这个护法整理队形，这个不要去整理，这个整理队形特别容易招致人的反感，特别容易妨碍人家行法的状态。只要他在行法的状态当中，不管他是原地踏步，还是有节奏地在踏，护法人员不能拉，大家听清楚啊，护法人员不能去拉。这个不是有形的队形，是无形的队形。无形的队形是什么呢？每一个人都在节奏念佛当中，每一个人都在音声念佛当中，每一个人都在呼吸念佛当中，如果是这样的状态，就可以，就可以。
　　你比如说，在超长板的时候，其实我告诉你，超长板，超慢板啊，超慢板的时候，就是快板结束的超慢板，在超慢板的过程当中，护法一定不能整理队伍。只要人家在尽情地唱，只要人家踏着节奏，不准动，多乱都不准动！各就位，爱在哪儿站着就在哪儿站着，爱咋念咋念，爱咋唱咋唱。超慢板经过的时间越长，最后定板的时间越长，程度越深，所以超慢板是为定板服务的，所以这个超慢板非常重要。咱们大家的超慢板是什么呢？一到超慢板就不唱。有的前排呢，就变成小步在那儿走，然后这边就在那儿（示范：站在那里不动），超慢板就变成这样子了。有的还动一动，嘴巴不动，嘴巴不动，在那儿犯困。困吧，他还不太困，他也不喊，就在那儿犯迷糊。这个一会儿就又困了，快板白跑了。知道吧。
　　所以这个超慢板呢，一种是小步的超慢板，还有一种是什么呢？随意步伐的超慢板那样子。你看啊，“南无阿弥陀佛”，你看啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥”，他是超慢板，他在那儿踏，原地踏。我还是讲，你要知道般舟行是一个立面行，如果你懂得立面行呢，你就不往前赶了，你就能行了。因为它就是个平面行啊，他穿不到前面去，他不知道该咋行啊，他就只能这样……，就只能这样在那儿晃。知道吧。他要知道这个立面行，立面法则，立面行。那么还有一种就是什么呢？不是这样小步，是这个步。你看啊，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛（示范：合着节奏走）”，只要这样人家踩着节奏，不管他大步、中步、小步，都不能动。那个时候就像个宁静的水面，就类似像禅宗静坐到极致的时候，有一个针掉到地下都像打雷一样，是那个情况，所以那个情况不允许护法（打扰）。护法护什么啊？轻手轻脚的，看他不唱，看他打瞌睡的时候，这个时候瞌睡者，一定要去处理他，打瞌睡的一定要处理他，或者境界相里边（的人）一定要去处理他。因为超慢板也可以说是超长储备能量的一个过程，积聚能量的一个过程，所以超慢板非常重要。所以超慢板的时候不能这样去护，更不能整队伍。包括你像这个，就这样“南无阿弥”，有的“南无”，有的人“南无”，有的人“南无阿弥”（示范：各种不同走法），他不管咋走，他只要在节奏当中，只要在音声当中，不能管。
　　而且呢，其实超慢板是用功的一个最好的时机。为什么这么讲呢？其实你平常最难克服的是急躁心，只有什么时候大家都不急躁呢？就是超慢板的时候大家都不急躁，都不急躁了。那么超慢板的时候大家都不急躁，所以这个时候是用功的最好的时机，又不困，又不急躁，用功又充分。“南无阿弥陀佛，南无”这个不唱了啊，一唱就变成那个了。这个他用功用得非常充分，是最容易……就是他是用这种超长的运动增加深度，知道吧。你不能有妄想。以前我们还讲要把这气憋足了，憋口气定在那儿，“南——无——阿——弥——”后边一样的啊。那么你这样去唱的时候，每个人都要憋足了气去唱，不敢有任何妄想，以前我们就这样念阿弥陀佛的啊。那么这样去念的时候不可能有妄想的，所以这个时候音声是佛事啊。因为，你比如说，“阿——”，把身体全部打通了，知道吧。所以，它这个是往内用劲儿，用细劲儿、用内劲儿、用深劲儿、用持续不断的劲儿、用牛劲儿，知道吧，这个时候是这样用劲儿的。所以这个时候呢，就是说，就是整队伍不能去整。
　　然后，打比方说，从超慢板开始变成慢板，你看啊，开始，“南——无——”是不是啊，这个就变成“南-无-阿-弥-陀-”。开始走的时候是这样，“南-无-阿-弥-陀-佛”，变成“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这样走吧。然后这个时候要注意，开始是这样“南无阿弥陀佛，南无”开始不快板，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，然后步子开始是大的，然后变成由大变小，越来越小，最后原地踏，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。只要人沉浸在那个节奏当中，身体的晃合乎节奏，不管他在哪个角落里呆着，不管他怎样走，只要他在唱，这个时候实际上是一个没有队形的队形，所以这个时候就不能去整队形，平常也一样。
　　护法整队形，野蛮护法，常常体现在：一就是说整理队形的时候，拉、拽是不是啊。那么还有一个，就是野蛮护法体现在哪里呀？跑快板的时候。其实我们不能说专门搞一帮跑快板护法，这也不需要这样子细分啊，要学会快板护法。跑快板的时候你们知道啊，在快板之前，你要清点队伍，看那个严重境界相的，那严重得歪歪斜斜不能跑快板的，把他请到边上，请到哪一个区域去，知道吧。然后呢，把那个深度昏沉的请到一边区域去，或者你把他诱导出来，然后这个队伍才不会乱。严禁什么呢？你跑快板的时候，这边有这个境界相的，有的在中间晃的。然后呢，你们千万记住啊，都是自发为师父护法，想做好事，千万不要影响到那些境界相的人，千万不要对他们……因为那个时候啊，我们很多人为了护师父，就开始拨弄人，转人。你要真转人，你得这样转他，这样转（示范：轻柔的转个方向），对不对？这样很温和地、很温柔地把他这样去抱，不要这样（示范：粗暴的）。其实真正野蛮护法的，实际不是太多。所以就是拉人，拉扯人，你只要不拉扯人……其实我一再讲，但现在咱们条件不具足，应该是一个队一个队，一列是一队，每一列走每一列的队形，不是大家要搞体操运动，知道了吧，所以是这样一个过程。那么注重内在的队形，不注重外在的有形的队形。这个时候护法就解决一些问题。
　　那么作为我们来讲的话呢，（作为）行法者来讲的话呢，你要能够，要把护法都能当作是般舟圣众的代表，要确立这个相，要有服从护法管理的心，要有被管理的心，要有不管管完了舒服还是不舒服的心。然后不管舒服不舒服只管念，不管环境乱不乱只管念，不管别人好坏只管念，知道吧，不管自己受影响没影响只管念。这些主题要确立，不能闹小孩子脾气，是不是啊？那你说，你得护法的利多还是利少啊？啊？你看，不吭声，不买账。（弟子：没反应过来）那没有护法，你能行法吗？你已经得到根本利益、大利益了，对不对？那护法在哪儿？体现在每一个人身上。就算他野蛮护法，他也是护法呀，他也没有野蛮的心啊，他只有野蛮的行为，对不对？他也跟你没有仇没有恨，对不对呀？那你为什么要受用仇恨，受用嗔恨呢？那你自己有问题，明白了没有？是这样子的啊。还是缺乏严谨坚持的精神，知道了吧？不能生嗔恨心，不能给自己找任何的借口。阿弥陀佛！