上午我们讲如何成为一位优秀的护法？如何做总护？成为一个优秀的总护法。优秀的总护法刚才讲，思惟要深、要广、要细致。细致到什么程度呢？我们做了一些比方，不仅内容要细，而且要规范化。管步法20条，管声音之法20条，管队形20条，管快板、慢板20条，然后再有境界相处理50条，还有就是淘汰50条。就是说勇猛精进区要有一个淘汰的机制，淘汰的标准要非常清楚，我们要制定，这是我讲的下步要完善的。下面回头报名参加般舟念佛护法手册编辑组，专门搞个编辑部。我们搞十大编委，搞十个人。接下来我们每一次护法完成之后要做总结，要有总结报告。这个护法手册编辑部，专门搞10个人，然后每次我们护法结束之后都要有个总结报告，编一个类似一个活页纸，这样一个护法动态。然后我们要把每一次护法做得好的提出来表扬，步法好的提出来表扬，护法所做到位的表扬，护法存在的问题公示，找到解决问题的办法，每次都有一个文字的记录。护法的岗位的设制，职责的划分，工作的内涵，以及每一项工作的具体的详细的标准，都要有再进一步（的完善）。这10人编辑部下面进行完善，进行完善。
　　刚才我讲的都是要完善的内容，境界相处理50条。境界相大的规则50条，境界相不管20条，就是哪种境界相的情况下不要去管它，要无为而治。现在我们的特点是什么呢？境界相一来都像伺候祖宗一样，一个境界相来了三个特护，有三个就上三个有五个上五个把他围起来，可真是体现为行法第一，但是很多境界相不需要处理。那么境界相哪种情况不需要处理？哪种情况下需要监护？哪种情况下必须处理？还有比如说，这一点非常重要，来找师父的，在境界当中，在念佛过程当中，来找师父的很多，这是一个非常核心的环节，他一定会有人来找。回答信众的提问也好，还是疑惑也好，50条列出来。特护，跟前的特护，师父的两个侍者，就是特护。今后还不是一个啊，不是两个，还要有专门护法的。护法的特护，要随时解答，来找师父的各种问题，不是笼统地把人打发走，这不行的。这个来找师父的这个环节处理好，能够带来，可以说能够将所有的问题消化于无形当中。一切问题的演化从这儿开始，从这儿开始。所以就讲啊，因为师父呢，我们这儿有一个招牌就是师父领众。那么师父领众是一个非常重要的环节，也是一个重要的特色。尤其是以后，我们会发展24小时领众，36小时领众，72小时领众，96小时领众，不下岗，到逐渐发展这样一种类型。这个领众过程当中，一切通过一句佛号来解决。但是有些信众需要语言来沟通，比如说，有拜的，那你就要及时地发一个牌子“念佛才是无上的供养”，不要拜，不要问讯。有的会害怕等等，就这个时候就要提供一个缓冲的余地等等。来问师父问题的，要列出几十条出来，解答问题，舒缓他们的情绪，解除他们的疑惑，增强他们的信心等等。其实，你比如说有人来问师父感受：“师父，我这儿脑子晕、头痛。”很简单，你这个特护跟着就马上给他拿一个牌子，“不管受，只管念”。有的呲牙咧嘴地过来了，你马上给他“不管痛，只管念”。这很简单是不是啊？然后呢，有的人脑袋乱想，好像六神无主跑到这儿来，你给他写个牌子“放下万缘，只管念”，叫他放下，然后再写个“念佛要求越少越好”“念佛越念出声音越好”。一定要念出声音来，一定要起现形。你比如说……其实你让我想想《往生偈》，《往生偈》到底说的啥？没有印象。但调子一响起来，“世尊啊，我一心”（师父唱）一唱，特别有感觉，是不是啊？我们演离师更拽，每一个字都给你发挥一下，还长短不均，格外地陶醉其中。你想想看，他这个起现形，不起现形不一样的。你们唱《忏悔偈》，唱《忏悔偈》要能唱得自己流眼泪，那才入了味了，入了味了，一定要唱出来，不唱出来没感应。比如《忏悔偈》“往-”（师父唱），一定要把这个调唱充分了，“昔-”（师父唱），就想着往昔啊，这个境界就回到往昔了。“所-造-”（师父唱），又想到以前你造的那个恶业啊，想到动物的那个痛苦啊，想到你的不懂事啊，想到你的贪嗔痴啊，这要入观啊，就想起你过去多少，多少，多少……你看“往昔所造诸恶业”啊，想想，自己想想你做没做过恶业啊？多不多啊？你看啊，你把它压在头上、压在你身上，你难过不难过？真难过啊！难过你还在造，难过不难过啊？更加难过啊！“皆由无始贪嗔痴”啊，回想你的贪，回想你的嗔，回想你的痴，都要做观啊。然后这个唱的过程就是一个反省自我的过程，就是一个洗心革面的过程，就是一个清静身心的过程，就是一个深入检讨自己的一个过程。然后就是一个在这个忏悔的旋律当中得到忏悔力量加持的过程，得到十大愿王——普贤愿王菩萨的加持的一个过程。然后你作观，进到这个里面去以后，你可以得忏悔三昧啊，能忏到自己泪如雨下啊，痛不欲生哪，失声痛哭，鼻涕一把、泪一把唾沫，这个全是，几张纸都擦不完。这叫忏悔啊！“往昔所造诸恶业”，唱，唱……唱得自己唱完了，这儿又抢节拍子，又干啥，这不能，一定要这样子，所以这个也一样。你比如刚才我……今天上午碰到演空师说的那种情况，只要找上一两个人，去陪着她念，其实陪着她念满24小时，她绝对走出来。就强迫她念，你不念我就……给她讲好，要不打香板。反正就死念活念，你就逼着她念，念念念，就念出来了。其实我告诉你，念佛真的是解决问题最好的办法，但是可惜我们大家都不用。
　　我们有一位大德，过去特别喜欢吃零食，一有情绪问题就拼命吃零食。我估计那个零食，能装满几肚子，就要吃。有一天，听师父说佛号能解决任何问题，这次不吃零食了，要想吃零食就去念佛，死念活念，最后念到不想吃零食了，这不挺好的？唉呀，你们其实，简单的方法最灵，复杂的方法最不管用。你就念佛啊，死念活念啊，傻人傻念啊，这个方法是最灵的。我发现最后往往都是最简单的方法解决了最根本的问题，那些复杂的、蹊跷的方法根本不灵，所以念佛的老实心非常重要。念佛的老实心呢，这个老实心体现在：你老实了就一定不急躁，急躁的人一定不老实，这是第一。老实的人一定是买账的，至诚接受所有的业障，至诚接受所有的环境，至诚接受所有的个别人的这个那个，那个这个，一定至诚接受。这个是这样，这叫至诚接受。一定要至诚接受，那么这是老实的人。老实的人一定是拼命用功，每一个三天四夜，每一个一天一夜，每一声佛号，都很用心、都很认真，绝对不含糊。认真含糊在哪儿？你比如就唱那个……每个字要唱完整了，不能偷懒。你们唱的东西啊，刚才一个女众不知道是谁，包括演源师唱，很多是用嗓子在唱。很多是急躁心，很多唱得声音提不下去，定不到底下去。你比如说吧，唱这个“往昔所造诸恶业”应该是心情非常地厚，深厚。“往-昔”（师父唱），一定要把气吸饱了，踩在节拍上再唱。你这个“昔-所-造-诸-”（师父唱）要这样非常慢，心情非常平静。你不能“往昔所”（师父模仿急躁地唱腔），这个心都慌得不行，知道吗？心静下来、定下来，不是嗓子在唱，很沉厚，有点像……有一个居士给我发来个短信写得很好，他说，大声喊悄悄话。比如说：“小心！”，“小心，别喊！”（师父学），就是“大声说悄悄话”的那种感觉。“往—”（师父唱）要这样去唱，从容不迫地入进去，做事情要这样子。那么这个念佛也是一样，一定要强迫他念出来。强迫他念出来以后，念念以后，唉哟，我想想看啊——逼着人念佛真管用。我跟你讲啊，最早我发明这个一合相的念佛方法，让人一合相破昏沉啊。破昏沉很简单，我们那个时候人少，一个盯一个，谁昏沉了就盯着他，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……一定要盯着他唱。他困了，困了，唱阿弥陀佛，阿弥陀佛……最后搞半个小时不到，唉呀我不困了，我不困了，别吵我了。“阿弥陀佛——”吵他一下，“阿弥陀佛——”，他说你别吵了别吵了，我已经不困了。就在他最困的时候吵他，就在那儿“阿弥陀佛——”，知道吧？真的护法，你点到他那儿，“阿弥陀佛！（大声）”，“阿弥陀佛”，你在那儿喊他、嚷他。最后我觉得挺好玩儿，他后来过来说“师父，我有信心了，你什么人瞌睡，你搞到我这儿来，搞半个小时肯定把他搞醒。”他就啾着你，要困了马上喊一句“阿弥陀佛！”让你，逼着你喊一句。同性的你可以，他一困了你就拉他一下、拍他一下“阿弥陀佛”，他刚好，“噔”一下，“阿弥陀佛”。你想想看，你瞌睡的时候老被人打扰三四次，还瞌睡不瞌睡了？你马上烦死了。瞌睡死了变成烦死了，不如我自己念呢，就是这样子啊，所以一定要念出来。
　　接着刚才讲啊，那么这些人来找师父问问题的时候，一定要给他讲解。还有的就是什么呢，他要问问题也可以，你说你给师父问问题是不是？想问问题？可以，让他写。什么情况下让他写，给他写的机会。或者你让他写之前，“要给师父写问题可以啊，先念36声佛号，念完之后才给你写。”特护跟上，来提问题，好，来来来，我陪着你念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”36声佛号念完了，他就不找你了。呵呵，真是这样。我最滑稽的，以前有个境界相，“师父，我要往生了。”“几点几分，我要往生了。”赶紧给师父报告，我说“好啊，往生好啊，往生要靠念佛的，你会念佛吗？”，他说“会啊”。我说“会念佛念念看”，他“阿弥陀佛……”“脚步不对”，脚步挑出五个不对。然后“唱得不对”，挑出五个不对。都对了。都对了，说这个“光外面念不对，要唱到里面去，要唱到里面去。”他唱到里边去了。里边唱进去了，“内动要转微动，要微动。”“阿弥陀佛……”“要微动，微动而已。”就念佛，微动就在那儿念。“要念得慢啊”，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……”（念得入定了）一入定，整整入定了俩小时。俩小时之后，“师父，我怎么在你办公室啊？我赶紧念佛去了。”呵呵，境界相也一样，你甭给他做工作，你甭给他干啥，念佛！你念一句，我念一句；我念一句，你念一句，咱俩一起对念，念着佛号自然就出了境界相了。“狂心顿歇，歇即菩提”。有一种人啊，他这个佛法的基础不深，尤其是，你们特别注意那些有恐惧心的人，他害怕。护法的时候有几种人特别不好对付：一种天生胆小怕事的人，天生胆小的人，在这里面一定能让他生恐惧心，吓得哇哇叫，哭鼻子，这些就是天生胆小的这些人。你们在领着行法者发愿的时候要发：“我弟子众等，至心祈愿永不胆小，绝不害怕。”你别看这个话说得挺滑稽，发了这个愿真管用。有些胆小鬼发了这个愿以后，到时候他就不胆小了。永不胆小，绝不害怕。有人深表同感啦？有的人胆小，这是一个。还有一部分人呢，永远关注自己的病痛，关注自己的感受。感受一来就害怕，这种人也比较难弄的。像你们护法人员的提醒，要学会很多本事呢，第一要学会让人过苦痛关。过苦痛关30条，你要学会怎么带过苦痛关30条，你们要去列。这些东西我可以给你们列出来，但最后你们还是啥也不会。我讲得太多了，关键你们自己要去实践、去实施。你比如说有一个人，就提出来一条说“吃八辈苦，享永世福。”他说“师父，我们要引导人们去吃苦，引导人家享福。吃八辈苦，享永世福。”让人看到，哦，这个是享的永世的福。这些词儿啊，你们都要用自己的语言，总结。这要建立一个完整的护法的人员体系。然后这个护法的人员体系能够不断地自我更新、自我完善、自我总结，这非常重要。你比如说每次护法都会……这是一个啊。还有我们现在实行护法的轮流制，轮流制不是老变。你比如前段时间演空师、演现师，两个做护法做得不错。接下来，就要干啥呢？就是要别人轮岗，轮到比如说圆明师、演妙师，但圆明师、演妙师你们起码得把别人的家伙事学到手啊，每次演现师、演空师都给我列个表：我们怎么护法？比如60个，80个，哪个组是哪个人？组长是谁？人家起码有个表，岗位有详细细分。门护是谁？然后哪个组、哪个区是谁？都很详细，不毛毛糙糙，起码人家心里有数。这次轮到你圆明师去管事儿去了，结果岗位又不细，然后呢，责任又不细，人员又不清楚，你起码把人家的看家本领学会了，是不是？你不能不继承，不继承能不能发扬啊？不继承光发扬能行吗？这太亏了吧，是不是啊？咱们这个安单处也一样，就安单处这么丁点事儿，就不能做到继承发扬。唉呀，这要继承发扬，要把别人的本事学到手，然后不断地完善。另外圆明师做一段，做顺手了，我们再来安排，培养下一位人选。演妙师做顺手了，再来培养下一位人选。我们女众里面人才济济啊，很多人能培养出来当总护。将来我们不缺地方啊，所以这个岗位意识要非常清楚，非常细致才行。
　　我再接着回来讲，来问师父、问领众的这些问题，要搞30条。换佛号要搞20条，怎么样换佛号，何种情况下换佛号。设计佛号，佛号组研究各种佛号，研究各种佛号。这佛号是能量，佛号是正能量。佛号能够引导正能量，佛号很关键。把佛号也搞得很细致，非常细致、非常具体。这是护法内的。护法外的呢？走访20条。要走访，访问大家。大家来了，新来的，到底怎么样？教授步法20条。新教授步法，怎么样去教人家。所以这些护法工作，护法手册都要写得非常详细、非常具体、非常微妙、非常微细，非常微细。而且呢，不仅要写的细，将来还要专门搞一个护法培训班，几个月。起码搞三个月的培训，不仅培训护法的要点，最主要一个，还要训练具体整理队形。具体要把各种视频资料调度全了，要让人看这种步法、那种步法，这种形态、那种形态，这种境界相、那种境界相，哪种哪种哪种……全部搞清楚。哪些不管的搞清楚，哪些管的搞清楚，怎样去管搞清楚，这要写得非常非常的细致。不仅是护法的岗位，而且还包括门岗，守门的，包括将来胸牌的标识。还有一个发放勇猛精进金牌20条。怎么样定标准，符合标准的发放，20条。我发放完了后一定要有人跟上，去统计这些人员的资料。每次行法，会给我们非常优秀的一些苗子，非常好的。我每次呢都能挑出一些来，可惜呢，没有人去做登记，去管理工作。该登记的登记，该管理的管理，该回访的回访，然后呢，该重点培养的重点培养。你说你得了勇猛精进牌，大家把这个牌子保护好，看你得过几张这个牌子，将来都作为一个考评的依据，电脑里都有记录。这次勇猛精进，有几位得到的，下次有几位得到的，你总共得到过几次，你参加过几次，人力资源部要把这个资料全部整理出来。然后要对人头都非常熟悉。逐渐逐渐人头熟悉了，资料都整齐了，然后人力资源可以调配了。你像这些也是在这里面发放的标准，然后等等这些也要搞进来。这样一个体系构建完成之后，你想想看，你说我们这个勇猛精进的坛场好不好？就奥妙了。到了这儿以后，真的想不精进也不行，想不精进也不行。这个标杆树起来，作用非常明显。再比方说，你们搞上一个模板，这叫模板啊，比方说王海全这样子的，孟繁荣（演恒）这样子的，蔡菊妹（蔡老菩萨）这样子的，还有孙翠花这样子的，我们这里还有比如说博野来的那个高居士啦，我们这儿整个来讲很多的，都可以（是）勇猛精进的典型。诶，搞一些非常典型的这些，搞一些非常典型的这就是，这叫啥？就是有点象那个明星，明星示现20条。明星示现，怎么样确立明星，确立明星的标准，（确立）明星的典型意义，明星何时给大家沟通，何时给大家心连心，明星何时上场，何时给大家示现，每个不同的时间段，怎么样去示现，明星示范20条等等。要把这个工作做得很细致，要真正入到这个护法里边去，自己主动想办法这才行。如果大家不进来，我给你们列多少条都没有用。你说你们这个关于怎么安单，怎么这个那个规章制度都给你们定过，怎么护法都讲过，还写了七、八万字，这七、八万字还是个提纲，还写得不够详细。就象我刚才讲的这个，要把它列到这个操作层面上去就可以了。等等啊。这是讲的这个护法体系的建立，应该如何当好一个优秀的总护，应该所具有的视角，人员调配。然后每次护法总结怎么总结？护法总结的时候应该表扬哪些内容？勇猛精进队员怎么张榜公示？还有护法道具如何设立？护法的道具啊，将来你们搞那个，去研究搞一个LED那个东西，一举起来，“嘣”，菩萨们放光，是不是？诶，金光闪闪。将来都可以搞这个啊，走着走着，这个道场同时，比如说有100处，“咔”，举起来“阿弥陀佛接引图”，那个佛光，“唰”照出来，你说感觉好不好啊？呵呵。不见佛也见佛了。诶，弄个这个牌子。“啪”，LED显示屏一会儿显示“吃苦了苦”，把般舟的这个经典语录全放在上面，你把这些词儿背会了，每一个词都有一个妙义，“般舟无上微妙禅”都在这几个字里行间啊。你比如说“做临终想”，诶，这个就有非常无限的禅意在里边啊，是不是？无限的禅意在里边。这个“坚持一点，再坚持一点，再坚持一点点”诶，这也有无限的禅意在里边。你们这样去把这些显示的东西设计成一个标识系统。怎么去标识？何时标识？外围怎么布置？柱子上怎么布置？中间走在行进队伍当中举的这个标识牌怎么布置？内容怎么显现？怎么像列队形一样的？将来我们还可以考虑弄一些激光的东西，是吧。激光的东西更好了，走着走着走到半夜的时候，“啪”，照出来――接引图，――莲池海会。“唰”，唉哟，咱们就在人昏沉的时候，你昏沉了就见不着了，呵呵呵，他自己不能昏沉，是不是啊？然后什么时候显示，我们也不知道，随机产生，对吧？随机产生。等等这些东西，将来都是可以……如果这样一个道场确立了，然后你想做，决定有各种各样的方法控制你每一个想，起心动念都让你动不了心、起不了念。这个确保你勇猛精进，你自己不能勇猛精进，看到榜样的力量是无穷的，你也得勇猛精进，你再不勇猛精进会有一些刺激性的语言说他。就像那天人家说那个谁，“你都这么年轻还坐着”，把他逼急了，说“我都中年了”。还有一些比较厉害的词汇等等啊，这些东西呢都是可以集中大家的智慧、集中大家的经验去完善，关键要大家去实施。再比方说，分享的时候排队，怎么排队，排队的规则是什么？然后分享的时候还有一个啊，怎么样编队、编组？一是，每一队每一组去征求不同的意见，每一队每一组有秩序地进，有秩序地出。你比如这几个寝室，各个居士头，就是要了解自已的居士，给居士头推荐，谁来分享。然后让他们每一个地方给居士头去报告，居士头推荐人给这里总管的人，男众是谁，女众是谁，这样搞一套东西。男众是谁，女众是谁，这样推荐上来，这样确保把那些典型的弄上来，不要搞了一些东西上来，“唉呀，我忏悔吧……”搞了些磕头虫上来，左磕一个，右磕一个，就看他冲大家撅屁股，这都不好，都要有组织、有管理，规范到这儿统一上来，一个问讯就好了，最多一个问讯。这些分享的规则，总结的规则都讲好。分享完以了怎么样把这些分享的东西形成报告，第一时间能发给大家。或者是短信怎么发，彩信怎么发，或者是形成动态的纸张怎么打印出来。像这个每个人都可以拿一个提纲回去，分享提纲。本次法会简报，马上就要列出来，这不难的啊。“噔噔噔噔”，就弄出来一个。鲍玲君拿着个电脑，这次就给你个任务，写一个本次护法简报。搞完了以后马上打出一个来，不管三七二十一，起码有个东西，是不是啊？哪个地方有进步了，提出解决哪些问题等等，这些都要增强互动，然后要增强交流，然后要布置任务。你看这段时间哪些居士出现了特别会护法，特别会吆喝的人。诶，你们赶紧把这些人的名单留下来，得有一个人专门去盯，“赶紧过来，我们最近护法培训了。”“唉呀，我们最近有个大任务，你过来帮忙。”他可来劲了是不是？那这样我们的护法就不断地后继有人了。不用在这儿等着，守株待兔就不对了，守株待兔不行啊。好，这是我们讲的这个护法啊。好，这是讲的怎么样做一个优秀的护法。里面的内容讲得很细致、很具体，接下来我们可以请我们很多优秀的护法来发发言，看我们怎么样把我们的护法手册搞深入，怎么样把护法工作搞深入，还是要群策群力。怎么样学习护法，阿弥陀佛，好不好？（掌声）自己上来的都是最好的，鼓个掌（掌声）
（一）
　　弟子：阿弥陀佛，我上次是参加肇庆的一天两夜的般舟三昧。参加了一次，我就觉得这个法门特别殊胜，我觉得是末法时代的我们大家救命的绳子，所以我今天发心过来这里做护法，可能是长久的。然后就是说这个护法问题上也是有很多的，我觉得，就是关于大家喝水的问题，护法都是比较急躁的，就是不给喝的话，跟大家说的时候都是比较急躁的。因为我感觉大家都是在守戒，都是特别急躁跟大家说，然后大家的情绪一下子就起来了，信心就不够了，佛就念不起来了。关于那个还是应该多组织一些念佛比较好的人，然后特意挑出来，在声音特别小的范围内，一圈围几个特别好的，然后鼓励大家一起念佛，这样子我觉得是应该能给大家提起一定的信心的，阿弥陀佛！
　　师父：首先她愿意长期做护法，掌声鼓励一下。（掌声）第二，这个讲得非常好啊，要引导，你比如说，喝水的事儿，另外你可以定规则，喝不喝水有自由，想喝水可以，到那个喝水区去喝水去。随闲区，你说你可以上休闲区去，爱喝多少喝多少没人管，喝饱了都没事儿。
　　弟子：而且你不给他喝的话，他下次会喝得更多的。
　　师父：不是，他是这样子……
　　弟子：他喝水的欲望更加强了，这样子喝水。
　　师父：你说的这个对，就是说，这个就是要有一套提示性的语言，你控制人家喝水……
　　弟子：是啊。
　　师父：你要去通过控制喝水是改进修行，不是控制人喝水是目的，不是目的。这个可以讲，你比如这个区就是这个规则只能喝这点儿水，没有讨价还价的余地。你比如说，一，你能喝水喝几次；第二，一次喝多少。我就规定好，这就是游戏规则。你要愿意参加呢，你就生出一个心，你就不要讨价还价。因为你要讲明白，不喝水的功德力非常巨大，你要是想得到这份功德力你就遵守这个规则。诶，护法就要研究，怎么样把这个规则实施得恰到好处。当然了这中间你要碰到有些病号的，要有开遮，开遮规则要制定明确。喝水的问题，尤其是喝水这块，要定详细的规则。当然了，你说如果碰到很有意见的人，这个时候即然你设置了不喝水这个规则，就要有一帮人去消化、去维护不喝水这个法，少喝水这个法。那么看到有人有意见了，有情绪了，就要有人给他作提示、作暗示，疏解他，是不是啊？
　　弟子：所以这批的人还是比较需要的。
　　师父：这些东西呢都需要跟上，你护这个法的人要专门有人解释。诱导语，引导语，这个大家都可以理解的。说句实在话，包括怎么发愿，怎么去改变人的心，心改了是重要的。
　　弟子：是啊，是啊。
　　师父：现在我们这个法呢有一个好处就是可以搞得非常的微细，从控制……就是说喝水也是修行，吃饭也是修行，排队，队列也是修行，念佛念出声音也是修行，踏般舟踏起来，和踏到什么情况也是修行，等等很多微细的方面都是修行。它是一个综合性的考试题，但是综合性的考试题你要给人自由，你愿意喝水，可以，愿意喝水我们不能说你一味地不给他出路，不给他出路就急了。你说你想喝水，可以。你比如说，你超过几次那就降级了。
　　弟子：我这个嗓子就是喝水喝的，因为当时一天两夜我就是发心没有吃东西，然后我就在想没有吃东西，那应该能多喝点水吧？然后把这个嗓子给喝坏了。
　　师父：喝哑了，真是这样子。
　　弟子：所以真的不能喝水，所以我现在都……
　　师父：喝水多了以后你就提示他，你想淹死自己的嗓子吗？
　　弟子：是啊，这是很必要的提醒。
　　师父：你给他提醒淹嗓子，对吧。
　　弟子：是啊，念不出佛来。
　　师父：这个喝水，少喝水对修行非常重要。就是说，我给你讲几个很重要的地方，第一个在念佛堂一定止语，不讲话非常重要。讲话，佛号就出不来，念到后来你根本不愿意讲话，只想念佛。我在念佛堂要说苦恼我也有一点，方便说啊，什么苦恼呢？那么多人来拜，很苦恼，因为你拜佛、你拜我，我要是不回应是很不礼貌、很贡高我慢。但是我要是回应的话呢，就破我的定，我念佛只想念佛不想任何别的东西。还有的问讯，这个问讯你是礼貌，可是对我来讲，它就是多余的动作，这是第二苦恼。第三苦恼是什么呢？很多人来问问题，他不知道你在念佛，他不知道你在领众。你是看到的是领众啊，其实这是要作法，方便说要把法界的能量，虚空法界所有的法界流，法界的能量全部调度起来，调度到现场，要把大家的能量融合为一体，然后让它和法界共融共振，是要用功的，是要作观，用功的。这个是每一步、每一口气，都来不得半点含糊的，你要维护好这个场子，大家念得都不累，能量充分，大家都很在状态。
　　弟子：我就是回去跟那些师兄们说，我说整个宇宙的一切的能量、一切的佛法全部都融入到佛号里了，其实，我能感受到，真的能感受到。那个声音啊，把宇宙都能震撼一下子，每念一声佛号……
　　师父：它确实应该有这样的功德力，有这样的效用才叫念佛。然后你念到后来念的是水泼不进，风刮不透，根本都进不来。一声接一声，一口气接一口气，你根本就没有任何的散乱心，没有任何的分别心，没有任何的东西。可是呢，那么多人来问问题等等。问问题的还有很多……就是说不能够相续去念佛，这是苦恼的地方。当然啦，作为我们来讲这种事情肯定会遇到的，遇到了就得处理，有影响就是影而不响。有影，有影而不响，影响啊。
　　弟子：就是把它列出来，大约大家都是要提个什么问题，然后再写上“师父说，师父说”这样子，然后他们就……
　　师父：对类似这样，我就讲这个意思啊，所以说包括喝水，这个喝水，如果你喝水不约束自己，你这修行不能成就的。因此控制这个水其实很重要的，控制这个饮食也是很重要的。而且将来每次我们就要树标杆，不吃不喝的人搞一队，就发牌子，发不同颜色的牌子，那这个标杆树起来以后……
　　弟子：是啊，我之前也是想过，师父什么时候能给那些般舟三昧参加得比较久的发一个行持了多少天多少天的那些牌子啊什么的，这样可以会更鼓励大家一些。
　　师父：今后呢我们要对全国，实际上来讲的话，等于确立标准公告一样的，就像你们现在有什么金融师、注册金融师、注册会计师，那个资格证书一样的。将来般舟的护法也都要发证，行法的状态都要发证的，（这样）全国才能不乱，否则的话呢就很成问题。据说我们这次就有一位大德，护别人的法，专门让别人看他的眼睛，然后又帮别人调理如何如何，这个就很不如法，很不如法。如果调理别人的时候有经济上的考虑，那就更不如法。这个害自己的法身慧命，害别人的法身慧命，这是一个。另外一个呢，我特别强调：男众不能给女众护法，女众不能给男众护法。除了我们交待的总护或者等等一些情况，现在呢因为人员比较缺乏，真正的规则男众不能给女众护法，女众不能给男众护法，这个是必须的。将来条件成熟的时候，男众女众行法一定要分开，一定要分开，这个是必须的，这个是必须的。每个细小的方面都要考虑。我刚才讲了那么多，其中核心的一条：我们的护法体系要做到无漏，无懈可击。无漏，无懈可击这个体系才是完整的，才能真正造就人、成就人，如果有漏，有懈可击……你看啊，我们最近我们这个里边儿有几个小孩子，说句实在话，这几个孩子，苗，都是相当好的苗子。你要知道管小孩是最难管的，管严了也不是，你不能像大人这样严格要求他。可是你一旦不严，这给小孩子有可趁之机。他只要不严，这小孩子就不能成就。其实你说行法当中小孩容易还是大人容易啊？
　　弟子：小孩容易。
　　师父：其实是小孩容易，不是大人容易。我们觉得大吃一惊，上次我们行七天七夜，我就发心带带这帮孩子，结果30几个孩子当中有16个行完七天七夜。这次那个小演般、小演舟又来了，这也是一道风景线。小演般站着睡觉，站在那儿睡觉又不倒，他们好多人好奇怪，这个女孩子只有十五六岁嘛，小孩子，她就不去退，不退啊，小孩子童心起来以后啊，他比大人有坚持精神。小孩你们小的时候玩游戏疯不疯啊，一玩起来不要命啊，很投入的。不要吃饭，不要睡觉，那来劲儿是吧？非常来劲儿。所以小孩般舟其实恰恰是非常好的。但是呢小孩般舟如果你做不到无漏，他一旦坏起来，很麻烦的。一定要做到无漏，所以无漏的体系非常重要，不能含糊知道吧？第一次我们有位大德，我看得紧紧的，我跟你讲啊，你对他严是对他是最大的爱护，最大的帮助。因为严格要求，冲过去很快就是艳阳天。但是你要是不严，留下来是沼泽地，没法突破，真的没法突破。我跟你讲，我们有一个女众，有一次就进入瓶颈啊，就死活不肯念，就不念佛，怎么也不念，就在那儿喊无聊，累，然后就是回家睡觉。最后没办法怎么办呢?我就，我说我今天就盯死你，24小时我就不准你出念佛堂，你不念佛把你扔在里面我也不让你出去。她就不管你这个就往外跑，往外跑没办法我就拦啊，拦她就不好意思嘛，是不是啊？你说你好意思撞过去吗？不好意思吧。她说：“师父你怎么耍赖”，我说：“耍赖也不让你走，今天我还赖定了，不准你走”。最后她说：“你无聊透顶”。我说：“无聊透顶也不让你走”。最后她没办法了就唱，我这一无聊透顶给她逼死了，就唱了，没唱一圈就开始带上众了，一念就念了24小时，就念过去了。好多人被逼，一逼他就逼过去了，知道吧？所以有的时候没有办法要现各种相，真是这样。这是讲的这个……你看后来那个孩子站着睡觉，谁叫都叫不应，然后我过去拍啊，揪耳朵啊，拍脸庞啊，捏鼻子什么都不管用，就会在那儿睡。后来我想了一个绝招，让三四个手拉着手拉起来，拉着手不就转圈嘛，就使劲在那儿“rou-rou-”给她转，转了七八圈一扔她，她醒了。你得采取点措施，有的时候你得帮助她，她就醒了，醒了就念佛就念进去了。还有一个小孩子还要搞笑，一个六岁的孩子。这个孩子就模仿，我不是有的时候站在中间我会入定，入定了就不唱了。这孩子童心大发，他也念念，阿-弥-陀-佛，他也站在那儿入定，他入不了定，他是假定，假定，他定在那儿不就困了吗？他就跑两下，跑两下再来，那孩子就那么天真啊。就这样就是不回去睡觉，小孩子就这样好玩，所以小孩子更容易成就，不是不容易成就，而且小孩子学得特别快。我看大人，同样你教一个步法，你教这个孩子三分钟能搞定，教大人三十分钟搞不定，小孩就有这么快。但是呢，只要有一样管不住，小孩子就完蛋。所以这不能有漏，要有一个无漏的体系。无漏的体系，这个体系非常的奥妙，你看我们现在设计的体系，你想不精进可以留级。你愿意留就留呗，你愿意留，我们只有一样没法管你，知道吧？你要愿意遵守规则你就来这儿，我就保证这个规则能够正常运行，你肯定能成就。只要你能豁得出去，我就能保证你成就。可是你不豁你要当逃兵，这个事情由你自己决定，我们没有办法。当然可以劝，劝不一定灵；知道吧？那可以哄，哄也不一定灵；还可以吓，吓也不一定灵。吓有的时候也很灵：“你把牌位写了，冤亲债主请来了，你准备把它抱回家里边去是不是？那就请吧，请啊，我再给你送一点儿。”呵呵，吓死了，这抱着冤亲债主回家谁敢回啊，呵呵。该吓得吓，该劝得劝，该鼓励的得鼓励“你很棒，你看你已经走了这么久了，是吧？”等等。要有一套详细的规则，一定要无漏，无漏的话就容易成就。但是你也不能……否则外面人讲我们限制人身自由，收身份证、收手表。可以不收身份证，不收身份证你在边上看，不收身份证可以啊，你随闲，休闲的，你爱咋地咋地，没人管你，是不是啊？
　　弟子：这样子严一下成就的人更多一点。
　　师父：对啊。
　　弟子：如果不收那些的话，可能很大一批人都会走。
　　师父：就跑掉了。
　　弟子：是啊，人的毅力真的是特别特别脆弱的，现在我们每个人都需要挑战自己，真的。
　　师父：是，是，所以这些措施包括，以后收手表，我原来强调收手表，结果他们手表没有收，这些东西都是很必要的。你管得越细、越具体，成就的概率越大。以后把这个规则将来公布于众，（让）大家知道这个地方就是比魔鬼训练营还要魔鬼。
　　弟子：是啊，门口就不给放水，然后大家心里就不会想水的事情。
　　师父：对，要挑战极限，允许一部份人挑战极限。六个小时受不了，八个小时受不了，出来，出来你就出来了。允许有退出机制，不能不允许退出，对不对？但有些人你要进来可以，有些人进来的条件就是你不准退。像这次，你们彼岸寺这次，有一部份人，有四五十个人，他没行过法，还想发狠心要行两夜一天。有的人很有条件啊，比如说他在家辟谷都辟过50天，不吃饭。那你想想人家来精进有条件啊，你不让人家（精进）就不对是吧。我就提出个条件：好，你这个没行过法的，我们又不了解的，你得发死心。只有发死心，发心的功德不可思议，你发了心绝不退出来，这种人是可以的。结果这些人就发了心，就放进去四五十个。结果这一次彼岸寺，发心断食断水的人是最多的，走出来的人也是最多的。而这次呢，他所得到的滋养也是最少的，为什么呢？我们这次最糟糕的是这个音响师，音响师你得保证我这个话筒有音是不是啊？他，我看他做的一件事是保证我这个话筒没音。我都调了好几次，他反过来把（音）调下来。因为我们呢一定要借助于这个音响的功放的作用……我们非常讲究这个音响的。你看这个（师父指自己带的耳麦），这也是般舟行人的福报，我们很多人很发心，这个耳机要四千多块，就是有居士发心给买了，还有一个也是三四千块钱。你想这个音响这边我们配套都很高档的，居士发心万把块钱，什么功放啊，扩音器啊，这个那个的都把它搞得很好。他老人家倒不错，他给你都调到最低，所以我经常唱着唱着就没音了，就没音了。这次也难得，就是说什么呢，我们音响师去了一个，换了一个音响师，当地的音响师，那个音响师也不懂，就乱调。所以音响调得不到位，最后导致我就没有办法往勇猛精进区去跑，我只能在这个精进区里跑，再加上精进区一千几百号人哪，肯定以大局为重嘛，是不是啊？这样勇猛精进区就很少看到我，然后呢……其实这次少了一样事情，我们应该把佛舍利供到现场，给大家顶佛舍利。但这次组织工作组织得不是太好，我们连请佛舍利的时间都没有，都被这些……就是说他们……为什么我们不愿意到外地去办法会，都被外地这些安排的事情……他们安排的东西很糟糕的，我们头天去，他说念佛堂要开光。我说开光可以，头天开呗，头天又不开，非要弄到第二天。第二天先说八点钟开，后来说八点半，八点半又搞到九点钟开光，开到最后搞得非常匆忙，非常地匆忙。按道理正规场合这么长时间我们应该把舍利子请过来，给大家灌顶，那是非常殊胜的。
　　弟子：不过很多人都灌了好像，上次的时候。
　　师父：嗯，那个灌顶太勿忙了，太随便了知道吧？你越郑重其事，越能得加持。要请佛舍利，迎请仪式要庄严。然后呢正式的，我们比丘师父再搭衣，持具搭衣，隆重灌顶。这个你有多少恭敬心得多少利益。包括行法过程当中可以有舍利子的使者，手持舍利子给大家轮回灌顶，中间昏沉的灌灌顶，什么之类的顶顶舍利子啊，这些都是节目啊，都是程序。
　　弟子：大家可能更精神一点。
　　恩师：顶舍利子真的很管用的，你在昏沉的时候一顶很管用，得到佛力加持。所以这些东西呢都要做得非常细致，所以这里边儿要细活很多很多，你发心做护法，要好好用心，好不好？大家热烈掌声，阿弥陀佛。（掌声）
　　　　　　　　　　 （二）
　　弟子：我做护法的时间也不短了，在这里做护法我也非常受用，得到了非常大的利益，今天我给师父做个汇报，分享给大家。
　　师父：阿弥陀佛！
　　弟子：我写了一段做护法对我的改变，写了一段话，我念给大家听。题目是《感恩做护法》，感恩做护法改变了我，我叫演忏，今年21岁，出家半年多了，一直在做护法，我把做护法的一些心得及做护法对我的改变供养给大家：
　　做护法，让我在僧团里感到无比的快乐温馨；
　　做护法，让我体证了师父的法；
　　做护法，师父讲的法我十分受用；
　　做护法，让我在脆弱不坚定的时候想起师父的教导；
　　做护法，让我心变得坚强、坚定起来；
　　做护法，我总结出突破不同关口的经验与方法；
　　做护法，让我随所愿欲，如意即成；
　　做护法，让我勇猛精进、难行能行、苦行妙行；
　　做护法，改变了我的容貌；
　　做护法，我学会了包容和理解；
　　做护法，我学会忍辱、放下；
　　做护法，我学会了恭敬、感恩；
　　做护法，我学会了谦卑、礼让；
　　做护法，增长了我的慈悲心、柔软心；
　　做护法，改变了我人生旅途；
　　做护法，改变了我尽未来际；
　　做护法，改变了我每一个细胞、毛孔；
　　做护法，改变了我的种种。
　　我真诚地告诉大家一句：
　　做护法真好！（掌声）
　　我感恩90天护法！感恩每一次闭关！感恩每一天！感恩每一次做护法的机会！阿弥陀佛！
　　师父：阿弥陀佛！
　　弟子：还有我们护法要用心，首先我们要发慈悲心，发一颗成就大众的心，发一颗长久为大众服务不为自己着想的心。我们以这样的一颗心去做护法，去护别人的法；我们以这样一颗心，照亮行法人的心灯，照亮每一个黑暗的角落；以这样一颗心能够照破每一个关口；以这样一颗心能够尽虚空遍法界。我们心的力量是不可估限的，真正用好我们的心，才能护好别人的法。你的功德就是从你的心里面，你的功德就是从你的发心得到的，你发多么大的心你的功德就有多大。还有一句话，心在哪里成就就在哪里。让我们祈愿所有的护法，把我们的心布施给每一个行法人。让我们服务大众的心，让我们至诚的心，让我们以一颗赤子之心，把每一个行法人脆弱的心护持成金刚般的般舟之心！（掌声）我在这里总结了一些问题，还请师父慈悲开示。
　　师父：请稍等一下啊，他是一个21岁的青年，他的心地像21岁一样年轻、赤诚、热情、真诚，无不洋溢着让人感动。他用心来做护法，用心来改变和点燃每一个人的激情。他是一个年轻人，他的心绝不年轻；他是一个年轻人，他发一个永久为大众服务的心，这颗心是真正的护法之心、金子之心、赤子之心。一个孩子，其实还是一个孩子，90天为大众服务，（师父哽咽了）然后默默无闻地为大家服务。（掌声）他的言语不多，却能打动每一个人的心，因为这是他赤子之心的力量。（掌声）其实，我们每一个人只要发出这个赤子之心，真正为大众、为般舟、为般舟海会、为众生，你们说好不好啊？（众：好）他每一次都用心来护法，他做的工作岗位最为普通是门岗，是门护。在90天连续不断地行法过程当中，有很多人昏沉，极度昏沉，深度昏沉，昏沉到极限，临界的状态，我们只看到一个个昏沉者被抬出来，是我们的小小的演忏师，用心的力量，将一个一个极度深沉的昏沉者，甚至是昏迷者唤醒。你们可以感受这个小小年纪的慈悲之心、真诚之心、善良之心、慈悯之心（掌声）。他毕竟是个孩子，情绪也有波动，在情绪极度波动之余，发出一个永不离师父、永不离僧团、永不离般舟的同样的赤子之心。愿他这个赤子之心真正能够成就广大大众的般舟之心，（掌声）金刚般的般舟之心。（掌声）他很善于思考，也很善于总结，也很安心为大众服务，这份品质，这份真诚，一定会让我们未来所有的人为之感动，为之献身，向他学习。阿弥陀佛！
　　弟子：感恩师父，感恩大家！（掌声）我总结出几条问题来，请师父给我们慈悲解答，也好让我们落到实处。更好地做好我们的工作，更加的完善我们的工作。第一个就是，护法在岗应做到哪些？也就是对护法的要求；第二个呢是如何让护法勇猛精进；第三个是什么样的水平可以做特护，也就是特护的要求是什么；第四个就是我们现在还缺少一套对护法的管理程序；第五个就是怎样让护法把身心全部献给行法人。阿弥陀佛！
　　师父：好，提问题表明心地，也表明水平。怎样让护法勇猛精进？怎样让护法把全部身心奉献供养给般舟行人？怎样让护法都能提升到特护的水准？怎样通过严格的管理和激励的机制组织的手段，让护法都能够成就，都能够圆满？护法成就，护法圆满，从而让行法者成就、行法者圆满。你说他提的问题好不好啊？（掌声）第一句话我没有听到，第一个问题？后面几个我都听到了。
　　弟子：就是护法在岗应该做到哪些，在岗期间对护法的要求。
　　师父：总体的要求……这几个问题提得非常的好，其中核心的一条，怎么样保证护法的勇猛精进？护法的勇猛精进，可以说是第一条，就是对护法的首要的要求。你护法不勇猛、不精进，你的心地都跟法不相应，是没有办法的。护法对法要痴迷、要疯狂、要陶醉，痴迷、疯狂、陶醉。为什么我这么乐意护大家的法呢？为什么我不顾任何危险和任何非议呢？为什么愿意付出所有呢？因为我太痴迷这个法，太热爱这声佛号，得到太多的功德利益，必须把它供养给大家。这是对法的痴迷程度、疯狂程度、染著程度和乐意供养、乐意献身的程度。（掌声）得有这样一个程度，你才能主动地、自觉地、自愿地、微细地为大家服务，为大家护法。没有这颗心不行，这是第一。第二，护法一定要勇猛精进，要懂得勇猛精进之道。我们就感叹，你们说同样是碳原子，一种组成结构是什么？金钢石。一种组成成分是什么？石墨。金钢石是世界上最硬的，最完满的一种物质形式，金钢钻。石墨呢，是最松软的一种组织。都一样不少，但是结构、性能完全不一样。同样的五官，人人具足，但是五官的组合就截然不同，截然不同。同样的汽车零件，结果组织出来的性能截然不同。一切都在你的心地，都在你的掌握之中，是不是啊？不敢承认啊？（众：是）“应观法界性，一切唯心造”。你的心地可以成就金钢石，你的心地也可以成就石墨。成就金钢石难不难啊？其实说难，很难很难，说不难也不难。你只要牢记四个字“难行能行”，一定成就金钢石。你们说这太难了，我反过来问你，你反过来看，倒过来看，你所经历的到底难还是不难？能行还是不能行啊？当时迷，你不行；你当时情绪不正常，你不行；当时你想侥幸、想逃避，你不行，是不是啊？你反过来看，看自己，能不能行啊？能行。你看别人，能不能行啊？在你理性的时候去看，都能行，是不是啊？是不是能行啊？所以难行一定能行，记住了没有？（众：记住了）你要观，你要照，观照。你理上要得，难行一定能行，不要找任何借口，不要找任何理由，不要给自己任何例外。这一念是真正的般舟之心、金刚之心，是无上的生产力，无上的功德力，无上的功德力的源泉，记住了没有？（掌声）诶，你一定要倒过来看，你去看所有的人，你倒过来看自己以前所有的一切，你就知道难行能行，是不是。那么你这么难行的时候你要有一个一定能行的心，就算你要死了，你说死我也要念着阿弥陀佛，这一念心地非常重要。我就今天上午讲的这个案例，她说我念佛没力量。没力量我也念，对不对？我一点儿看不到作用。看不到作用我也念，我一直念到看到作用为止。就是一直看不到作用我也念，得有股这个赖劲儿、这股粘劲儿、这股死劲儿、这股疯劲儿、这股傻劲儿，你就一定能成就。这个劲儿非常重要啊，非常非常重要。你不要去看用，有用没用，不要看功德大功德小，不要看有感应没感应，只看你念和不念。“难行能行”，你要知道自己一定能行。你有这个心地的时候对你帮助大不大？是最大的助缘、最大的帮助、最大的自我加持，也是接受一切佛力加持、接受师父加持、接受般舟三昧道场加持、接受所有般舟三昧功德力的最重要的地方。你的心不能乱，你的心不能退，你的心一直处于坚定的、积极有为的状态，好不好啊？（众：好！掌声）你的心地是这个状态，那你就产生一切定的源泉，一切智慧的源泉。没有关系，碰到问题没有办法，你定下来，只要不退就有办法。你再多的妄念、再多的痛苦、再多的不幸、再多的危难，只要你“傻人傻念”，就能念出办法，就能念出困境，就能突破，是不是啊？（众：是）那么，我就再说一个最极端的事情，你就这么死念、傻念、活念，我们就说你死念活念吧，没有效率地念，把你自己念死了，念死的时候还有99%的妄想，你说这是不是最好的结局呢？这也是最好的结局，是不是啊？因为你的业障确实太重了，是不是啊？念了这么久，佛力摄受你这么久，你还是99%的妄念，1%的念，是不是啊？但你想，你这1%的念，未来是什么果报啊？就算你转多少弯，这一念种子就是金刚种子，必定成就。就算你这一念还有很多妄想，那你也种下了一个金刚种子，以后累世累劫你都会这样死念活念，总有一天你会怎么样？圆满成佛！只要守住这一念，守住这个因地，你必然具足成佛的果报。你只要破掉时间相，早一年晚一年，早一世晚一世成就有什么关系啊？没有关系。如果你把时间相破掉，你就知道这一念“傻人傻念”就是成佛之因，就具足成佛之果。这一念你以为毫无用处之念，就是成佛。是不是啊？（掌声）因为你破掉时间相你就知道了，为什么你认为没有用啊？有时间相。你说我这念，三天以后怎么办？五天以后怎么办？三年以后怎么办？五年以后怎么办？你念它三十载五十载又有何妨呢？你破掉时间相就能成就了，是不是啊？是这样啊。所以这个死念活念非常重要，勇猛精进非常重要。护法的人员一定要有一个勇猛精进的心态。其实所有护法的人员要发心，至少要么不护法，要护法我就24小时护。你发这个心，你才能够……像你们这些老战士，要发心啊，七天八夜你们都应该学习演幻师啊，演幻师发的什么心啊？演幻师发的心是什么呢？90天90夜，不睡、不坐、不卧、不眠、不休，还要护每个人的法，这叫金刚之心啊！好像眨眼演幻师就要完成一个90天周期了。他给我写了些偈子，字写得不怎么样，但心地是对的，现在念佛的状态是对的。一个人单独闭关很不容易啊，非常不容易。大家给他回向加持一下，好不好。（掌声）你要有这个心地啊，别动不动我得睡一会儿，我得躺一会儿。护法，你最后说不好听的，你就害自己。如果护法不能保持勇猛精进，你护的不是法，而且你也害死自己。所以我当时将就你们，我说你最多睡三个小时，给你们留了一个漏，可以睡觉的漏。这一个漏导致我们现在有些人要求护法12小时之外不要管护法，随便他睡。越睡越累，越睡越完蛋，护法不能这样。今天我到关房去，我让他们把所有凳子撤出来，任何坐的地方不能存在，不允许存在，任何坐的场景不允许出现。你说你这儿垫泡沫垫，这儿竖一排，一看就是个座，不允许，知道吧？要善护念，护人家的念，不让人家起心动念，这护法要发这种心：即能成就自己，又能成就护法，又能成就他人，一举三得。但是护法如果不发这种心，将来很麻烦啊！你行法会非常麻烦，甚至你都没法行法。所以演忏师提的这个问题非常关键，怎么样保证护法勇猛精进？我们以后要规定啊，第一，我们下一步严格考评体系记录，护法人员步法必须过关，护法人员三天四夜的行法必须过关，护法人员再进一步七天八夜的关必须过关。所谓过关指的是什么？三天四夜如弹指间。要念到这个程度才叫过关哪。首先你要念到一天一夜如弹指间啊。第一，你要念到一天一夜如弹指间；第二，你要念到一天一夜护法如弹指间啊。就是说你当护的时候护，不护的时候念，念的时候也在护，护的时候也在念，念护不分。而且护法，也是一声佛号。比如说，你要给这个人交流，都融在这个佛号里边儿，都融在这个佛号里边儿。比方说，境界相，境界相的交流，不需要你讲话，不需要你们去劝导，知道吧？别以为众生那么笨，听你在那儿唠叨，真正的附体众生很聪明的，根本不听你唠叨的。你的心思他一眼就看穿了，你要劝他的话，他们都通过……我是方便说，他们通过光波的形式全部知道。你的心在他那个地方是透明的，你想说什么你就想就是了，你想他就知道，根本不需要你去啰嗦，你一想他就知道。没有那么多啰哩啰嗦的事。就是一声佛号，你给他念，就给他念，尤其是对清醒者而言更是这样，更是这样。
　　我们有一位大德非常不错，他说师父，我发现任何境界相，我只要集中心力用清静心给他念三分钟的佛，他保证能清醒，如果他不清醒他一定是装的。确实是这样，阿弥陀佛的功德力不可思议，这声佛号容含万法，容含万法。一切的法都在里边，一切的言词都在里边，一切的解释都在里边，一切的劝说都在里边，都在里边。众生也能听得懂，不需要你去啰哩啰嗦的。还有一个，别动不动就去往附体上引，不要就动不动一条蛇、一条蟒、一条狗、一条羊这样去想，最后我们整个就变成附体的海洋了。真正来讲的话呢，你真引导附体，说句实在话，最高的水平是什么？一句佛号。你比方说看到谁有附体的现象，你马上写一个牌子，某某某之所有附体众生、累劫冤亲债主、历代父母师长、一切六亲眷属、所有堕胎流产婴灵、一切有缘求度众生，给他写个牌子，他身上众生一定得到回向力。回向力的同时，你又有佛号给他灌顶，摄受，尤其是你们的清静心的佛号，一定能把他送走。再者说了，附体众生来干啥？来要功德的，知道吧？法界很多地方应该都知道般舟海会，很多附体的众生会来，来了以后要干啥呢？就要这个功德的。
　　今天来了一位大德，邢台的，不得了，在家看到我们的光碟，一口气听了八个小时，后来在家里就跳般舟，就踏般舟。他说他爱人是个残废人，一个晚上最少要上10趟厕所，小便。多的时候要上50趟，就这么厉害。结果，他在那儿踏了一个晚上的般舟，奇迹发生了，他老婆这个晚上睡得很香，打呼，只上了四次。他说奇怪啊，我踏般，老婆受益。掌声鼓励一下，这无奇不有啊，这花样真是百出，他踏般舟，他老婆（受益），所以我告诉你这业障是相互的，知道吧？这个业障啊，只能用功德力来消融。你给了他功德力，他要的就是这个东西，解决问题了就解决问题了。没解决问题怎么办？继续念，继续回向，知道吧？回向不了怎么办？继续念，继续回向。因为这是最好的办法，知道吧？那么，如果说，你念，回向给他不产生效果的话，有办法，什么办法呢？就是当事人要生忏悔心，至诚忏悔心。当事人的至诚忏悔和至诚接受，才是灵丹妙药，你至诚忏悔至诚接受了就起作用了。当时我们有一位大德，堕了四个婴儿，堕胎，写了牌子，婴儿就是不走，问他为什么不走？婴儿就嗔恨他这个妈妈写牌位的时候没有恭敬心，知道吗？没有恭敬心。这个时候只要他妈妈一念忏悔，就可以解决问题，所以这个时候需要至诚地忏悔，要忏悔。引导他去忏悔非常地重要。但是呢像这种情况一般来讲的话呢，只有什么解决不了问题，我告诉你：所谓自作孽不可活，自作孽不可活。什么叫自作孽不可活呢？这个附体众生其实走了，但是他那个习性还没有结束，还没有结束，是这样，他自己有习性。
　　我给大家讲一个笑话，这是真事儿，有一个精神病人，他就是个抑郁症病人，跑过来行般舟。结果倒不错，这个行般舟的人啊，行得非常好，非常投入，非常在状态，但是在状态呢，他过度在状态了。怎么叫过度在状态了呢？到了道场啊，他就想啊，我不能浪费时间啊，我得跳啊。跳，你说说他跳得久了肯定会累啊，累了以后他就害怕。他说我没跳够啊，我对不起这个道场啊，他担心。他说不精进啊对不起道场，他就这样子。就是老怕对不住道场对不住大家，就不敢在道场住，就回去，回去就念道场，满世界都是佛号，然后就整天我要念佛啊，我要精进啊，我要不退啊。大家看来他就是精神病，知道吧？他其实是这么回事儿。其实附体早就走了，但他那一根筋的习性没有走，知道吧？这一次，前两天他告诉我，终于好了。我说怎么好了？他说他每天都最少花5千块钱，有的时候花5万块钱天天去买东西，把他们家钱买光了，他病好了。东西买够了，他好了，这是个真实的故事。就是说，他那个习性没有根除，其实你说他有啥危险呢，就是这样子，没有啥问题。你比如说有些人他其实也没有问题，附体早就走了，最后他就念什么呢？他执著啊，一天到晚念自己的功德力，念自己成佛了，念别人成佛了，念你们要发展了，就念这个东西，整天给别人捣鼓这个事儿，你说别人说不说他是神经病啊？说他神经病。其实他确实神经，他不是病，明白了没有？如果说你有附体啊，要寻死要寻活，或者要怎样怎样，那叫附体啊。你说你这个算啥事儿，就是一种执著，我说，不是不要你去听这些声音吗？他说他说的是对的啊，我干嘛不听？你说说看，你就不记住师父的教诲，教你“视而不见，听而不闻，知而不知，慧而不用，傻人傻念”，不要去听这些东西，再对都不要听。就记住，牢记一句“傻人傻念”，“舍命忘我，难行能行，勇猛精进，傻人傻念”，你想多记几句就把这几句都记住，你要记不住了，你就记一个“傻人傻念”。傻子都会念，你就如是念，就行了，就一百分了。那么就是这样以不变应万变，一定能成就的。但是我们总是自作聪明，知道这意思了吧，是自己的思想意识可怜。不是说有多少附体这个那个，不是那样。有些精神病人，你很难弄在哪儿呢？他这个一根筋的意识很难调整，知道吧？他其实来讲的话呢，附体众生他要的是功德，我们这个功德力给他，足以让他解脱，他能解脱干嘛不解脱啊？但他解脱之后长期在他身上所养成的习性他不能改变，有的人呢就改变了，就好了。比如像马悦，马悦回来了吗？像马悦这种，她是马上见了效果。但有些人不是这样，尤其是那些小心眼那些人更是这样，这是讲的这个啊。
　　接下来我还是讲一声佛号念到底。勇猛精进，你要真的精进到这种程度才有资格当护法。否则的话你是有别的意图，就是别的不清静的心，你认为护法可以休息啊，可以不用那么精进啊等等。其实以后有条件的时候你们护法排班，应该这样排：一排护法一日一夜，两日两夜，金牌护法三天三夜不下来，七天八夜不下来，护个法算个啥事？第二个条件，就是护法的同时要有事处理事，没事念佛。处理事的同时心里都在念佛号，方便说就是实相念佛吧，就是念佛。念佛念到什么程度呢？念佛念到不累不困，绝对不一样。你们可以回头试验一下，你最困的时候，你说你要睡觉可以，你大声念佛念36声。你困得不行了，你念阿－弥－陀－佛, 你念36声。你要困你说困可以，念完了36声再困。念36声还困，你就再念36声。念36声你还困，你就再念36声，你念108声，看看你还困不困？你要还困我输给你。如果你实在还困，那你真困得不行了，那你就这德性，就睡觉吧。真正有心力的人，108声肯定能唤醒，肯定能唤醒的。实际上来讲呢，你比如说有的时候你困得不行，打了个盹儿，是不是啊？打了个盹儿，你睡够了没有啊？肯定没有够，是不是啊？但是呢，你工作起来就发现不困了，不累了。就当时的感受而言，你打盹儿打下来以后啊，你都恨不得赶紧找个地方美美的睡一觉，实在是太困了。实际上你一工作起来它又不那么困了，这里边儿有颠倒，有差异，实际上你没有那么困，实际上你完全没那么困，是这样子。所以就讲了，要有这种心，将来我们要积累一些能够护法，能够护三天四夜的法，不困不累，这样一些人，至少。还要积累一帮童子军，童子军都能够三天四夜，不困不累。其实这些小孩子护法你带他们出来，小孩子最容易了，小孩子啊就是要这样严格地要求他，带着他们行法，这小孩完全可以不困不累。但是小孩呢，贪玩，你一定要有人陪着他们，死带活带把他们带出来，带最多七个三天四个夜，小孩子就全部带出来了。就是想着法儿、做着游戏、变着法儿让他们走三天四夜，再走一次再走一次。最多七次就可以把这些孩子们都带出来了。经过了三天四夜，七次三天四夜的磨炼之后，那他们基本上来讲就能……不说接通前世修行的根基，他也是可以得到相当大的功德利益。这是讲就是要有符合这样标准的人，才能真正够资格做一个护法。因为只有你能实证到三天四夜，行法、护法弹指间，弹指间度过，这是一个综合考试题，那你的心力，你的心地才跟护法、跟般舟之法相应。你才能够……你经历过昏沉、境界、苦痛、情绪、环境等各种关口，而且这种关口你能熟练地处理，处理到三天四夜如弹指间这样一个水准，你再护法就没有障碍，你的心地也没有障碍，你的技术也没有障碍，完全没有障碍，你不用学都没有障碍。只要有一个慈悲的心，乐意成就大众的心就懂了。知道吧？阿弥陀佛！
　　他刚才讲了这个护法管理体系的问题，将来我们就要建立一个重点护法的档案制度，人才的储备制度，档案记录制度，追踪管理系统，还有认证系统等等，这一系列的东西将来都逐步完善。来，我们再次感恩这位年轻人赤子之心般舟之心，阿弥陀佛！