我以前也比较喜欢找感觉，特别找感觉，不是喜欢找感觉，特别找感觉。你想一首阿弥陀佛，我唱了起码五十八首，四十八大愿我估计唱了有五十八首。唱着唱着，我不是吹牛啊，唱得别人听了都感动得落泪。我们有位大德，因为听我歌唱阿弥陀佛啊，发大心、发大愿。师父，我们尽形寿追随师父，永远追随师父，弘扬般舟三昧，就是这个歌声感染的。那你想我的感受有多少？知道吧。一个人在关房里，我搞了多少？八十八天，总共闭关两百天三百天都不止。天天找感受，天天在感受当中突破啊，感受太多了。最后才知道，哎呀，原来“阿-弥-陀-佛-”当下的感受才是最真实的，当下都具足一切感受，既然具足一切感受你去分别啥？不分别任何感受。当下只要念这声佛号，我可以给你负责任地讲，就是说，我说断思惟、断念头、断知见、断想，可以说我能做到六七十分吧。因为现在要想到度你们，还有很多想法，如果不想着度你们，有的时候就好了，我就真的没想了，知道吧，就没想了。哎呀，我就太欢喜这声佛号，这佛号一念起来，哎哟，当下就美得不行，美得我就好像完全陶醉在里边了。完全地陶醉，完全地投入，完全地一合相，完全地契在里边去。但是你让我出来，我还不得已出来，知道吧。你们来找我，或者给你们安排什么事儿，没办法，但如果有时间的话，我真的从早唱到晚，你让我唱几天几夜都不会累，我都不愿意出来，知道吧。我宁愿一小时当二十四小时用，不愿意二十四小时当一小时来弹指间度过，知道吧。那念佛是一种纯粹的一种享受，一种受用，当下在用。具足一切，圆满一切，无限美，无限受用，无限地满足，无限地占了便宜，无限地没有亏欠的那种感受，不需要另外找，不需要另外去感受，这叫安住当下，这叫无欲无求无想，就和佛号合二为一。我说你们都是求佛之心、成佛之心念的佛，我是供养之心，阿弥陀佛这个佛号太好了，这个真的太好了，利益太大了，唱得、念得就拥有一切，就具足一切，就圆满一切，就成就一切，真的是这样。
　　所以我想把这个佛号供养给每一位有情众生，我已经完全地融化到这个佛号里边去，完全和它合二为一，知道吧。没有我，没有另外的东西，现在之所以要度你们，是因为要把这个佛号供养给你们，知道吧，不是说把我的佛号的音声供养给你们，而是把这个佛号之心、般舟之心供养给你们，把这个心深植到你们的心田，让你们也一样有这种供养之心，情不自禁之心，完全一合相之心，受用契合之心，完全一体化之心，去供养这声佛号，知道吧。阿弥陀佛也是一种供养，供养这声佛号给你们，知道吧。他并不是把佛号赐给你们，他也不是说用佛号来怜悯你们，不是这样子的。他对你们是一种真心的、真诚的、无私的、无畏的、无条件的供养，知道吧。是这样啊。所以说就是要有一个安住当下之心，无欲无求无想无思惟之心，无测度之心，无疑惑之心，无分别之心，就是平等。就是说，哎呀，我只要念这声佛号，已经……就是全在这里边了，全部了，全部的全部了，都在里边了，我不需要另作它想，不作另外思惟，不需要另外去寻觅，不需要另外去感受，就落到佛号本身那里去了，就是实相，知道吧。