（某弟子代表大众礼拜师父，请求师父加持。）
　　好好，礼佛一拜。来，起来，先坐下。说到这个事情，能否得到加持关键在于是不是心相应，不是在于相上的造作，不是说造作，相上的作，相上所作，关键在于心上是不是相应。真到后来的话，好几个人都可以这样，念一声佛号就能把师父念到跟前来，活龙活现的啊。他念一声佛号感到师父在跟前，睁开眼睛一看没有。再念一声，又在跟前。还有的念一声佛号能把师父念到跟前，还可以问问题，问了问题就知道答案，保证是分毫不差的。
　　师父的念力，你们的念力都一样，都是尽虚空遍法界的，关键在于你能不能超出你色身和色相的限制。如果你能超出色身和色相的限制，你就能和师父的心地随时相应。那这个时候的加持是“无相”的加持，那是最大的。释迦牟尼佛为什么要走啊？他说：“我所讲的法，该讲的都讲好了。我所度的人，该度的也度好了。没有度的也都做好了安排。如果，我现在走的话呢，你们才可以和我的法身长居一处。”释迦牟尼佛讲，我留一个色壳子在世间，讲多少遍你也听不进去。
　　我这次还有（一个）非常深刻的体会，这老般舟都普遍不如新般舟步法学得对。实际上来讲昨天还有一个非常大的突破。就是说把大家在懈怠、疲惫状态下的步法都摄了一下，都摄影摄下来了。昨天我感到非常高兴，我先给女众这边全部人教了步法，然后我又给男众全部教了步法，全部都做得非常不错。但是，我也不知道听进去了没有啊，如果听进去的话，就是一套完整的步法，常犯的错误。这个老般舟呢，老认为自己听了几次了，其实，你听得越多越麻烦，你根本没有入到心里边去。因为你们新来的人呢，确实于法多了一份恭敬，多了一份郑重，多了一份难得。所以非常地当回事儿，所以听得非常地入味。我可以说，几乎，我从开始讲法到现在讲法都没有重过，没有重复过啊！就是说，总是换个不同的角度来讲，每一个角度，我都照顾所有的人，都能有不同程度的受用。但是我觉得很可惜，很多人认为听了以后就听明白了。他们的步法都很大程度上都不对，虽然有些老般舟虽然非常地顽强，结果得的利益并不巨大，甚至都不大。我们后来呢，我们这儿新来了一些比丘、比丘尼，后来专门给他们校对了一下步法。原来以为这个步法很好学，结果没想到呢，大家犯的错确实特别地多，特别特别地多。因为呢，我们一切的心法都融在这个步法里边，它太高度综合概括，所以，很多老般舟其实基本功并不好。
　　所以我觉得很奇怪就是什么呢？每次出来弘法的时候啊，每次都有奇迹。而且的话呢，你打比方说吧，我昨天你们可能都看到我了，好多次叫他们录像，因为这也是珍贵的史料，对于我们蟠龙寺来讲是这样，那对般舟来讲也是一样。结果你看，他们就很少有这种意识，去录像这种意识啊。其实来讲，我们好多时候，心都没有入到法里边去，都凑热闹了。
　　释迦牟尼佛就讲，我法已经讲得太多了，讲了四十九年了。我再留下来，再给你们重复一遍两遍三遍没有用。因为你心里有个依靠啊，其实法身才是你真正的依靠之处，你不往那里入啊。所以你们觉得释迦牟尼佛和你们距离得很远很远，其实来讲的话呢，释迦牟尼佛跟你非常近非常近，就是你感受不到，你不能感应道交。这个加持力其实你们都搞错了，我要说白话是你自己加持自己。你比如说你祈请师父，那师父会不会因为你祈请，加持多一些呢？那不祈请的就不加持了？我不是说那个意思啊，就是说加持呢，师父的加持必须尽虚空遍法界，对每一个众生都是平等无分别的，那个才是无相的加持，才是真正的加持。如果说你代表大家磕了头了，然后对你多加持一点，那师父不成贪官了吗？阿弥陀佛无量光、无量寿、无量能，对每一个众生都是平等的，就像太阳普照大地不会有任何的分别心，问题的关键在于你自己受用没受用。所以变量在你这儿，不在阿弥陀佛那儿，也不在师父这儿，在你自己那儿。自己哪里呢？你是不是真的具足恭敬，是不是真的谦卑，是不是真的依师父的教言而行，依教而行啊。
　　今天上午，最后的那个女众讲得很好，她说：“我傻不愣登的，反正师父这样讲我就这样去做。”，般舟是做完了才知道，不是知道了再去做。今天有一位女众就跟我讲：“师父啊，我现在才明白这个温养什么意思了。”老跟你们强调温养就不听。她说晚上上厕所，在门缝里给风吹着了，结果腿就痛，像坐月子得的病一样的。这个人还聪明啊，拿个毛巾把自己腿捆上，跑到念佛堂来拼命跺跺跺。然后把身上走热乎了，才把寒气逼出去了。你看这是她的聪明啊，如果她不是这样的话，那回去好长时间腿都不能利索。师父叫你，比如说行完法之后一定要温养，不温养不让离开道场。可是呢，百分之七八十的人都不听，都要走，非常可惜。包括你比如我说不要着凉，包括不能吃冷饮，不能吃水果，水果要热了煮着吃，所以般舟啊，有很多讲究的东西。你们就是不能老老实实在这里学习，老是希望能来个快餐、速成班，这个往往就有很多问题啊。你好好体会这句话吧：加持，是你自己加持自己。