弟子：我想问一下，就是在家居士怎么安排一天的功课？
　　师父：第一，每天早晨一定要4点之前起来，念满3个小时。
　　第二，每天要抽出至少5次的时间，每次让自己最少念2分钟的佛，超过2分钟不限，让自己在没有拘束，没有压力，完全放松自然的状态当中，用百分之百的认真、百分之百的细致、百分之百的真诚、百分之百的用心去念，去受用这声佛号。2分钟做得到吧？（弟子：做得到）没有人做不到的，就是2分钟而已。那么念，不要求你念很长的时间，但要求您特别的认真、特别的细致、特别的真诚、特别的用心。每天念，念满5次。那么5次呢，就能把你这一天的空闲串成线，然后就能把佛号相续。最重要的还不是在这，是在这5次当中，你哪次都没有念够，是不是？（弟子：对）其实念佛，我们常常把念佛想的太复杂啦，要准备很长的时间然后才肯去念，其实不需要任何准备就可以念。那么5次都没念够，就会长期形成一个场能，老想念，老没念够，知道吧？对下边的念佛就非常有帮助，也就是说这5次念佛非常重要，它具有不亚于你那3个小时相续念佛的功德。那么这5次要做到什么呢？见缝插针，零敲碎打，把每一个零敲碎打的这个时间，都用来念这一声佛号，见缝就插针。比如说你在这个5次当中，你可以训练很多的题目：
　　第一、你要求自己情绪不好的时候念2分钟。
　　第二、你要求自己非常昏沉、困倦的时候念2分钟。
　　第三、你要求自己身心非常疲惫的时候念2分钟。
　　第四、你要求自己非常欢喜、非常享受的时候不要染著，念2分钟。
　　第五、你可以要求自己，在你环境非常嘈杂、非常厌烦的时候念2分钟。
　　第六、你要求自己在最烦恼的时候、别人最埋汰你的时候、最侮辱你的时候、最让你不自在的时候念2分钟。
　　那么等等，这些都可以训练，短暂的训练会培养你一个顽强的一个习气，都能形成惯性，所以这是第二个功课。
　　第三个功课，要求自己睡觉前至少念2分钟，自然自由自在地念2分钟，然后要求自己练一觉醒。
　　般舟的人呢，越念般舟越精神，睡觉越来越少，要改变自己的心地。改变自己的心地以后，少睡觉，越少睡越精神，越多睡越昏沉。要求自己每天至少诵般舟三昧经的两品，或者贤护经啊，贤护经至少诵两品。你要去诵读，每天至少要去顶礼这部经典，顶三次。然后呢，你找其中的两句话让自己受用，你每天找，你只管受用，然后你碰到疑惑不懂的放下来，不知道的放下来，不清楚的放下来，不管它。你只管你清楚的，只管你能受用的地方，只管受用。然后你从中反思自己的行为，改进自己的行为，知道吧。你就把经典的学习，融入到日常的生活过程当中。
　　再其次，在家居士每周最少需要走一个通宵，一二三四这几天最少走一个通宵，比如说礼拜三你走一个通宵，就是一个晚上去念佛。在家里白天照样念。再其次每周最少走一个一日一夜。一日一夜，要知道一日一夜相续不断的功德，非常不可思议。般舟的殊胜奥妙之处在于能够相续一日一夜。行过般舟的人才能明白为什么《阿弥陀经》、《无量寿经》讲，要我们若一日一夜、二日二夜、三日三夜、四日四夜、五日五夜、六日六夜、七日七夜去相续不断，执持名号。而且特别强调若一日一夜系心不乱执持名号，此人这个命终必定往生极乐世界，那么可见这个一日一夜的用功单位非常重要。般舟是一个超级的模拟考试题，是一个超级的模拟训练场。在这个考试当中，人生当中的任何难题，包括最后的四大分离的难题，在般舟行法过程当中，都能得到淋漓尽致地体现。这样一种超级的模拟训练场，能够让我们提前做好一切的应对。般舟消除业障无疑是最殊胜的一种。那么要想清除我们的业力，只有般舟能够给我们形成大功德聚。晚上超拔的时候会讲很多的内容。这就讲啊，每周的一日一夜非常重要，一定要用一日一夜的功课。那么这是每周平常用功的方式。
　　然后，一定要每天安排时间听师父的开示，甚至每次睡觉之前把师父的开示放出来听，对开示要不断地深入反复地去听，认真细致地去思惟、去揣摩、去受用。当然如何深入地听师父的开示，以前做过种种的讲解，这里就不细说了，总而言之要闻法。如果有时间要做听打工作，因为师父的开示量是比较多的，你听多少打多少并不重要，听打的过程能够将师父的开示，般舟的心法融入你的心田，注入你的血液，遍滿你的骨髓，充满你每一个细胞当中，所以这个时候理圆融、事圆融、事事圆融、理事圆融、时时圆融、事事圆融、无不圆融，才能达到比较好的圆融的圆满的程度。所以在家一定要经常听开示。
　　那么，还有积极参与般舟论坛的交流。般舟论坛有一个活动，每天去报告，报告今天自己念了几个小时，从几点钟念到几点。然后，我们要专门搞一个发愿的板块，每次行法之前自己要发愿，行法之后要总结，然后总结放上去交流。未来般舟的演化，取决于一个重要的内容：网上般舟道场建立和发展。那么其中有一项，叫视频共修组。每天晚上，你可以参加视频共修组，然后有监督，前边的人叫后边的人，有的两点起来叫三点起来的人，三点起来的人叫四点起来的人等等啊。那么视频共修，很多人有非常大的受益，有监督啊。在家里弄个摄像头，宽带嘛，不受时间限制嘛，所以积极参加视频的共修，那么你的功德拥有了成就网络道场的功德。原来是一份功德，现在至少是三份功德。
　　要积极到你们当地的般舟道场去修行。因为你在家修行只是一份功德，到道场修行至少是三份功德。法轮常转，何谓法轮常转呢？这个道场每天都有行般舟的就是法轮常转。你去参与一份子把这个道场转起来，大家就有了般舟之家，在般舟之家当中，大家因为有一个自己的家，经常就会来，经常就会想起来，经常就会过来交流，所以成就般舟道场的功德，远远超过自己行般舟的功德。尽量到道场去参加共修，尽量帮助道场做些事情。当然还包括去印《般舟三昧经》、印法宝和做其他的功德，这都是良好的助缘。
　　再其次，对于家里的、生活的、事业上的事情，要能放下来，要牢牢记住“迅离五浊生净土”，迅离五浊才能生净土，不离五浊不生净土，知道吧？
　　弟子：是的师父，其实我也很想，很想跟师父来做常随众，但确实是又感觉到，要把工作辞了就没有收入了……
　　师父：你看，这就属于你知见问题，为什么要有收入呢？
　　弟子：那我怎么生活呀？
　　师父：到般舟道场来生活，没有人要收你的钱呀？
　　弟子：那我要用十方的钱，我哪有这个功德力呀？
　　师父：你这又是一个知见问题，你在道场上常随众，常行法，成没成就般舟道场啊？
　　弟子：当然成就了。
　　师父：成就般舟道场，那你一碗饭都混不着？不是这样啊。所以这是小家子气，真的是小家子气。你就是为避免小的过失，损失大的功德。其实来讲的话呢，不知道你们发现了没有？般舟行人的福报都非常具足，非常具足。所以讲啊，你们不要为生计去发愁啊。
　　还有一条，这个不讲了啊。我说你要没钱就卖房子，卖了房子后路断掉了，钱也多了。你一辈子赚的钱，我看你未必有你卖房子赚的钱还多，对不对？当然这是个方便说。要放下，逐渐放下，什么叫放下？不计较其中的得失，不计较其中的好恶，那你就放下了，知道吧？老想争取多挣点钱，老想着如何如何，那你就麻烦，知道吧？非常麻烦。所以放下才是修行，不放下都不是修行，都是贪嗔痴，就想着行般舟赶紧增加点福报，回家好多赚钱。
　　弟子：我没有这想法。
　　师父：那么这个就是要放下，出家居士要放下，更多的放下，知道吧？然后在家居士一定要做一名不看是非长短，不挑别人毛病，不挑环境毛病，学会至诚接受才是良好的修行。一切东西，要知道诸行无常，无常是常。一切现实生活当中，本来就是无常的，不要试图去改善它，学会更好的接受它，安住当下，傻人傻念，就是你要做的最正确的事情。不是你要改变当下，然后再来念佛，这常常是一个最大的一个误区。当然还有其他种种，今天针对你提的情况，我特别强调一些原来没有强调过的东西，供大家参考，阿弥陀佛！
　　弟子：师父，当你讲自己平时在家修的时候，自己晚上修通宵这个到底是多长时间？几个小时啊？
　　师父：通宵就是从晚上到早晨，叫通宵，不要管几个小时。通宵行法所面对的考验，才是严峻的考验。你念到后来自然可以念到不想困，不想睡。通宵念佛，念到后来，会有这种受用的，“哎呀！念佛真好，比睡觉还好”。放下得越多，进入的状态越多，你做得功德积累得越多。尤其是放下是非长短，不挑家里人的毛病、不挑单位的毛病、不挑任何其他人的毛病，你才能安住，你没有斗争心了，别人就对你没有斗争心了。然后呢，你的心就是和合的，就是安定的。反过来如果你有斗争心，每天气得够呛、烦恼得要命，那就不能修行，谈何修行啊。所以这点非常重要，也是甚大的修行。
　　还有在家的菩萨，要逐渐学会过午不食，日中一食，日中少食，至少要能做到过午不食，或者说不吃零食、过午不食，这些都是甚大的修行。少说话，清净语业等等。还有告诉你一个办法，每天你就去读《般舟三昧经》，从里面可以找到你修行的重点，找到你的差距，以经典为依据，不断地去挑自己的毛病。不断地去挑自己的毛病，你就会不断地进步，不断地修正自己，阿弥陀佛！
　　弟子：阿弥陀佛！师父你刚刚讲的是，每天自己要去看那个《贤护经》是吧？（师父：对）除了我在家拜那个小本的那个经之外……
　　师父：你也可以这样，每天读《贤护经》，你每天抄出五十个字精华，然后呢，每天早晨把这五十个字，拜五遍好了，也是拜经，知道吧？这个是直接受用，也可以的。阿弥陀佛！