弟子：这连着两次行法……我想可能有一些我需要说明一下。第一、我是从去年国庆节到现在，除了过春节有二十来天，读《地藏王菩萨本愿经》去了以后，那段时间有一点情绪，就没有行般舟。然后中途从来没有断过一天的行般舟，包括我们在火车上都没有停止。还有就是这连着两天，还有在宝峰寺每天基本上不回寮房都在行般舟。这就是说我一直是很相续地行般舟，这是第一个。第二个我本身是六音不全，什么舞蹈都不会，更不要说瑜珈。我的瑜珈年卡去买过卡，但是去没有超过六次，因为那些拉伸韧带太疼了，对于我们这个几十岁的人来说，拉伸韧带非常疼。所以我本身一点都不会，舞蹈我也不会，唱歌我是六音不全。我原来认为我是六音不全，有一次我们走沙漠去，那个组织者要我参加唱歌队，说我十音不全，何止是六音不全，他说你是十音不全。我唱歌很难听的，而且跳舞我是真的不会跳，而且瑜珈动作我是真的不会，但是为什么会成套的（注：自发动中作出种种动作）我也不知道，而且我不是有意地要表现，这个真的不是这样。而且头几天的自发功只是这样拉伸韧带，到后面才开始有了瑜珈动作。我虽然我自己不会瑜珈动作，但是我也知道这是瑜珈动作。因为我去瑜珈馆去买过年卡，但是只去了六次，后来没去啊，衣服都不见了，衣服鞋子全部都不见了，因为买了年卡，租了柜子在那里。所以我在这里需要澄清一下——大家如果会瑜珈动作的话，还有舞蹈、武术的，那天那里还有个师兄问我，她说你是不是会武功啊？我都不会。所以说，我请大家不要认为我们是自己在这里表现，要去效仿，这样是会很危险的。而且这个自发功，不会的东西突然会，我想应该是累生累劫以来过去学的东西，而且不是一个好的能量场，非常强大的能量场肯定展现不出来的，这个我是一再地说。昨天有位师父问我，她说我曾经说过一句话，她觉得我说的不对。她说一个气功大师，她说能够在那里面发功的话，这些人能够自发功的话，是这些人有一定的能力才能够发。我说不是这样的，我听烦了，可能是我表达没表达清楚。而是这个主法者，他的能力到了相当的水平——这是我的理解，让这个能量场到了一个非常的巅峰的状态，这个发功的人，他的那个振动频率可能和这个能量场可能有点接近，我也不知道怎么说，它才会自发功。因为我都觉得不可理解，我本来唱歌别人都是捂着耳朵的人，我说我跳舞也根本就不懂节拍的人，我也不知道……所以我就觉得我不应该是这个样子的。所以大家一定不要去（说）我会什么功，我这个时候来这里跳一下，真的不是这样的。而且这个很奇怪的事，这几天，就因为这连着从七天八夜到现在我一直在自发功，我的类风湿我想也许调整得好一些，因为昨天我发现我这个腿两边这个筋那个颜色又加深了，有些血丝嘛，我也不知道是因为受阻了还是因为排出来了，我就很困惑。我昨天还在问有的师兄，她们说应该是排出来了。好，前天师父在这里讲法的时候我不是站在那里，有一个出家师父在这里说他梦到什么什么的，师父就在批评他这个，说他想的太多了。我那个时候一边也在念佛号嘛，我就习惯性地现在有时候就是一直就听的时候我也在默念佛号。念佛号，我又在那边摇摇晃晃，我就很烦恼啊，我就“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛救救我，阿弥陀佛，如果我这样不好，就不要让我再这样摇摇晃晃了。”诶，一下就停了。好，我现在就找到这个窍门了。如果是我觉得不对，我就求阿弥陀佛。我自己不知道对与不对的时候，我就求阿弥陀佛帮助我。因为昨天晚上又发生了……首先是我那个，走到那块的时候就入定了，我不知道那个叫什么定：非常大声地念佛，而且不是一唱一和嘛，唱我也唱，和我也在唱。然后那个脚呢，我本来脚掌有一个受伤点，很痛。这个时候入定那个脚又像定在地上一样的，迈也迈不动，那个脚的受伤点又疼得不得了，所以我很快就没多久，我也不知道大概多久，可能不到一个小时我就出来了，就是那个脚痛得不得了，但是我非常清楚。但是后来走了不到一圈，我又要入定了，我就赶快走到边上来，我就走到边上来。这次入定就和头一次不一样，这次念佛就不像开先那一次那么相续，而且这次好像有一点点昏沉，我想这就可能是昏沉了，我反正搞不清楚，我就乱给它定名词，反正不是一种正常的状态。但是开始在入定和第二次入定的时候我根本是非常清醒，一点都不昏沉。好，我在这里念佛就不是很相续，那么过了一会的时候，糟了，糟了，又开始……一下，本来我的背呀，我就觉得好像阳气不足，老是有点弯，这是我学的养生知识，我觉得老是背挺不直的是属于阳气不足。突然有一股力量把我的背拉得好直啊，唉呀，好舒服啊。我就想：这是可能这个，行般舟的那一些要求它自己就会调整我们嘛，就身形就开始出来了。我上次说过我的脖子非常严重：第一个是僵直的，第二个现在后来发生这个，这个地方（注：用手摸自己的脖子）是弯曲的，原来很大一个包，行般舟，第一次行般舟，去年国庆节第一次行般舟就消了一半，很大一个包，到处去治疗怎么搞怎么搞怎么……就差点把它用刀割下来了。我去行法的那天，当天，我还叫我们的员工——那时候我作养生馆嘛，叫她给我搞，都没办法啊。几年了，结果去行般舟，第一次行般舟消了一半就非常地神奇，然后呢，这段时间就不停地在……因为还有一部分没有完结，医生已经没办法给我治、治不了。还有就是二、三椎去照过片——狭窄。那个……我睡枕头只能睡这么小个，睡到这个地方（注：指脖子下方），就不能睡头，所以我的那个包括腰椎我也去照过片，都二、三椎有那个什么狭窄还是什么，反正搞不懂那些专业名词。我就想通过医疗除了开刀，我是相信肯定我不会好。但是这段时间为什么反复地给我调整，我想可能就是因为，这个我的身体在摇，在给我调。因为我觉得我每次行法我自己认为还是非常认真的，我开始一点都没有去注意它，但是到了后面，就是前几次，后面我有点分不清楚了，因为我一发功的时候就非常疼，发功之前就非常疼，非常疼我就有点想：唉呀，是不是又开始给我调理一下了？我已经分不太清楚是我有点在刻意地祈求，还是一个自然的一个循序渐进的一个状态。所以呢，随着法会的结束，这个三天四夜，这个状况就慢慢慢慢地好了，后来大家也看到我就基本上没有发功了，到昨天早上早课和前天都没有发功。但昨天晚上又这样的时候，师父，程序调整了，和前一段的时间完全又调整状态了，它不一样了。所以我就想：就像治疗一样的，一套方案不行，这个病调理不好，第二套方案来，第二套方案、第三套方案来。所以我就很恐慌，因为这个勇猛精进班我是非常想入，因为这个原因我不能入勇猛精进班，我就不知道咋整。我说如果是因为这个原因我不能进精进勇猛班，或者是又找了……刚才师父说可以找N多理由的，嗯，我就非常难过。因为说，这个如果是给别人带来不好的一些影响，我在这里要澄清的就是我不会任何的舞蹈和任何的功夫。我没有去学过，什么舞蹈我都没学过，除了手语。我们在我们自己公司里面跳了个什么……那些手语舞，励志的那些，那些根本就不叫舞蹈是不是？所以这几次我自发功的，都不是我刻意的，包括昨天晚上我一点都不是刻意的。我后来为什么又停止了，我就在想：阿弥陀佛，阿弥陀佛，我知道这个自发功对我身体好，但是我已经给大家带来非常多的烦恼，如果我可以不这样自发功了，请你让我停止。我在那里念了可能几遍以后，后来慢慢慢慢就停下来了，而且非常心生欢喜。好，阿弥陀佛！请师父开示（众掌声）
　　恩师：所谓我们就用一个引号啊：“定中念佛的护理”。第一，当发现一个人闭着眼睛，沉浸在佛号当中，不管他脚步有多慢，任何其它人员不准触碰他，不准拉他。就是他阻塞队伍也不准拉他，都从旁边绕过去，这是第一个法则，要绕过去。那么，如果遇到特殊的情形需要处理的，一定要在他耳边至少念上九声——轻轻地念：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！念上九声,然后：请跟我来……啊，你把他引导到一个地方去，有一个充分的缓冲的余地。但是，对于定中，就是说这种——在甚深境界当中念佛的人，或者，你比如他在自发状态的人，自发功状态的人，他如果合乎节奏，跟这个大众的节奏是和谐的，不准动他，不准动他。你比如说，善人道那个付老师，你看，她的手，还有她的动作全部合乎节奏，没有一个不合节奏的，她心中一直有佛号，一直在念佛，这种状况非常良好，不准动。任何人不准妨碍她，护法也不准妨碍她。所以你动的时候，只要我见到我从来不允许来阻止你，或者来干啥。因为，演萌呢，确定属于比较勇猛精进类型的。啊，不肯停歇，这也是对你一层考验，也消除你的业障。因为你太勇猛精进了，总会想尽一切办法来障碍你，知道了吧？那么这也是种种因缘啊。那么，你应该进一步提高自己的心力，要学会心无挂碍。我接着讲呢，定中念佛的护理啊。如果说他在念佛的时候很在状态，阻碍队伍的行进，护法人员不要去拉，不要去牵引他，更不要去责怪他，不要粗声、不要命令的口吻说他：“快点，快点！”这个都不行的。那么，用手势引导后边的人绕过去，绕过去。因为在我们这个勇猛精进班很多人会入定，很多人会入定。那么护法的人员一定要采取不干预法则，不干预法则。尤其是不能过度干预，尤其是对自发功——勇猛精进班的自发功的现象也会比较多。自发，是身体调理的一个重要的方式和方法。但是一定不能生好乐之心，生出好乐之心，这个自发功会形成你修行的障碍。我跟你讲，我过去也有很多自发功，我自发得也很厉害。但是我告诉你：真正调理身体的方式是端心正念、是约束自己、是少欲知足、是如如不动、是不管身体的任何感受，只管念佛。如果你没有求舒服、求调理，那么这个自发功是圆满的、是完整的。如果你求舒服、求调理、求不痛、求殊胜，这个自发功是会出问题的。今天不出问题将来肯定会出问题。不能有求之心去作自发功。过份地抑制不对，轻微地一点放松更是不对。因为自发功特别容易导致人走向找感受，就算你自发功解决了很多问题，如果培养出一个找感受的心，那是非常危险，非常非常危险，可以说是行般舟最大的危险。因为一切魔、一切业障都通过你的业、通过你的感受，都通过强化、同步共振你的感受。来加持你、来影响你。但是，这种加持和影响对你并不是好事，预示着极大的危险，极大的危险。
　　我们有位大德，我昨天打电话，最近情况怎么样？他说，还是有个声音老跟我说话。我说，你为什么要听这个声音？师父跟你讲不准听这个声音。他说，我鉴别，他说的对的我就听，说的不对的我就不听。那你就完蛋了，你知道吧。过去，我遇到过一个诈骗犯，他先在银行贷10万美金，提前还上，利息还上，很讲信用；他再贷100万美金，提前还上，很讲信用；他再贷200万美金，提前还上，很讲信用；再贷500万美金，他又提前还上，又很信用。然后跟这个信贷员关系打的火热，然后呢，所有的关系处理的非常贴切，非常到位。最后他借了多少啊？他借了3000万美金，然后人就消失不见了，公司也不见了。他一切的一切都为了最后这3000万美金，明白了吧？这个魔也一样，加持你的感受，让你得劲的不得了，最后把你引入歧途——魔子魔孙，堕无间地狱，没有出期，非常麻烦的。
　　行般舟的人一定要：不管受,只管念！要培养对感受的麻痹意识，什么痛不痛的，苦不苦的。昨天我们的程大师提了几句口号，提的很好，叫：吃八辈的苦，吃八辈的苦，享永世的福。你们现在吃苦是要把八辈子的苦都吃完，将来享永世的福。所谓吃苦了苦，享福消福。享福是不是消你的福报啊？吃苦了苦，享福消福。苦尽甘来，绝处逢生。我讲有些人很天才，是昨天吗？见了我们的大局长，我们这大局长很有水平，他是飞行员出身。他说，我们飞行理论有一个阿尔法（α）角理论，有一个临界效应。突破临界，非常艰难，一旦突破之后，不可思议。你们想想看，跑过长跑的都知道，中间是不是有一个临界点啊？有没有跑过长跑的？出现过临界点的请举手：有一个，两个，三个，这边哪，四个，四五个人都知道了。打麻将熬夜熬的不困的，熬的突然不困的有没有？有吧？这比较多吧应该？哟，都是好人。斗地主的？斗地主的人多啊，斗到不困不累的有没有？大家熬夜熬过啊，真熬过去那个劲以后啊，就突然不困了不累了，是不是啊？中间有一段特别困特别累，那就是临界点，临界点就是这样。突破临界，在临界的过程当中要多难受有多难受，要多难过有多难过，但是你突破过去，那就好了。所以我讲的话叫：冲过去，艳阳天--吉星高照；留下来，沼泽地--困难重重；退回去，旧社会--搞复辟，搞轮回。（众掌声）这是我们的术语啊，从科学的角度讲叫临界效应，临界点。科学家研究发现：一个人，把他弄到快要死的状态，他会诞发出一个生命的活力，这个活力至少高过平时的十倍。你们有没有发现，情况越危急你的能量场越足啊？但是你要趴下就完蛋了，你不趴下就过去了，是不是啊？道理一样的。而且他又讲了一句，说 “当你处于一个危急状态的时候，你最能爆发出活力；当你老处于危急状态，不断地强化的时候，它会启动一个新的生命系统，爆发出新的生命的活力。”是不是这样？讲得好不好啊？掌声！（众掌声）这是宗教局长讲的话。哎哟，我说你看问题看的可真透。懂不懂啊？他真的很懂，很在行，非常在行。这个……你们想想看，而且他特别强调：他说你比如说吃饭吧，你吃三顿饭，你有三顿饭的知见、三顿饭的意识状态、三顿饭的反应系统，到点了你就饿了，是不是啊？现在呢，你改成两顿饭、一顿饭，你就会产生一个新的生命的能量系统，确实是这样。你看我们杨总条件好，在家里一顿也不少吃，那天靳总来了吃晚饭，那么我们有时候应酬啊，那就陪陪，然后借这个机会聊聊，增加一下他的信心，转换一下思想观念，然后提升一下他的水平，就陪着吃个饭。结果杨总陪着喝了一碗稀饭，喝了稀饭难过得不得了，因为晚上一直不喝稀饭，吃了以后你以为好受啊，它不好受，你明白了吧？他讲这句话，我觉得局长水平讲的高啊。他说你们这个般舟呢，搞这种强化训练、特殊的训练，训练成习惯了，就能产生新的生命的能量系统。然后慢慢它就能够固化，固定在这样的水平不退转。然后得到不断的提升，必定往生极乐世界，好不好啊？（众：好！掌声）这局长啊，不愧是飞行员的水平，飞的够高的啊，想的很深，讲的很有意思。昨天又讲了三句话，我还给他录了个音：口中有德福报多！别乱讲别人坏话，看别人短处；心中有佛欢喜多！讲的好不好啊？（众掌声）目中有人朋友多，口中有德福报多，心中有佛喜事多！他讲的深……他这个讲的，很实在的啊，非常好！这是这个啊。
　　我特别讲一下这个定中行法和定中护法，讲了这些东西，护法的人员和行法的人员特别关注。演悉师讲，护法人员要发慈悲心、发爱心，要把行法人员当祖宗一样去爱、去保护。那天，我站在这儿念佛，我定了。我就在这儿一边念一边念……我突然睁开眼睛，看到演开师站在一根道上，挡着别人不让过，生怕别人害师父。我马上就呵斥他，我说行法人员是第一位你知不知道？师父死不了。要把行法人员摆在前边，知道吧？（众掌声）那么，我们每一个护法人员都要有这份心，给他们创造最好的条件。你这不是爱行法人员，你这叫真正地爱法，真正地恭敬法，把法摆在第一位。诶，你这样的话才是真正地护法，不让大家生烦恼。那么，尤其是勇猛精进班的人会进入定境，比较多。当然，首先勇猛精进的人员不要求定，这个定都是鸡毛小定，不要求。但是鸡毛小定也是定，也有益，但不要求这个东西，更不要怕破定，知道吧。当你在定中念佛，哪怕这种鸡毛小定念佛的时候，最反感别人打扰你，甚至会生出强烈的瞋恨心、痛恨的心，想杀人的心都可能产生。因为一次一次一次的话，我说句难听点的话啊，这话不雅观，但是你们可以记在心上：你正在上厕所上了一半，突然有人喊你的名字你当时什么想法？那很反感的，是不是啊？我再说一句话，你正在约会，美的不行的时候，突然有人喊你一句你什么想法？你想杀人的心都会有，是不是啊？（众掌声）他就这份心理。那么你在念佛念的定定的时候突然有人老打扰你，那个心很不平静，所以这是一个啊。另外一个，行法人员的能量场是非常强的，如果护法不当，你会受到这个强烈的瞋恨能量、负面能量的加持，你不是护法在坏法，坏法现下果报，真的是这样。你比如说，师父表扬你一句你可能能欢喜三天；师父批评你一句你可能都难受五天。为什么呢？它都有能量场的，知道吧？都有能量场的。所以，我今天就检讨了，昨天我碰到一位大德，我就批评了他一下，我后来就发现他非常难过。我当时并没有这么想，因为我交待他做一件事，结果呢，他就把这件事交给另外的人去做了，他也没跟我讲，又迟迟得不到回音。我看到他了我就说，我叫你做的事怎么样了？为什么没有回音？他说我交待某某了。我说谁让你交待某某的？他说他管我要。我说他要你的命你给不给？就让我给责备一顿，后来我发现他事后非常难过。就说这个事情呢，我批评，我主要是想通过批评来让他长进。但是呢，这个批评确实有能量，是一个责备的心，所以我后来给他忏悔，我说我不应该责备你，应该度掉一个责备人的心。大家也可以监督我，我以后不会责备大家，好不好？（众掌声）责备的心不应该有，不应该有。所以我们对这个定中念佛的人要特别地爱护，但是我并不是鼓励定中念佛。虽然说不鼓励，不代表不会有人不进入定中念佛，我们尤其是鼓励大家不要管感受，尤其也不要管定中的感受，只管念佛。这样你才能够深入、才能够尽快达到金顶，无限风光在险峰，不希望大家留恋山中的风景，好不好啊？（众：好！掌声）
　　弟子：阿弥陀佛！师父，我还是有两个问题。第一个就是刚才，我把话筒放下以后到这儿来合掌，好像就又入定了，手脚都好像被固定了，不能动。后来又慢慢慢慢……过了一会才可以放松了，我不知道这叫不叫入定？我这个只是想让我们做护法的人知道，因为护法有时候看见人家在那儿不走，喜欢去拉别人；或有些行法的人看到，他以为在那儿昏沉也去拉别人。刚才不知道大家有没有看到我在这儿这个动作（注：站立合掌），纹丝不动，基本上是，实际上我是不能动了。
　　恩师：这个呢，修行进入甚深境界的时候会这样，突然会定在那儿不动的。我最典型的有一次，哎呀，你说，我永远没有累的时候也不是。大家都觉得说师父辛苦啊！师父经常会说一句话，我说你什么时候看到师父辛苦了？师父天天高兴，没有辛苦的时候。但是呢，应该说九十九点九九的时间是不会感到辛苦啊，没有辛苦。但是偶尔也会有一次感到很辛苦。有一天，我就在带着大家念佛，大家念佛以后，带完了念佛以后回宿舍，回宿舍上厕所，上完厕所了以后呢，喝口水。因为呢，我要发一个短信，坐在那儿，发了个短信。然后喝口水，我就想：哎呀，好辛苦、好累呀，我说喘口气。因为往常我都是办完事就走，连喘口气的工夫都没有，今天我在这儿喘口气。结果，我可能晚上十点钟的时候过去的，一喘口气，气也喘过来了，我忽然感觉到入定了，我说完蛋了，这我跑了，念佛堂没人带了嘛，是不是啊？我说，不知道怎么样了？赶紧下去。结果一看表已经早晨四点钟，就在这儿不动，就定了六个小时。因为我们都不求定，不想入定，知道吧？不想入定。所以你不想入定呢，就会有甚深入定的果报，不求小定就会有大定，知道吧？你像我们，我从来不求定，不求这个不求那个，但其实我也可以负责任地告诉大家，我几乎每天都在定中。对我来讲，一天、一年都是一样，（众掌声）没有分别，我好像时间是停止的，不知不觉就过了几年，不知不觉就过了几个月。你看我说这个说那个，有的时候说话的声音，那个责备什么之类的，其实我心都没有动的，只是有的时候需要用这种语气来表达，知道吧？那么当然这种语气也需要优化，它属于一个优化的范畴，心地里没有责备的心，知道吧？它是这样。所以要求真正的如来大定，别求那个鸡毛小定，不要照顾自己身体的任何感受。你只有有一个不管任何感受的心，才能入定，入真正的如来大定。你看任何感受你都不管了，放下一切没有啊？放下一切，从放下自己的感受入手。你自己的感受都放不下来，能放下一切吗？肯定放不下。从当下做，从放下自己的感受做，不要求任何入定的感受。你不怕破定，你就能得大定。你始终担心人家来影响你，能不能入定啊？入不了定的，对不对？一有风吹草动你马上就惊醒，你还会害怕，是不是啊？如果你有一个不怕破定的心，那你好了，什么都影响不了你啊，对不对？是这样啊。
　　弟子：这一点我很感谢演终师，我第一次动中定的时候，她就教我怎么样不受别人干扰。所以一般我被破定，或者是别人来跟我说话，或者是别人来碰我，我都不会起烦恼，也不会影响我。
　　恩师：这个演萌呢，对于环境的抗干扰能力，你是非常不错的。但是，你对身体的感受的抗干扰能力如果能提高，再提高，能够真正不管身体的感受，只管傻人傻念。苦就苦着念，痛就痛着念，然后不舒服就不舒服念。不管怎样，只管念，这也是问题的核心，这叫入门。如果我感觉动一动会舒服啊，我动一动会不痛啊，我动一动会更加殊胜啊，有这种心，那就是还在感受的层次。
　　弟子：我昨天自发功已经不痛了，一身不痛了。
　　恩师：嗯，不要那个，就是说不要这样子，好不好？
　　弟子：好，我现在在这里至诚地向各位护法师父和师兄啊，还有这段时间可能因为给大家带来烦恼，至诚地忏悔。
　　恩师：阿弥陀佛！（众掌声）以后呢，让自己的目光变得柔和一点，让自己的说话平缓一点，这是你的修行，知道了吧？不要一说话就瞪眼，急得不行，辣椒味十足，知道吧？这是你的习性啊。
　　弟子：我牢记了师父的一句话，那天演空师跟我说的时候。我说师父，其实我什么都知道，我只是觉得我很笨，很愚钝，比较慢。我牢记了师父的那句话：修行是修和师父的关系，是修和环境的关系，是修和他人的关系。我觉得我修对他人的关系修的相当的差，这是我从小就做的不好的一块，从十几、二十来岁就开始做的不好的一块。然后环境的关系我原来做的非常不好，我原来我上个厕所不到清洁的酒店我都不去上的，我宁愿让它憋着。然后来这里之前，我就知道这个不能挑环境，这个道场我喜欢，那个道场我不喜欢，这就对自己修行不好。其实我是到这里来之前才改掉这个习气的，这个对环境的挑剔。我在这里呢对我们所有的同修发出一句衷心的忠告，因为这段时间可能我出现的问题比较多，用我们修行的话来说这是在给我消业障，应该是遇到很多阻力的时候，应该是消业消的很快的时候，但是我们要做到至心接受。但是我呢因为很愚钝，我当时不能做到至心接受，过后有的人说话我能够听，有的人说话我就不能听。你看说了那么多说我自发功怎么样怎么样，我都不听。有的人说，而且我心生反感。但是那天我站在师父后面那个位置，师父在说那个师父的时候，说他看到什么过去世的那些东西的时候，师父在给那个师父开示的时候，慢慢慢慢我的心啊就开始变化了，我就想我不要再摇晃了，阿弥陀佛，如果我这个是不对的，就让我停止，我就开始心量就变了。像昨天我在那里入定的时候又在拉伸那些动作，有个师兄就在我耳边说，不要在这里搞了，丑死了，丑死了。我觉得我们不懂的时候，就不要去说别人，最好是不管。我觉得在道场里面，好像是师父说过，在道场里面发生的一切，说的一句话，我们都不要往心里去。我在之前伤害过的所有的师父，或者是各位居士啊，伤害过的所有的人，我希望都能够包容我、原谅我。我也希望我不要再那么愚钝，希望能够快一点跟上大家的思惟。一说我，我就觉得不对，我就觉得我要至诚接受。我以后一定得努力地做好这一点。感恩！
　　恩师：好，大家加持一下，啊，掌声。（众掌声）