”（示范：高音），喊一声，结果就不困了。然后你要真打妄想的时候，“阿-弥-陀佛—”（示范：高音），一下就提起劲儿来了。而且它的行进特点非常的明显，“阿-弥-陀佛—”，这个步法的习惯，节奏感特别强烈，这样特别适合于行法。你不像以前，“阿—弥—陀—佛—”（示范：平唱），这个行起来就没有那个节奏感，这个它就容易昏沉，这是念这个随闲小调。
　　这个步法有个特点，特别重要的特点我讲一讲，详细的不说了。这个要“踏下去喊出来”里边有个细节问题，注意一下：心跟脚，喊跟着脚，先踏，以踏带喊，这一点非常重要啊。大家都起来一下（大众起立），现在我们就自己喊啊，脚不要踏只念“阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛--……”。现在我们踏起来，以踏带喊，踏起来，喊起来啊，“阿-弥-陀佛--……”。好，踏得重一点，“阿-弥-陀佛--……”。你看，踏和喊配合起来和不配合一样不一样啊？（众：不一样）要踏起来喊起来，心跟着这个脚啊，心不会累。这脚要是追心，就累了，“阿-弥-陀佛--，阿-弥-陀佛—”（示范：脚追心），你看就累了。这样“阿—弥—陀佛——，阿—弥—陀佛——”，这就省劲儿了，看到了吧。心要跟住这个脚，心跟着脚，“阿—弥—陀佛—，阿—弥—陀佛—……”。心要追这个脚，脚容易掌握节奏，心不能掌握节奏，心一分钟可以产生无数个念头。脚呢，就能迈几下，所以要靠脚来掌握节奏。要踏下去喊出来，踏下去要用全身的力量，要用身体的重心自然转换，这个过程就不讲了啊。要注意以踏带喊，心跟脚，不要脚去追心，脚追心就很累。一定要踏，踏下去喊出来，必然是丹田气，越踏越有劲儿，“阿-弥-陀-佛-”（示范：踏下去以丹田气念佛），是这样。踏下去喊出来一定是个丹田气，鼻子哼出来一定是丹田气，这是训练丹田气两个最基本的方法，最有效的方法。好，大家请坐下。站起来就活力不一样，是不是？你喊起来不让停，都不停。坐在这儿就打瞌睡，是不是，所以你要常立三昧。
　　大家注意呀，快板一定要跟节奏。节奏跟起来要由慢到快，由慢到快节奏跟的时候，一分钟一步都不要落，这个快板才能够走好。快板是一个“都摄六根，净念相继”的极好的方法，“阿—弥—陀—佛—……阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（示范：快板），脚步有这样一个不断地加快，要脚步跟上来，然后你就心里不会打妄想，快板注意一下这样一个过程，要跟快板。
　　还有一条，正常情况下来讲的话，教了你们那个步法了。如果说到了夜晚的时候，还有一种做法，快板就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（示范：快板）“阿—弥—陀—佛—……”（示范：快板之后的慢板），这是一字一步的走法。其实还有一个“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—……”（示范：一字走两步），这是一个字走两步，这是一种走法。还有一种走法，就这样走，“阿—弥—陀—佛—阿—弥—陀—佛—”（示范：走慢板，非踏），就是说你按照我们这个步法走，走的时间长了，晚上深夜的时候，你看领队的就这样走，叫漫步由缰。“阿—弥—陀—佛—阿—弥—陀—佛—”（示范：走，非踏），这叫信步由缰。这样一走，晚上很容易，你本来都是这样“阿—弥—陀—”，这样走的，它老是受拘谨。或者是“阿—弥—陀—佛—阿—”，其实来讲，最好的走法是这个，它能够重视内在。那个“狂心顿歇，歇即菩提”，这个时候可以体会到这个妙处，“阿—弥—陀—佛—阿—”，这是最好的。但是你半夜昏沉的时候就变成这样，“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—”（示范：昏沉时的步法），打瞌睡啊，他这个身心不平衡，在那儿晃。碰到这种情况，他步法太短了，他就这样，他心比较粗就让他“阿—弥—陀—佛—阿—，弥—陀……”（示范：信步由缰走），这就心里没有拘束，可以用这种步法来念一下。
　　今天我再讲讲新的啊。很多人问，这个外动怎么转成内动，内动怎么转成微动，微动怎么样转成脉动？脉动就是脉络、经络自己来动。我们现在都讲的是外动“阿—弥—陀—（示范：一字两步）”或者“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—”（示范：一字一步），这是外动，抬起来，高抬腿放下来，踏下去喊出来，这是外动。外动转内动变成这样“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”（示范），劲儿往里边儿使，不往外边使。看，“阿—弥—陀—佛—”，这是往外边使。“阿-弥-陀-佛-”（示范：声音内敛），这是往里边使，就外动转内动。内动再转成小动，小一点儿，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，这是转成小的动作。小动转成微动“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这是微动。微动转成内部脉络的动，变成这样的，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，就变成这种。我一般带众的时候我就这样，我是不喜欢动，不用拿话筒就这样，“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—……”。其实走起来很好看，“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—……”，就很自然的。别在那儿“阿—弥—陀—佛—”（示范：有板有眼的），这个就比较造作一点。但是矫枉必须过正，开始的时候，你不能这样念。为什么开始我不讲这个呢，因为讲这个你们就偷懒了，“师父讲了，自然一点。”你们就变成这样“阿~弥~陀~佛~，阿~弥~陀~佛~”，这个人的身心就没有活力了，知道吧。为了让你身心有活力，所以我们首先就是“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—”（示范：外动作意重），是这样。这个动作啊，真正走起来是很好看的，很自然的。但是它内在的经络，它是提起来放下。
　　其实来讲的话，这里最大的一个奥秘在于提起来，因为轮回的力量是下堕的力量。你们走路都怎么走啊，都不提起来。其实我告诉你，上山的时候、上坡的时候、上台阶的时候，只要轻轻往起一提，它就不累。地心力一直向下，你呢一直偷懒，一直省劲儿，就形成一个惰性，是向下的。要培养你的精进，惰性对立面是精进，那你就要提起来。怎么提起来？你们很多人通常犯的错误是什么？“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀”，他是小腿提起来。有的还有别的提的方式，“阿—弥—陀—佛—”，他是胯提起来，这也不对。种种错误的方式太多了，只有一个正确的方式。其实我告诉你，你们要学正确方式很简单，先学僵尸跳，僵尸跳是这样，“阿—弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—”，是不是僵尸跳啊？僵尸跳只有一个地方不对，你手不用伸出来，这个不用讲啦。关键一条，膝盖部分要直而不僵，就有点儿弹性。它这个直而僵就变成，“阿—弥—陀—佛—”，就变成僵尸了。直而不僵，这个地方呢，直的，它是不僵直的，它是有个自然的弯度，“阿—弥—陀—佛—”，是这样。
　　注意一下，手的动作是往上提，不是往下甩，“阿—弥—陀—佛—（示范：脚往下踏时，手的动作往上提）”。你要是往后甩就变成，“阿—弥—陀—佛—”，因为你往下甩的时候呢，你手要往下甩，就带动身体往前倾，往前倾屁股就撅，就变成这样的动作。你屁股要往下坐的时候，手往前一伸，上边就是直的。然后，借这个悠劲儿，这往上走，后边就往下走，就正好把这个重力就借上了，“阿—弥—陀—佛—”，你看就借上了，所以这个手臂要向前摆，不要向后，这是一个基本的动作。
　　其次要注意一下，踏下去的时候，要有力量，用暗劲儿，不是这样，“阿—弥—陀—佛—”，它这个劲儿是这样一个平的劲儿，用不上劲儿。正确的用劲儿方式应该是这样的，就是到了那个地方以后，突然用暗劲儿，就像那个太极推手一样的，（示范：突然发力）用这种劲儿。它这叫爆发力，之所以能破昏沉，也是这个用劲的特点，你看“阿—弥—陀—佛—”，它是这样一个特点。“阿-阿-阿-（示范：爆发力）”，它不是“阿—（示范：平均用力）”。你们平常唱歌是“阿弥陀”，你看“阿”，它不是那个，它是平缓的出气。这个是“阿-”，它是快速的出气，这就差别在这儿。快速的出气，爆发力呢，它能够破昏沉，然后它能在一个字里边儿，它又换气又吐气，它就可以完成当体的循环。“阿—弥—陀—佛—”，它每一个字发音的时候，吸气都是充分的。你看，“阿—”，把气吐光了，吸进来了，“弥—陀—佛—”，它都有力量感，这换气换好了，都有力量。要不换气呢，就“阿~弥~陀~佛~”，这用得上劲儿吧？用不上劲儿。就没有节奏感，就用不上劲儿。你看，“阿—弥—陀—佛—”，那你变成“阿~弥~陀~佛~”，踩也踩不上劲儿，因为你劲儿在那儿撑着呢，这它用不上劲儿，因为它要憋着气，要把精力，这个气呀、能量放在嘴上边。“阿—”，放在这个气上边儿，底下就没有劲儿。那这个以踏带喊，它这种呼吸方式的个性变成，“阿—弥—陀—佛—”，听听过瘾，每一个节奏都非常饱满，每一个节奏都非常充分，都有力量感，都有能量感，所以这个佛号听起来就有情绪，越听越想听，越踩越有劲，是这么来的，所以这个发音的特点是这样。
　　这个力要是爆发力，关键一条一定要注意，身体整体提起来，头领肩，肩领腰，腰领大腿，大腿领小腿，“阿—”，这样。这个领的方法，最好的办法，你就这样，你学僵尸跳，你脚尖不要动，脚跟儿抬起来，两个同时抬起来。你看，抬起来，然后落下的时候，快速落下，就到底下再用劲儿，“阿—弥—陀—佛—”，它这个很爽，这是一个秘密。踏下去的时候，你要把身体的重心的力量，全部转换成你的动能，势能全部转换成动能。你看，“阿—”，它全身心都动了，身心相融，身心共振，都动了。这一点非常关键，一定要喊得快，节奏要准，严丝合缝。踏下去喊出来。你比如说，“阿—”，这就不配了，“阿—”，或者是“阿-”，或者是“阿—”（示范：几种错误步法），都用不上劲儿。“阿—”，你看身心共融，身心共振。
　　抬起来的时候，注意有一个要领，要两个腿同时抬。一个腿抬起来是“阿-”，也是这样。两个脚跟儿同时抬起来，“阿—弥—陀—佛—”，是这样。脚面一定要平，不能弯，不能变成“阿—弥—陀—佛—（示范：脚面没放平）”，这个都没有抬起来，它用不上力。踏下去的脚是平的，两个脚跟同时提起来，整个身体才能提起来。如果是一个脚跟抬起来，“阿—弥—陀—佛—”，就变成这样子了，扁担一样的。你看是这样，“阿—弥—陀—佛—”，两个脚尖、两个脚跟同时提起来。那么一只脚是平的，“阿—弥—陀—佛—”，这个脚提起来放下，这才有意思。放下一定要全部身体是平的，在一个平面上，不要不在一个平面上，有的撅屁股，有的仰头，挺着个肚子，这个都用不上力。一定要这个身体在一个平面上，胸打开，背拉直了，身体在一个平面上，“阿—弥—陀—佛—”，这个非常地重要，注意一下子。这是讲的脚步。
　　呼吸特别重要，一定要换气，你换好气以后，出来的才能有节奏感。“阿—弥—陀—佛—”（师父示范），踏下去喊出来，一定是丹田气，是这样一个特点。那么这是讲的这个步法的特点，以及这个行法的特点，各种快板。
　　快板呢，你们特别注意。他是踏般舟，我们是踏般舟。快板的时候一定要“阿弥陀佛…”，这个脚要这样慢(小步)，你变成“阿弥陀佛…”（演示：大步走），这个就用不上力量了，知道不？要不你就变成“阿弥陀佛…”，这就是乱跑。但是你可以这样子，就是说真正踏的时候，“阿弥陀佛…”就这样，快板的时候一定要这样。踏般舟，要踏。越跑越有劲，越跑越有劲。你要想通你的经络或者是追定念佛的效果就取决于快板。其实来讲，真正念佛的功德和功力不在快板上，但是对于初学者而言呢，你要破昏沉要断妄想，要集中功德力，还得靠快板。但对于老修来讲，不靠这个，老修就是一句佛号“阿弥陀佛…”，他都是用内劲，乱跑用不上劲的。只是说，你老是这样走，有时候需要调节一下，乱跑一下“阿弥陀佛…”。就是乱跑的时候，也要跟节奏，一定要是这样子啊。有的时候，你要搞三天四夜你这个老是这样，你可以解放一下脚，可以这样的走法啊，这是一个步法上的事。一定要合节奏，乱跑也要跑出节奏来。有的老年人跟不上快板怎么办？你就这样“阿弥陀佛…”，两个字一步，你还可以四个字一步，你就不慌不忙的，你可以四个字一步。他嘴巴穷忙活，你脚就是不动，“阿弥陀佛，阿弥陀佛（示范：四字一步）”，这都可以啊。
　　还有一条特别注意，非常关键的一点。这个声音一是丹田气发出来，特别注意要保持一个适当的量。你们那个小量我都学不出来，你比如说“阿弥陀佛”（示范：声音很小懒洋洋），不知道咋学你们那个。你一定要至少是这样，“阿弥陀佛”这个肚皮就像手风琴一样的，只要有这个量就不会昏沉，但是你要是“阿弥陀佛…”这就要睡着了，就不行，太小了。一定要“阿弥陀佛”，这是最小的量，一定要保持这个最小的量。这个量才能够让你的身体处于一个活力的状态，否则的话，你的身体就变成“阿弥陀佛…”，这个人昏沉了，知道不。
　　好，怎么念佛这里边讲了很多。大家慢慢实践，实践好了以后，这里边有很多的学问我们再交流，阿弥陀佛！