今天讲一个专题：如何深入闭关。究竟怎样闭关、深入闭关。怎样能把闭关引向深入呢？大家都想这样，首先一个，还是强调一条，功夫在室外。
　　那么要想深入闭关，就要调柔自己的身性心性。调柔自己的心性，那么今天我们学了十法八试，十法是调整身心，调柔身心的十种方法。当然我们说，就是四个字，就是调柔身心。
　　怎样调柔呢？首先我们要有一个在行住坐卧当中调柔自己身心的心，有一个常调柔的心、有一个严调柔的心。比方说刚才发愿，愿这声佛号充满了感染力，要念出来有劲啊。愿这声佛号充满了感染力(示范：小声无力的念)，这个不是修行啊。这个平时就要行住坐卧当中调柔自己的身心。走路，走直角不是讲好看，是要调柔自己的身心，是要提醒我们端心正念。那么多师父在寒风中站立，着衣整装站立，为了成就你端心正念的功德。走路，走起来要像个走路的样子，端心正念，心要端庄。这都平时要调柔身心啊，这个地方要做啊。比方说，我刚才看灯光，我不知道亮不亮，要知道啊，全国有多少般舟行人在看着这儿。比如说摄像，调柔身心呢，前一段时间，我骂过多少次，说过多少回，我们这个音响现在算是落到实处了，比较好了，那这是做功德处啊。现在我就讲摄像，摄像也如此啊，每天的规矩不变哪，怎么到点了还没有来呢？怎么就不见有灯光呢？你看，我在东莞呆了两个小时不到，他们专门调了电视台专业的摄像，弄了一个摄像车过来，最好的摄像设备，然后组织最专业的人员来拍摄呀，生怕错过每一个细节。这就是调柔身心啊，要严标准啊，要常标准啊，在每一个细节上啊。这个状态才是修行的状态，这些方面呢大家确实很不够。再比方说，我不知道今天上午念经了啊，昨天上午，据说很多人在上午的时候处于放羊的状态。我一再讲过啊，早晨念佛，其实我们很多人不是执事，也有很多人没有做义工啊，完全可以做到早晨4点念到10点50、11点啊，这七个小时多殊胜啊？为什么要断掉呢？为什么不严格要求自己要别人看着呢？就是没有一个人行，你自己一个人行有什么不好呢？佛号的相续何等珍贵啊！真正修行要自己要求自己严啊！你经常严格的状态，就这样严格的状态都能得利益啊。佛法在精进中求，佛法在精进中生，佛法在精进中得，佛法在精进中长，佛法在精进中藏，都离不开精进啊！精进是给自己精进啊。常精进啊！常常精进，经常精进，时时精进啊！自己的事情自己负责呀！其实你允许自己疲惫一点儿，允许自己劳累一点儿，一点点儿，就会有很大的进步啊！调柔身心在行住坐卧当中，落实到常态当中，才是常精进啊！落实到常态当中才能伏住、断除自己的烦恼啊。烦恼不生，懈怠不生，才能依法而住，如法而行啊！那是多好的日子啊。我就觉得纳闷，这么好的日子大家为什么不过呢？为什么要过烦恼的日子呢？我另外又纳闷呢，我整天东跑西颠的，我乐得不行。大家都说我辛苦，我说哪儿辛苦啦？我心里乐着呢，从来没想到苦，没感到苦啊，真的乐啊。你让我晚上干活，晚上赶路，白天开示，白天讲话，都没有问题啊，我都高兴啊。这就是心的见地不一样啊，心的见地不一样。那么大家，我真的一直纳闷为什么不过好日子，要过苦日子啊？吃饭的时候多吃一口，休息的时候多歇一会儿，偷懒的时候多偷一会儿，这是好日子吗？好日子心上要好，才会有好日子呀！哎呀，我羡慕死你们哪！大家有这么好的修行的机会，这么庄严的道场，这么充足的供养，为什么不能选好日子过，要选懈怠懒惰的日子过呢？我想不通啊！那么要特别强调，常精进，常常精进，常态的精进啊，这我们才有出路啊。如果我们不能调实自己的身心，那个心都没有定，没有定你就发飙发狠又如何呢？这关又怎么闭得好呢？闭出来也是个贡高我慢心，也是一个侥幸心啊。所以要想闭好关啊，平时的心态的准备，心性的调柔，让自己的心处于常精进中，常常精进当中，不定而定当中，这个时候行法才能入深妙禅哪，微妙禅哪，甚深禅哪，甚深寂静啊，得甚深三昧啊，念佛才能念到这种境地啊。所以平时的调柔自己，刚才讲的饮食上啊、睡眠上啊、这个旮里旯落的时间上，零敲碎打、见缝插针啊。这种见缝插针的精进，零敲碎打的精进，常常精进，常精进啊，这是自己要做的活啊，别人谁也替不了啊。这是讲的你有这种心理的准备，有这种心理的储备，心理的准备，心理的储备，有这种动能的储备，你在修行闭关的时候，才能爆发出潜力，底气才足啊，力道才够啊，这是功夫在室外。那么室外，要常常精进。
　　另外要注意思维修习啊，要觉照、要观照，要思维这些种种问题啊。大家真的是身在福中不知福啊，要抓住常精进、常常精进，要调柔自己的心性。你的心处于一个如如不动地，寂静地寂灭地，你才能跟师父所讲的法相应啊，法才能够印到你的心里边去，才能种到你的心里边去，才能深深地烙在你的行为上，你才真正能得到大功德聚，大利益，不退转的利益啊。这是讲平时要用功啊。好，平时用功，平时有空的时候要多多的觉照、多多的观照、多多的思维啊，多多的忏悔、多多的发愿、多多的诵经、多多的持戒，诵经持戒，这很重要啊，非常重要啊。诵经持戒，这平时的功夫啊，哪样都少不了。平时的功夫都为战时能做好充分的准备。平时所做的功夫越多，到后来，关键的时候越能发生妙用啊。
　　你们看圆满，一个小姑娘就是会踏，就是踏的认真啊，能踏到三天四夜，要按照你们的标准，就叫没有困，没有昏沉啊。你们在座的有几位能达到三天四夜没有昏沉啊？只有一眨眼功夫的昏沉，只有一个趔趄的昏沉啊？有几位请举手啊？一个步法的认真和细致，就有这样不可思议的功德。大家要认真，要细致，要做真功夫，要严格要求自己。一、平时要求自己不严。平时要求自己不严，战时要求自己不可能严，也严不起来。平时要求自己严，那么战时才能真正落实要求自己严，才能严得起来。严才有效果，才有效率。那么我刚才讲圆满给你们表了很好的一个法。步法要认真，同样念佛要认真，呼吸要认真，发声要认真等等，都要认认真真哪。
　　平时我告诉你们一个修行的方法，叫瞬间相应法。要知道我们和阿弥陀佛之间的感应道交，很大程度上取决于我们念佛的质，质量。念佛的质，那么这个念佛的质，如果这一天当中，说不好听的有一念的感应道交，你都有不可思议的受用啊。要有心理准备，我念这八万三千九百九十九念都是不得要领，都是强相续、都是硬相续、都是傻相续、都是假相续，但是只要有一念相应，你就够本啦。可是呢，没有这八万三千九百九十九个假相续、硬相续、有遗憾的相续、有遗漏的相续，怎么能有那一刻真相续呢？瞬间相应法，你就抽若干的瞬间，一天怎么说也要找十个瞬间，在那感应一下，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，你唱3声，唱5声，唱8声好了。我告诉你，这个很容易操作，哪怕是假相应，瞬间相应，哪怕是没有应，没关系。只要有空你就在那臭美一下，很简单啊，一分钟都不用，解决问题。然后你只要一天搞十次这个假相应啊，你就很想念，因为每次都没念够，是不是啊？念完3声，正想念的时候不念了，每次都没念够，你就老有一个没念够的心，念的时候你就狠狠的念起来了。可是呢，万一这10次当中有一次真相应了。哎哟，那你就赚大便宜了。这10天没相应，第11天来一个相应，那你也赚大便宜了。机会总等待那些做好充分准备的人，从来不给哪些侥幸的人、不做准备的人。瞬间相应法，大家可以去训练。走在路上，突然就会来一个，“阿-弥-陀-佛-”。这个瞬间相应往往最容易达到一合相，因为你没有任何的心理负担，没有任何的严格的作意，还有没有任何的期待之心等待之心，没有任何的挂碍之心，充分的放下，体会哪个瞬间的辉煌和精彩。这就是说大家平时注意这样去培养。
　　要想提高闭关的水平，大家每次要发愿。今天演源法师带领大家发愿，可惜我听得大家有气无力，要真发愿，发真愿，真心发愿，这个对自己非常有用。那么最好你们能用丹田气来发音：“我们至诚祈愿。”念到心里边去。“我们至诚祈愿。”（示范：小声无力的念）你这样念就积累了一个非常不好的果报。发愿有这样发的？糊弄自己、糊弄佛菩萨、糊弄鬼神、糊弄冤亲债主，可了不得的果报啊！可了不得的果报。所以做什么事都要认真。发愿，发大愿，我们那个发愿文虽然长了一点，但是你用心念一定会得到加持，一定会心里感动。如果你的心感动了，甚至感动得自己有点热泪盈眶了，你这个发愿的功课完成得不错。修行之前要发愿。
　　那修行之前呢要检讨自己，要给自己制订重点。闭关的时候，大家一定要注意“认真”二字，不管是一天一夜的关、一晚上的关、两夜一天，不管时间多长的关口，都要认认真真的对待。不管自己前面犯了多少过错，还剩下的关口有多少时间，这个时间段里，都必须百分之百认真的恭敬的对待。这个不留遗憾不是指前面的遗憾，是指下边不留遗憾。不留遗憾的法则呀，非常重要，不要留下遗憾哪！
　　看似你现在有很多行法的机会，其实你行多少法是你的福报，行一次就减少一次你的福报啊。我们在金禅寺，有那么多行法的机会，大家不珍惜，现在只有一天一夜了，想行三天四夜没那么容易了吧？想行七天八夜更没那么容易了吧？因缘都在变化，可不那么简单哪！你们现在要提高自己的心性，严标准、严要求、认真细致的要求自己。你再不严谨、再不细致、再不认真、再不做好充分的准备，那可是到时候后悔都找不着地方啊！所以每次行法要非常的认真、非常的细致，不管你前面犯过多少错、不管你有多少罪、不管你有多么难、接下来不要留下遗憾。不留遗憾的法则非常重要，不逃不避的法则非常重要，直立面对的法则非常重要，不侥幸、纯老实的法则非常重要。不要有任何的侥幸心，不要想省一丁点儿力气，一切困难直接面对、勇敢面对、老实面对、不折不扣的面对，这个心态的调适非常重要啊。以此老实的、扎实的、稳固的、如如不动的心地，才能足以应付万难啊。一定要，一天一夜，有机会要抓住，绝对不要放过，绝对不要放过。要有那个心理准备啊，你们自己要能行得下来啊，怎么说一天一夜要搞到一点昏沉都没有啊。一个小女孩，人家踏了三天四夜没昏沉，难道你们踏的一天一夜不昏沉都不行吗？难道不能踏出没有时间相吗？难道不能踏出没有空间相吗？没有他人的相，没有我相吗？没有昏沉的相吗？要让自己真正的融到佛号里边去呀，留到佛号里边去呀！融进去，随着佛号流畅啊，那多美啊！这是要下狠心、要下决心、要下定心、要有恒心、要有耐心、要有韧劲。这样去面对每一次闭关，这个心态才对劲啊。有了这样圆满的完美的心态，才有圆满的果报啊。你有这个心，心是圆满的，走出什么果没有关系。当然你有这个心一定有圆满的果报等着你，一天一夜要做成这样，心圆满了、心地圆满了，才能……心地在任何状态下都如是圆满、都如是坚定、都如是无畏，那才能接着往下走啊。开始你要走对，走对了，无限微妙啊。走错了，苦不堪言哪，如老象淤泥啊，在里面苦苦挣扎，放弃吧还可惜，不放弃吧还想要。在里面苦苦挣扎呀，你花的力气呀，要比人家要多十倍八倍你还未必能冲得过啊。大家一定要知道啊，这个勇猛精进，直接冲过去，难行能行啊。难行能行就是艳阳天哪，不是难行能行冲过去才是艳阳天，难行能行就是艳阳天哪。疑惑行，或疑或信、或行或停，老象淤泥啊，沼泽地啊，可别做沼泽地里的可怜虫，好不好？真的太可怜。最可怜的是那个沼泽地里的那些人哪，说难听一点的，你堕落就干脆直截了当堕就算了，反正你说就六道轮回，回就回呗，谁怕谁？也算有点英雄气概。弄得那个不死不活的在沼泽地里边，最后还得掉下去，亏死了，真是可怜虫。
　　一个电动汽车，要有300公斤的电池，充电要5个小时，只能走300公里。而新型的电池是纳米级的电池，只要充电半个小时，只有30公斤，可以走2000公里，差多少倍啊？为什么？只有一个缘故啊，排列组合的级别不一样，排列的组合不一样。纳米级别的排列，也就是说它是最优的一个结构，就有这么好的受用。我们大家也一样，从心态到行为、到每一念、到每一呼吸，你的结构严谨了，认真了、真诚了、细致了、入微了、相续了，那就超越纳米级别的排列，就是金刚钻。而你在沼泽地里，就是一堆烂泥。所以我们要懂得呀，调适自己的心，要懂得精进、懂得不怕疲劳、懂得绝处逢生呢、一切至处力啊，这是如来十力里边的一种啊，一切至处力啊。要到极限当中，要在临界状态当中，要在绝处去积累自己的功德，好不好？真正的功德藏在那里。当然这个一切至处，包括从头到尾相续不断，这也是一个一切至，也是一个极至，这个极至的效果就不可思议啊。
　　你看啊，信阳有一位医院的会计，得了格雷斯眼病。来找我说治病，我最烦别人讲治病，因为治病这两个词可能会给我带来不幸。人们攻击我最大的口舌就是这个法师老谈治病。来找我，这天，破天荒的我没有烦。我说给她出个难题看看，难难她。我说你想治病可以，从第一分钟到最后一分钟八十四个小时，一分钟你别给我耽误，踏下去喊出来，能做到吧？能做到！我说你能做到才怪，我说我们好多人都做不到，你就能做到？我说你看吧，被我糊弄、被我耍了，是不是啊？这不是糊弄人吗？你说一分钟都不耽误，谁能做得到啊？这个病人有意思，她就真做到了，真做到了。痛得不行啊，最后喊什么？这不是我的脚，不是我的脚，坚持走啊，好奇怪啊。这是最经典的一例啊，她根本就不信佛，也不念佛，就是念病好。结果就坚持了八十四个小时，现场见效果。她很兴奋，回家就体检，一体检结果出来了，8项指标，7项指标完全恢复正常，一项指标高了3倍，降到2倍，还剩1倍。然后，最令人震撼的是回家之后，她身上自下向上所有的地方，包括头发丝里全冒毒泡、排毒水啊。你们都起过痱子吧？就像起痱子一样，身上全部都是那个密密麻麻的小点子往外冒毒水、冒黄水、冒白水、冒那个奶状的水、冒黄色的水，那个脓出来，全部身体排啊。回家以后她老公是一个很有名的医生，“你把药停了？”“对啊”。“你把激素也停了？”“对啊”。“那激素能停？”“停啦”！人家就真停了，停了也没事。这是个例啊，你们打激素的不要停。最后你看效果多好啊，她没做别的，就是把这个八十四个小时风雨不透的走下来。其实我告诉你们没有那么难哪。一个小孩子23岁，圆满，不就是踏吗，喊都不喊，就走过来了。世界上怕就怕“认真”二字呀。这个一切至处，你能够相续相续再相续，再相续再相续再相续，再相续再相续一直相续下去，这就是一切至处啊。不是来一个狠的，“嗯-（注：师手势，使劲往下按）”,这只是一切至处的一种啊。这个“呃……（注：师手势，两掌的距离逐渐拉宽，取相续用功之意）”，这叫一切至处，你们学的是这个。要绵绵不断、相续不绝啊，绵字诀，特别强调这个绵字诀。那么这是讲的这个。
　　再其次，还是回到步法上来。原始点处、根本处、基本处，不能错，不能打一丝一毫的折扣，相续处不能打一丝一毫的折扣。一切至处，冲到底，不能有任何的偷心，不能有任何的例外。“我受不了了”，如果有一天能把“受不了”这个词抹掉了，你就有资格闭关了。如果你“受不了”“真受不了了”这个词还存在，那你一定会反受其害。这是讲的这个。
　　那么再其次，细致的地方步法仅仅是一个方面，关键心态要不急不躁、不逃不避、直立面对、不断相续，心态是这样。那么念佛的时候要注意一个绵字诀，连绵不断滔滔不尽，绵字诀。要注意把声音出来，声音出来里边要注意把握好力道。当然有的时候需要大声念、大力踏、用声喊，但是更多的时间需要的是用敛字诀，收敛的敛。何谓敛字诀？你们注意，温火炖，这个火就是不停，就是炖，这个往往能解决问题。我就觉得搞笑，圆满第一次行三天四夜勇猛精进的时候，就是踏，踏完了就是困，困完了就跳，跳完了再困，困完了再跳，她也不知道困了多少回，也不知道跳了多少回，就跳过去了，这叫心性不退、坚持。其实不要找新的办法，不要回避你所经历的苦痛，或者其它的感受，至诚的接受它，一切不管它，只管念，这往往能得到非常好的效果。
　　尤其是在音声的相续上，是下手关键，关键中的关键之所在。你音声的相续做到了勇猛精进，你的闭关绝对没有问题，就算你的脚步不对，它也没有问题，当然，脚步对了更好，我只是讲音声的相续。音声的相续的关键在于你用内劲，用敛字诀，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”。不是，“阿—弥—陀—佛—（大声，放开唱）”，不需要老这样。或者你们体会大声喊悄悄话，“阿-弥-陀-佛-”，明白了吧？大声喊悄悄话，这个就能相续，就能持久，因为你永远累不着，永远还想唱，永远没唱够。大声喊悄悄话，“阿-弥-陀-佛-”，永远留有余地，永远还有冲分展示的余地，永远还想往下弄，所以这个法则非常重要。“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，一定要这样，音声是佛事啊。跟节奏，不急不躁、不慌不忙、淡定自若，跟节奏，这个心态非常的重要。当然，还有其它种种，且听下回分解。阿弥陀佛。